佛弟子文庫

模彷彿陀的行為,就可以成佛嗎

如孝法師  2016/08/14  簡體字  大字體  護眼色

模彷彿陀的行為,就可以成佛嗎

有人問我,師父說每天的24小時裡有20個小時是在學習、行禪,只有4個小時是用來休息的,也就是23點到3點的時間。想要成為什麼樣的人,就要先複製他的行為,那麼我們應該如何安排具體的一天?

如其所說的是最高標準。佛陀當年在世的時候是這樣的,中夜休息,他還是住於三昧,有「證」的功德在裡面,所以他是不一樣的。我們去看現存於南京佛頂宮的佛陀頂骨舍利,佛陀頭上有一個骨頭是隆起的,用放大鏡看都是密密麻麻的七彩舍利子,這說明什麼?說明佛陀是沒有失念的,每一個當下都是正知正念,這也叫能量,這就是能量和正念的聚集,他的骨頭縫裡面都充滿了智慧的結晶,所以佛陀一生從未散亂過。

而我們沒有辦法,我只是提出以佛陀為榜樣,但是我們每個人的身心,或者說我們散的程度要用修行去檢驗。如果你的身體有病,那也不要強撐,比如佛陀每天只休息4個小時,你也休息4個小時,這個無需拷貝。精神可以拷貝,你可以傚彷佛陀的精神,要有精進的勇氣,但是你沒辦法和佛陀打等號。

特別是我們現在的末法時期,我們吃的食物也不清淨。另外,佛陀他老人家在世的時候是不大做事的,他住在森林裡面每天坐禪,到了時間就托缽去化緣。因為當時的印度人善根很淳厚,對修行人非常恭敬,所以看到佛陀去化緣,他們很歡喜,佛陀向他們化緣也是賜給他們無上的解脫的因緣,那個時代出現的人和佛陀來這個世間的因緣是非常匹配的。而現在佛陀為什麼沒有出現?因為這個時代人的智慧,包括心性、外在的環境都不匹配了。

佛陀每天坐禪的時候,他的弟子們就在他周圍散開而坐,大家都在樹林裡面。晚上佛陀會敲戒錘(木板),聽到這個聲音大家都會很安靜地走過來,佛陀會說修止、修觀,先教方法,眾弟子聽明白後就默然而退,接下來的一段時間就按照佛陀所說的去修,去實踐,在實踐的過程中碰到什麼問題了,下一次戒錘響起來,他們再回來向佛陀請教。

他們會很恭敬地向佛陀行一個禮,然後繞著佛陀走三圈,這是在很靜默的情況下完成的。佛陀在世的時候,僧團的威儀或者說那種能量的傳遞,是非常感人的,是很寂靜的。那個時代也不需要考慮安全不安全,動物們都不傷害這些修行人,那是它們的功德。

我們這個時代沒有辦法,法律規定,所有宗教活動都得在寺院裡進行,有人希望我們出去化緣,但我們自己都不願意出去,為什麼?在中國的文化背景下這麼做不適合。如果有一個和尚化緣的話,是會被看不起的。現在還有一個更嚴重的問題,只有假和尚才去化緣,所以我們也不敢去化緣。這就說明什麼?一切法隨著因緣都在調整。佛陀在圓寂之前就專門針對這個問題一再告誡,要「隨方毗尼」,就是隨順每一個地方的因緣來做調整,不變的是我們的發心。

我們要不要傚彷佛陀?這個拿捏在你自己,不一定拷貝了就能成功,也有可能是刻舟求劍,徒勞無益,但是戒定慧的基本原則不會改變。就是說,一個人皈依後,應遵循佛陀所教的次第,由戒而定,由定而慧。

信很重要,《華嚴經》中說:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」相信是一種很大的善根,事實上每個人都在相信,可是每個人信仰的對像不同,決定了他是被欺騙或者走向生命的真實,世界上只有佛陀值得信賴,因為他發現了真,他有著生生世世的信譽,他的話是真正的金口玉言。有些東西我們不需要再從頭來,直接契入就好。

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