從接觸佛法到現在已經有20多年了。也因為觀察到眾生有種種苦、種種無奈而選擇出家、潛心修行，希望能夠幫助受苦的眾生。經典中也處處描述三惡道苦，但的確沒太認真深入思維過。這次剛好利用放假時間靜修，每天四座修法前觀修無常及三惡趣苦，才真正體會修學次第的重要性及觀察修、安住修的重要性，我對惡趣苦有了更深的體會。下面談一下我個人的修學心得。

一、感同身受，心生厭離

前面是對無常的思維，再到對惡趣苦的思維，觀修讓我修行的心更堅固，對三寶依止的心更切，真的感到就如臨命終時遇到唯一的救命稻草一樣。

每當思維至此，內心深處如萬箭穿心般痛楚，不僅僅是內心深處的恐懼，更是思維到，每一位輪迴中的父母，那些曾經有恩於我或者為我所害的眾生，都在惡道中掙扎，都在聲嘶力竭地呼救。我的心好像被撕裂一般，好痛好痛。好像那就是我的責任義務沒有盡到，內心的愧疚，有愧三寶，有愧師長，有愧眾生……

而此時此刻，我呼喚佛陀，全心皈依三寶，慚愧、懺悔，淨除罪障，永離惡趣。心中呼喚十方上師，呼喚三寶，「南無咕嚕唄、南無布達耶、南無達瑪耶、南無僧伽耶……」才忍得住那無法用語言形容的痛楚。心漸漸平靜，真的感受到，佛的慈光加持，眾生也慢慢從痛苦當中解脫出來，安詳、自在、快樂！

也因為每天四座觀修，每次心都如此煎熬。一直以來，我比較偏向於菩提心的觀修，其實很多時候，每當對境，心仍然很脆弱，甚至有時很無力，或是妄念較多，很難止息下來。而思維無常、惡趣苦，雜亂的心一下子就沉澱下來。因為一息不來，便是來世。來世在哪？我無法做主。對於座下修，做事過程中，正念和心的警覺、覺知也得到了提高。

二、三惡趣中，無論哪一道離我都只在呼吸間

對照地獄之因，反省自己。因為愚癡無知，對於教導的師長、善知識，不能恭敬和依教奉行，反生慢心、嗔心；對待父母，沒有感恩心；對待發菩提心的行者，沒有隨喜心，反生嗔心、忌妒心……

再思維畜生道的勞役宰割等種種痛苦，觀其惡因，我何常不是如此愚癡，造作種種惡業……

再思維餓鬼道眾生的長劫飢渴難耐等苦，觀其惡因，慳貪吝嗇，我又何常不是貪得無厭呢……

想想自己的言行。今生得遇佛法，都造如是種種惡業。更何況，無量劫來，在生命的無盡輪迴中，哪一生不造惡業如須彌……

就像《心匙》中說的：「深陷在強烈的哀痛之中，那將發生在我身上……時候到了，那連一根刺都忍受不了的身軀，將被剁成碎片，骨肉被撕開……那將發生在我身上……」「一旦墮入到餓鬼的慘境，飢渴交迫，必須挨餓好多年，那時，我該怎麼辦？……」

三、佛法，是唯一的救命草

《心匙》又說道：「死神閻羅王，或者你每一天盡力地修行心要，實現永恆之夢——自他的福祉，哪一個會先到呢？結合身語意三門，傾全力修行吧！」 對於無常惡趣苦的歷歷在目，內心堅定信念，除佛法外，無人能幫助我，能拯救我，唯有佛法。試問自己，是否用盡全力來修行？沒有，很多時間在懶惰、放逸中度過，沉淪於貪瞋癡的泥潭中不能自拔。深深反省，深深懺悔，一定要改變，必須要改變自己的凡夫習氣，為了自己，更為了茫茫苦海中的眾生，用盡全副身心、不再保留，舍棄今生，不再貪戀自身，才能真正關閉惡趣門，瀟灑自在地踏上菩提路。