這個地方為什麼講「勤修加行」呢？古德批註上說：一個菩薩深深地了解到「一切業障海，皆由妄想生」，痛苦的根源，跟別人完全沒有關係。我們一個人會有痛苦，就是我們內心當中有不好的聯想，所以才會有痛苦。為什麼聖人沒有痛苦？聖人他處在這種五濁惡世，他沒有痛苦，因為他沒有這種錯誤的聯想。所以一切痛苦的根源，就是我們一種錯誤的名言，這個是痛苦的根源應該要消滅的。所以菩薩要離開痛苦，應該要「勤加」地修習「四尋思」，把這個痛苦的根源找到，然後用空性的正見把它消滅掉，這叫「勤修加行」。

這個地方是說：當我們知道痛苦的根源是心靈錯誤的聯想，這樣是不夠的，你要不間斷地去對治它，不間斷的。因為在我們心中，它是非常熟練的一個境界，是一個熟境界，因為我們長時間都是往這個方向思考，它在心中已經走出一條很深很深的鴻溝了，你要把它填平不容易。

所以我們讀古代的聖賢書，《論語》第一篇告訴所有的君子立身處世之道，第一件最重要的事情——「學而時習之，不亦說乎」。我們讀聖賢書，一定要不斷地複習、不斷地溫習，所以古人說：三日不讀書，面目可憎。因為你三天都沒有修學聖賢的教誨，那只有一個結果：你跟妄想打成一片，沒有第三種結果。

我經常聽到一些同參道友跟我說：法師啊！其實你講的道理我早就知道了。我對這種人是蠻擔心的，因為你怎麼能夠把修學佛法永遠停留在知道！如果你修學佛法永遠停留在知道，你的生命在這個層次不斷地空轉，你就很難突破，因為你根本沒有勤修加行。沒有勤修加行，你心中錯誤的聯想，就沒有辦法對治，就不能提升你的生命現象，不可能！

所以這個地方，他的成敗關鍵，我們一個人在學佛的過程當中，是不是會不斷地突破，或者永遠停在原地，甚至於退步，就是你要不斷地聽聞聖賢的教誨、思惟聖賢的教誨，這是一個關鍵！