佛臨涅槃時，阿難請問佛：「佛在世以佛為師，佛不在世以何為師？」佛滅度後我等弟子怎麼行呢？那麼佛說：「佛滅度後，依波羅提木叉是汝等大師，與我在世無異。」其實佛已經告訴我們了，佛在世的時候，你們以佛為師。佛不在這個世界上了，你們就依「波羅提木叉"為師。「波羅提木叉」翻譯成中國話就是「戒」，以戒為師。你們能持戒，不管在什麼時候，不管佛滅度後多少年代，就等於我佛在世一樣。

所以這個戒律就這麼要緊。所以我們都要受戒，要持戒，以戒為師。戒是我們的師傅，等於佛在世一樣，這全靠一個信心。所以有的持戒，有的不持戒，有的拿著一個戒，不當一會事，那就不相信有戒，不聽師父的話。阿難尊者又問：「佛在世，眾弟子以佛為住（我們的心寄託在佛身上），佛滅度以後，我們依何為住（我們的心放到什麼地方去）？」佛說：「依四念處為住。你們要依四念處修行，就是佛在世，等於在佛的左右。」這是佛臨涅槃時最後最後的教導。

阿難又問佛：「佛在世惡性比丘，佛可以制止，佛滅後如何排除？」也就是說，惡性比丘不守戒，不守規矩，亂說亂鬧，不講道德怎麼辦？佛在世，佛會批評他、教育他，佛有道德能夠降伏他。佛不在世，怎麼辦法呢？佛說：「默擯。」佛不在世界上了，這些惡性比丘不守戒，不守規矩，不聽眾生的好話，不依教奉行，那就默擯。那個默擯的辦法，我們僧人沒有辦到，大家不給你講話，不理你，那你再有能力也使不上了，有什麼本事也用不上，這就叫默擯啊。