問：一個朋友每天誦三遍《無量壽經》，不念佛號，這樣修行也屬於念佛法門嗎？

宏海法師答：這個同修也算是劍走偏鋒，但這個問題確實也提得很好。實際上，淨土法門它需要開合，大開大合。有時候該開開的時候，我們開不了，死執崖板；該合的時候我們又合不住，到處亂竄。首先大家要知道念佛法門是什麼概念，它有廣義和狹義。我們狹義地覺得念佛法門就是往生西方淨土中，那你這裡要知道念佛法門，十方都有佛，人家念的什麼佛？是不是阿彌陀佛？

再反過來說，他是不是念佛，是不是修淨土的？淨土也有很多呀，我們現在說到彌陀淨土念阿彌陀佛，如果單從這個法來講，《無量壽經》就是講淨土法門的。當然我們也講到說，他有正修、助修、正業、助業。那麼執持名號，聞說阿彌陀佛願生西方，執持名號信願念佛，是因為我們這個時代的人根基太差太差、注意力集中不起來，所以才這麼著力提倡小本彌陀。小本彌陀它的出色之處，也就是它的核心點，就是提倡持名念佛，其他的都不在此列，就是都把它省掉了。

大家要記住，省掉了不是廢除了或者刪去了，並不是說它就不行了，這一點我們一定要清楚。還有一個，正業正修是修，助業助修也是修呀，而且助業助修也能反轉，成功地反轉成正業——迴向往生，對不對？所以萬善同修和一門深入，是並行不悖的。

那每天讀三遍《無量壽經》，算不算念佛呢？《無量壽經》是誰說的呀？釋迦牟尼佛說的呀！《無量壽經》是說的誰呀？說的阿彌陀佛呀！說的阿彌陀佛的什麼事呀？從因到果圓滿了以後，接引十方法界，勸大家往生西方，就這個內容。我不知道他每天讀是怎麼一個讀法，假如他是讀《無量壽經》依文起觀，那他這個不僅是念佛、念淨土法門，是念整個極樂世界呀，這也是念佛，當然能夠往生。這裡邊既有信也有願，又有憶念西方，又有觀想，這不就是正行嘛，當然能往生。

我們之前講過業力，他一天誦三遍《無量壽經》，這個業果種下來，全體都是極樂世界的聖境。所以從這一點來講，人家未必亞於你執持名號。所以這個問題實際上不是問題了，只是看我們對於淨土的開合而已，正行、助行而已。

如果就小本彌陀經來講，好像說他有點雜修。如果你翻開《觀經》裡邊的九品往生章，這個幾乎符合每一上品、中品、下品，如果真能一天讀誦三遍《無量壽經》，各種生都在其中了，就暢通無阻了，怎麼不能往生呢？所以我們應該對他生起信心，實際上也就是對《無量壽經》、對極樂世界、對兩土世尊生起信心。