如斯罪人 永不見佛 眾聖之王 說法教化 如斯罪人 常生難處 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫 如恆河沙 生輒聾瘂 諸根不具

這個地方我們說明一下。這個謗《法華經》的人做人以後，「如斯罪人，永不見佛」。他可能生長在佛前佛後，不可能生長在佛世。佛陀是眾聖之王，是九界之尊，能夠說法教化，但他不能夠蒙佛的攝受。而且「如斯之人，常生難處」。八難，八難當然主要就是六根不具。「狂聾心亂」，心思狂亂，或者六根有障礙，或者心思特別的散亂。

總而言之，「永不聞法」，這個人沒辦法聽聞佛法，「於無數劫」中，「如恆河沙」之多的劫，「生輒聾瘂，諸根不具」。

諸位！我們在研究果報的時候，知道我們造罪受到痛苦，但痛苦是一時的。其實我們學因緣所生法，更重要的，就是看這個人的反轉力量還在不在。比方說這邊有兩棵樹，東方一棵樹，西方一棵樹，颱風來了，這兩棵樹枝葉花果全部斷掉，但是內行人會看這兩棵樹的根有沒有受損，就是它的恢復能力怎麼樣。如果這棵樹雖然表面的枝葉花果受傷了，但是它的根還在，幾個月後，它會重新長出新的枝葉花果出來。

我們比較怕的是，你造了罪業，到三惡道以後，這個罪業傷到你的善根，讓你不能見佛、不能聞法。那見佛聞法你都沒有的時候，你的生命基本上就沒希望了。就是說，痛苦，我們不是很怕，因為痛苦某種程度對一個人是一種激勵，但是你在痛苦中產生障道，那這個是最不好的。那麼為什麼他這樣子呢？因為你因地譭謗《法華經》，障礙別人成佛的因緣，這個作用力變成反作用力，所以你得果報的時候，不但貧賤，更嚴重的是永不見佛，永不聞法。這個是我們最不能接受的，就是障道。這個人未來要反轉，力道就非常非常薄弱了。

因為，在痛苦的果報，在三惡道裡面，要跳脫出來，完全憑藉你過去的善根福德；而你的善根福德受到如此傷害，你又不能見佛聞法，沒有這種因緣，所以你反轉的力量幾乎全失掉了。