江西雲居山真如寺，禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯：智水消心火，仁風掃世塵。匾曰：寡過未能。世人常常心火燃燒，所以佛陀教人"滅卻心頭火，剔起佛前燈"。佛教講業火，所以要消滅業火；佛學講空講心，所以要點心中明燈。

有一個久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專程到大慧宗臬禪師處要求出家，他對宗臬禪師說："禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家，讓我做你的弟子吧！"

宗臬禪師說："你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧！"

將軍說："禪師！我現在什麼都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！"

宗臬禪師說："慢慢再說吧！"將軍無法，只得離去。

有一天，將軍起了一個大早，就到寺裡禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說："將軍為什麼那麼早就來拜佛呢？"

將軍學習用禪語詩偈說道："為除心頭火，起早禮師尊。"

禪師也用偈語回道："起得那麼早，不怕妻偷人？"

將軍一聽，非常生氣，罵道："你這老怪物，講話太傷人！"

大慧宗臬禪師哈哈一笑道："輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？"

大德高僧說："不是天氣熱，是心火不熄；不是境不順，是內心矛盾。"

詩云："人人避暑走如狂，獨有禪師不出房，不是禪師無熱惱，只願心靜自然涼。"炎炎夏日，酷暑難當，炙熱之中向何處取涼？

白居易有詩《消暑》云："何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。"讀此詩，感覺有一股涼風撲面之爽快。看來，散熱由心靜，心靜則身涼，乃是古今一理的消暑之道。

心靜，未必得如佛向禪，但須淨心靜氣。物慾社會的誘惑，是一個個讓人坐立不安心跳加快的念頭，過多慾念牽引的身心是一個煩躁的身心。而百非皆由煩躁生，只有遠離酒色財氣，心才能進入一方靜謐的世界。以靜制欲，不僅能"自靜其心延壽，與物無求長神"，更可達到"事能知足心常樂，人到無求品自高"的意境。暑夏裡所需的那一份涼意，自然也會從心底升起。

心靜，便能進入一種"閉門即是深山，讀書隨處淨土"的妙境。以靜心看世界，世界便是一片充滿清幽安寧的綠洲，即使那鳥鳴蟬噪，也能令人感受到"林愈靜山更幽"的意境來。心之皎皎，性之悠悠，全身心地沉浸到朝霞夕暉或明月清風之中，不知不覺地就忘卻"今夕是何宵"了。而在心靜中讀一些諸如《歷代遊記選》、《四季風景詩三百首》等妙文奇詩，便能讀出一方淨土、一派涼爽，心更純，氣更靜，心純氣靜中便有通體爽快之感。

心靜是一種愜意的境界。心靜而涼生，須有一個心境的營造，這便是在紛繁複雜的社會環境中要有一顆平常心。禪的最高境界是無字；音樂最高境界是無詞；愛的最高境界是無言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此時無聲勝有聲。一個人的心的最高境界應該是什麼？答案是：心靜。

生活在喧鬧的城市，享受寧靜已成為一種奢侈。道家葛洪有句名言說："無為自化，清靜自在。"清靜自在四個字，是多少人心儀的境界？心靜，是一種境界，一種智慧，一種思考，也是人生轉捩的必要過程，更是人生成功的必要成本。

心靜需要具備一種豁達自信的素質，需要一份恬然和難得的悟性。唐朝司馬永楨說："靜則生輝，動則生昏。"人生的一切浮躁和慾望都是來自不清靜、不安穩的心。人如果都能有心靜的自然和諧，有修身養性的積極處事態度，遠離悲觀厭世的消極逃避，能控於己、制於心，方可萬事不亂，世俗人生就會少了許多煩惱。