瞋——於苦、苦具，憎恚為性；能障無瞋，不安隱性，惡行所依為業。

這個瞋煩惱就是說，於苦——對三界的苦果，苦具——三界的苦因，內心產生憎恨，這個恚是憤怒。憎和恚，這兩個的行相是一樣。什麼差別呢？憎煩惱的勢力比較薄弱，恚煩惱的勢力比較強盛，這樣子區分。憎恚為性，以憎恨憤怒為它的體性。

「能障無瞋，不安隱性，惡行所依為業。」這個瞋煩惱生起的時候，它能夠障礙，能夠破壞無瞋的心所，使令我們身心感到不安穩。一個人瞋恨心生起來的時候，面紅耳赤，心浮氣躁，內心就是不安穩、不寂靜。乃至於一切惡行所依為業，就會造出種種的身口的惡業，或者是出口罵人，要麼就出手打人，一切惡行所依為業。

這種瞋煩惱它的發生，大致上是有兩種人：第一種人，他是一個放逸的人。放逸的人他平常貪慾很多，只要有一件事情不如意他的事，他就出口傷人，講出來的話就像刀子一樣，出口傷人。

第二種人是修行人，一般來說都是修行很精進的人，也可以說是特別清高的人。他自己對他要求很嚴格，對他自己身口意要求很嚴格。但是他兩個眼睛一打開，以他的標準來看別人，就看到別人都是放逸的，這個時候就是呵斥。

以佛法來說，佛陀告訴我們的方法是說：「利己宜帶秋氣，處事宜帶春風。」換句話說，我們要求自己，以嚴格的標準，像秋氣一樣，肅殺之氣要求自己；但是待人處事宜帶春風。換句話，我們必須以包容、以悲憫的心，來面對一切放逸的人，你必須要包容他，必須讓他有時間進步。這是講到瞋。我們必須要知道的：「利己宜帶秋氣，處事宜帶春風。」