問：如何講法、問難不離空義？

惟賢長老答：這個你就不要著相，要因機施教，在名句上不要執著，那就是辯才，因機施教就叫辯才。懂文學的人來問，你要跟他說內行話，要通達文學；一個做生意的人來問，你要有商業知識；一個科學家來問，你就要懂科學知識。要隨他的知識、他的科學、他的文學、隨他本身的專門學問去解答，除了你要懂他的以外，在中間加以佛學。如何革除內心的疾病、如何洗心、如何淨化心靈，來達到清淨？就要運用這個方式，這叫靈機應變，因機施教，方便攝教，而自己在這中間運用自如，無所沾滯，這就叫做空、空境。

你就不要像他一樣的在名句裡鑽，懵懵懂懂地去鑽，那樣要不得。從這方面來講，做一個菩薩要通達五明，彌勒菩薩講過的，菩薩於五明中求，要通達五明：內明、因明、聲明、醫方明、工巧明，各方面都包括了。所以當個菩薩不是那麼簡單的，菩薩當於五明中學，要通達五明的學問，那麼這樣子來問難，你就可以因機施教，就可以將就他的話以佛法來對治。