佛弟子文庫

世人食肉,咸謂理所應然?

道源法師  2017/06/25  大字體  護眼色

世人食肉,咸謂理所應然?

【文】世人食肉,咸謂理所應然,乃恣意殺生,廣積冤業,相習成俗,不自覺知。昔人有言,可為痛哭流涕長太息者是也。計其迷執,略有七條,開列如左,餘可例推雲。《戒殺放生文》

「世人食肉,咸謂理所應然」,「咸」是皆,「謂」是說,「理」是按道理,「應然」是應當。世間人吃眾生肉,都說是理所當然,認為眾生肉天生就是應當給人吃的。「乃恣意殺生」,「恣意」是任意。於是任意地殺害眾生。「廣積冤業」,眾生都貪生怕死,哪一個眾生願意被殺呢?因為它是弱者,力量敵不過人,這就是弱肉強食,每一個人一生中幾十年,不知道殺害多少眾生?一家人幾十年,不知道殺害多少眾生?那麼全台北市、全台灣、全世界幾十年,又不知道殺害多少眾生?它含冤而死,積了冤業,一定要報復。《楞嚴經》說:「以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相啖。」這一生人吃羊,第二生羊要來報仇,羊死了轉為人,人死了轉為羊。因為殺業越積越多,導致要招兵劫,世界上要打仗,互相殺害,像現在的武器越來越進步,一殺幾十萬人、幾千萬人,都是殺生積的冤業。國家與國家打仗,軍人被派去戰場而陣亡,無辜的老百姓也招受刀兵劫,結果傷身失命,家破人亡。

哪來的招兵劫呢?古時候祖師講過兩句話:「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」你想要知道世界上哪來的刀兵劫,你去聽屠戶家裡半夜的聲音。屠夫半夜起來要殺豬,豬不願意死,一直慘叫,但是屠夫聽習慣了,照殺不誤;而吃豬肉的人,還是照樣吃。所以你要是聽到眾生被殺的時候慘叫的聲音,你就知道,世界上刀兵劫從哪裡來的。「相習成俗」,你殺生,他也殺生,家家殺生,社會上的人都殺生,殺習慣成為風俗。「不自覺知。」有誰知道殺生是個錯誤。

「昔人有言」,古人說,「可為痛哭流涕長太息者是也。」「痛哭流涕」是形容非常悲痛、傷心而流淚。「長太息」是嘆氣。眾生被殺害很可憐,我們應該為眾生被殺害悲痛、傷心流淚而嘆氣,大家為什麼要殺生呢?

「計其迷執,略有七條,開列如左,餘可例推雲。」蓮池大師計算世間人迷了執著,簡略列舉出來有下面七條,認為這七件事情,都不應該殺生。其餘的事情,你們可照列舉去推想,下面一段是註解。

【注】凡有知者必同體,人之食肉,大是怪事。然不以為怪者,良繇家世襲而為常,鄰里比而成俗。習行既久,不覺其非,反以為是,又奚怪乎?今有殺人而食者,人必大駭而亟誅之,何也?不習行故也。使殺人無禁,行之數年,以人肉而供庖廚者遍於天下矣。故曰:舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者是也。

「凡有知者必同體」,凡是有知覺的眾生,都是同一個體質。在佛教裡講,眾生都是地、水、火、風合成的;現在普通人講,眾生都是血肉長成的身體。我們相信眾生都是血肉長成的身體,怎麼忍心吃它的肉?「人之食肉,大是怪事。」社會上的人喜歡吃肉,真是太奇怪了!

「然不以為怪者」,然而社會上的人吃眾生肉不以為奇怪,是什麼原因呢?「良繇家世襲而為常」,「繇」是由。「世襲」是世代相傳。因為每一個家庭的祖宗都吃肉,一代一代相傳下來就是吃肉的家庭。你問他為什麼要吃肉?他說:我的父親就吃肉。你的父親為什麼要吃肉?我的祖父就吃肉,這樣就成了平常的事。

「鄰里比而成俗」,只有一家吃肉,別人會怪他,鄰居吃肉,同裡的家家戶戶都吃肉,比類而成了風俗,就不以為奇怪了。「習行既久」,殺生吃肉,成了習慣的行為,已經很長久了。「不覺其非,反以為是,又奚怪乎?」家家都吃肉,全社會都吃肉,大家不覺得吃肉錯誤,還以為當然,這有什麼好奇怪呢?

底下舉一個例子說明,「今有殺人而食者,人必大駭而亟誅之」「駭」,是吃驚、害怕。假若今天有一個人殺人、吃人肉,這不得了,大家必然感覺吃驚、害怕,說這個人怎麼可以殺人、吃人肉呢?要趕快把他殺死,因為國家有法律,他既然殺人,要趕快把他殺掉。「何也?」大家為什麼要趕快把他殺死呢?「不習行故也。」因為我們社會沒有吃人肉的習慣。「使殺人無禁,行之數年」,假使國家的法律沒有禁止,放任大家都去殺人,經過幾十年成了習慣。「以人肉而供庖廚者遍於天下矣。」那不得了,拿人肉來供廚房做菜,普天下天天吃人肉,因為大家吃習慣,就不以為奇怪了。

這是蓮池大師舉的例子,你見習慣就不覺得奇怪,「故曰:舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者是也。」

所以說:全世界的人都習慣殺生吃肉,不知道殺生吃肉的行為不對,想起來真是令人悲痛、傷心流淚而嘆氣啊!舉出來下面七條世間人的執著。

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