各位蓮友，東林佛號從它產生到現在已經將近有二十年的歷史了，在東林祖庭和淨土苑是常住每天念佛的主要的音聲格調，同時也流傳到海內外。

有的團隊反饋，覺得東林佛號念得比較攝心，能夠把宗教情懷念出來，但有的也反映東林佛號比較難念。

我們要把東林佛號念得如法呢，要注意三方面：第一要調息，第二要調身，第三要調心。

調息

調息就是調整好自己的呼吸。東林佛號是要求深呼吸，用丹田的氣去念的。要求一口氣把這句佛號念完整。

深呼吸就要求你（用）這個意念導引腹部呼吸，「吸」下去之後略微停頓，引磬的聲音響了才「呼」。「 呼」就是向上提，（然後）把你的氣平均地分配在六字上。這時候，你比如「南無」唱出來，你不要一下子口張得很大，你放一點，馬上用舌尖頂住上面的牙齦，你要節省著用，「南、無、阿、彌、陀、佛」，「佛」是輕、短就停下來，東林佛號必須要深呼吸，用腹部去念，才能念出那種哀亮的感覺。

一句佛號是21個節拍。東林佛號是四五節拍的節奏，「南」是兩個節拍，「無」是三個節拍，「阿」是兩個節拍，「彌」是三個節拍，「陀」是四個節拍，「佛」是一個節拍，中間停頓六個節拍，就是二十一節拍，也相當於二十一秒。

悅眾要把節拍把握住，常常他會拉長在「南無」上，不經意狀態當中就會弄成七拍八拍，敲的那個木魚得在第六拍就敲下去，把它從「南無」馬上轉到「阿」字上，就能把這個節奏控制好。

調身

其次，就是要調身。東林佛號一般是在經行狀態去念的，經行狀態（時）你手結彌陀印，眼睛微閉，不要東張西望，都攝六根吶！

同時，一句佛號走四個步點。「南無」一個步點，「阿彌」一個步點，「陀」一個步點，「佛」一個步點，跟著木魚的四個步點走。這樣走四步心裡就很寧靜。你隨便走，心就很散亂。這樣，身業把它調整好。

調心

第三是調心。調心要跟阿彌陀佛的心相應。要理解阿彌陀佛的心是大慈悲心。阿彌陀佛十劫以來憐念眾生像慈母思念子女一樣思念我們這些輪迴三界的苦惱的眾生，所以我們這些三界的浪子，要以如子憶母的心去念阿彌陀佛的名號，它就能相應。

那這裡就要至誠懇切！就得要有一種悲感，為了表達這個心，就要有一種抑揚頓挫的調子出來。

第一句重點放在「南無」上，就要唱出我們在生死曠野當中尋找一種救助力量的那樣的渴望——「南無」。

第二句，重音放在「阿彌」上，在苦苦尋覓的過程當中，我終於找到了：原來拯救的力量就在阿彌陀佛那裡！要唱出找到阿彌陀佛的這份歡欣。

第三句，重音放在「陀」字上，是要表達：當我找到阿彌陀佛的時候，原來我跟阿彌陀佛是同體的，我就在彌陀的心中呼喚，阿彌陀佛就在我心中拯救，每一句佛號呼應是同時的。這樣就會唱出同體感的那份安樂。

第四句重音又放在「阿彌」上，當我們視為跟阿彌陀佛同體的時候，迴光反照，原來我能念的心就是阿彌陀佛，要唱出這份自性彌陀的自信、自肯、自尊的感覺。

東林佛號就是第一句向外的尋找，和第四句向內心的回歸，構成一個結構組，不斷循環。

在這個過程當中，就會把那種清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅的那種宗教情懷抒發出來，當我們把那種哀亮、悲喜感唱出來的時候，那就可以跟彌陀名號的功德相應。那彌陀名號的功德全體展開在西方極樂世界的無盡的莊嚴裡面，所以我們當下這種音聲就可以直達西方極樂世界，與極樂世界的音聲共振、同鳴，那這樣就是香光莊嚴了。

名號內具的阿彌陀佛的五分法身之香和阿彌陀佛的般若智慧之光來莊嚴我當下念佛的心，全攝佛的功德為我們念佛人的功德，這就叫香光莊嚴。

能夠把調息、調身、調心，這三調做到，就能把東林佛號念好，念得相應。一念相應一念生，念念相應念念生。

南無阿彌陀佛！