因為阿賴耶識變現種子的時候有「共業」跟「不共業」的差別。諸位你的身體，不完全是你的業力在支持你，不完全，還有別人的八識在支持你的身，因為你的身體別人也可以看得到，對不對？因為你的身體別人也可以受用，至少他眼睛可以受用。所以你的身體不完全是你的業力在支撐，還有你的家人，還有你的鄰居，你的朋友，他的識在支撐你的身體。

所以我們來看，那麼當然這就比較複雜了，我們看「共變」跟「不共變」，共變裡面，共中共我們這裡改成「共中之共」，共變中的共，一個是「共中不共」，我們把它念一遍，「共變」這一塊把它念一遍：

共中之共——如人類中無主山河大地等。共中不共——如有主田宅等，它雖共變不得共享。

那麼這個‘共中’的‘共’，就完全是「共業」，這個東西是沒有人的，比方說沒有人的這種山河大地，這個是完全「共業」。山河大地，不是你變現的，也不是我變現的，是大家變現出來的從唯識的角度，我們歡迎有福報的人來投胎，真的是這樣，一個有福報的人投胎到你隔壁，你真的是算你幸運，他來投胎以後，他一搬到你隔壁，你們家的花就長得更漂亮，「共業」是吧？真的是這樣子。你隔壁住了一個業障很重的人，就糟了，你這個花怎麼種都種不好看，「共 業」。

所以我們歡迎有福報的人他出生在我們的附近，因為他有‘共中之共’，當然他‘共中’有‘不共’，就是說雖然山河大地，是你也可以享受，我也可以享受的。但是還有一種是有主人的，雖然是‘共變’但是它不能共用。

以你為主，比方說你家的花園，別人走過去，也可以欣賞看幾眼，但是以你為主，所以多分來說，是你業力支撐的。

所以你看到你家的花凋零了，樹死掉了，你不要怪鄰居，你要去懺悔，因為以你為主；如果這棵樹是公家的，那大家都得懺悔。這棵樹是你的，那你要先懺悔，因為它是‘共’中之‘不共’，你是主因緣，其他是次因緣。