古印度是個外道林立，思想發達的國家。有一天，一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀，請教有關解脫的問題。

「佛陀！依照您的教法，解脫的人究竟去那裡投生？」

「婆蹉！在我的思想裡，並沒有這種到某處投生的想法。」

「那麼，是不是說不去任何地方？」

「所謂去，或所謂不去，這想法已經不妥當了。」

「假如現在眼前有一把火在燃燒，你會怎麼說？」佛陀反問。

「我只能說火在燃燒啊。」

「是的！如果我問你那把火為何燃燒，你會怎麼說？」

「我只能猜想是因為有柴薪才燃燒的呀。」

「如果那把火熄了，你又會怎麼說？」

「我只能說火已經熄滅了。」

「如果再問你，那把火熄了之後去了那裡，你會怎麼說？」

「那要怪問得不妥當，因為有柴則有火燒，無柴，當然無火可燒了。熄滅了的火，並不會到什麼地方去吧。」

「這就對了！婆蹉！我們人生在世，因為自燃貪心的火、憤怒的火，使得人生變得十分痛苦。假如有人能探索煩惱的原因，斷絕煩惱的根源，煩惱的火自然不再燃燒，如此便能獲得一個清淨而安寧的人生，這就是解脫煩惱而到涅槃的意思，所以並沒有所謂去或不去。」

談論到這裡，婆蹉終於了解「涅槃如熄火」的道理，於是向佛陀深深致敬，歡喜離去。