對於剛開始學佛的青年來說，怎麼在家學佛，有個什麼樣的進階過程和要求？是常常苦惱的問題。為此，本期《學佛問答》將分－七個階段詳細討論「在家學佛的幾個條件」，希望能對大家學佛有所裨益。

（一）以身作則。怎樣作則法？因為佛學雖然重在正解，但實行也是很要緊的。怎樣實行法呢？例如：在沒有學佛以前，脾氣很大，動不動就開口罵入，學了佛之後，脾氣就好了許多；沒有學佛以前，對於父母師長常有違背，學了佛之後，不但不違背，並且增加孝順。這些都是我們真實學佛的表率，所以叫做「以身作則」。

（二）佛化家庭。為什麼要把家庭佛化起來呢？因為佛法不是化一個人，是要普及一切。有句口號叫「佛法要到民間去」，就是說：父母學佛，要教化兒女也學佛：媳婦學佛，要勸化翁姑也學佛。這樣我勸你，你勸他，一家勸一家，就能讓更多的人一起來學佛。

（三）供佛及僧。對於佛法僧三寶，要先恭敬起來，家裡面無論是佛像，或菩薩像，總要供一尊。早晚以便燒香、供花、供水、供飯，以及念佛、拜佛；能認識字的人，多多看經；不認識字的人，多多念佛、拜佛：尤其足對於出家人，要生一種歡喜心，不但是在寺院就是在車上、船上，乃至走路的時候，看見出家人，生一種歡喜心，合一個掌，叫一聲「師傅」，這是很普通的禮節。遇到出家人在困難的時候，能夠幫助，那是更好，這可算做到供佛及僧的真義。

（四）皈依三寶。佛教基本的條件，先要皈依三寶，這是信佛的表示。佛法僧是三位一體，若沒有佛，法有誰人說呢？如果沒有僧，法有誰人弘揚和流傳呢？所以緬甸、錫蘭等處的佛教，敬重僧徒，同佛及法'樣敬重，所以他們國家的佛教就會大興！他們的理由就是說，設若沒有僧伽，也就沒有佛法了！

（五）慈悲戒殺。學佛學佛，所學的是什麼？就是學佛的「慈悲」；什麼叫做「慈」？慈能與樂：什麼叫做「悲」？悲能拔苦。能夠拔眾生的苦，和與眾生的樂，這就是佛的本懷。信佛的人，縱然不能吃長素，每個月初一、　十五也可以食兩回齋，或四回齋，或六回齋，或十回齋。尤其是遇到佛菩薩的聖誕，或父母以及自己的生日，食齋念佛戒殺放生，這是再好沒有的事，每逢生日或忌日，能到寺院裡去供佛及僧，禮懺作福，那是更好。

（六）隨喜功德。學佛最要緊的，就是隨喜功德，只要是與佛法與眾生有益的事，都是要隨喜讚助。例如：塑佛像、印佛經、辦齋供眾、以及賑濟災民，作朴種慈善事業，應當量自己的能力，養成一種歡喜布施的心，要知道布施是不在乎錢多少，而在真誠；所謂「福舊」，供養父母是恩田，供養三寶是敬田，救濟貧苦是悲田。這有一層，出家人法施較易，在家人財施較易，所謂財法三施，等無差別。

（七）日常行持。真實學佛的人，布施口裡說說就算了事，實實在在要有一種真實的行持！但行持的法門，雖然有八萬四千，求其最合一般人的口味，莫過於冥陽兩利。因為怕死的人，和一般不歡喜上西方極樂世界的人，他們是不肯念阿彌陀佛，怕苦、怕老的人，他們又不肯念消災延壽藥師佛。這個時候，念觀世音菩薩的聖號是最當機，所以作日常的行持，再好都沒有。

在家學佛的條件，分開來雖然是有無量無邊，總起來有了上面七條，也可以算－－個正信學佛的人，能夠「以身作則，家庭佛化，供佛及僧，皈依三寶，慈悲戒殺，隨喜功德」。最後日常行持，這是再巧沒有了。