各位有緣，阿彌陀佛。

今天一上午，最後來到這個地方，剛才拜了一下，也借花獻佛把所得的哈達也獻給這個殿主了，為什麼在這裡呢，可能大家還不明白，給介紹一下吧，一早上我們講觀音菩薩的種種的感應，現在呢，到了一位觀音菩薩的化身，老和尚的紀念堂了。就是我們普陀山中興前老和尚，妙善長老。很多法呢確實是這種不可思議的顯現。其實妙善長老他出家的時候也沒有料到說會來普陀山後來，當然他師父給起名字的時候，也沒有這麼刻意的想，但是呢觀音菩薩的法號，眾所周知不是叫妙善嘛，剛好呢老和尚出家的時候呢，他的恩師也給賜法名叫妙善。

正是這個巧合呢，後來一切不思議的這種住持因緣呀，也給予了印證。稍對普陀山有所了解的人呢都知道，妙善長老呀自從我們改革開放以後呢，恢復宗教活動場所以來，他是對普陀山呢賦予了全部的心血。真的是功德無量，像我們一路走過來，南海觀音大佛，就是他著手建的。那麼普陀山佛學院這些年來培養了無數的僧才，也是他手上建的。甚至那邊的那個普濟醫院，當時島上呢包括居民也沒有看病的地方，也是妙善長老建的，所以說為了緬懷他的功德呢在這裡給他建了這麼一座紀念堂。

當然今天呢我們坐在這呢，還不是側重歌功頌德老和尚的業績。而是要給大家講一段呢，他與他徒弟之間的，師徒的這種相應故事。妙善長老年輕的時候呢，那會在寧波呀，有名的這些古剎基本上都參學過，那麼在當時親近的是揚州高旻寺。親近過來果老和尚，也十分器重他，後來他還在揚州的高旻寺當過方丈，那麼用功呢，可能後來身體出了一點問題，就來到普陀山，這個地方叫法華靈洞閉關潛修。潛修的過程中呢，因為他是依著天台宗的教法修的觀，所以他對這個摩訶止觀呢也是有深入的實踐，後來的功德也是同他的幾期的閉關中，所顯現的一種福德吧。

當時呢他有一位徒弟，收了一個出家徒弟，這位出家徒弟呢後來隨著特殊的歷史時期吧，就沒辦法，還俗了。還俗了以後還叫他的原來的名字，姓王，叫王友昌。當我後來來普陀山的時候，他已經都叫他老王了。那個時候老和尚已經圓寂了嘛，他依然在普陀山做職工，在山上發心。老和尚閉關的時候呀，大家知道那個年代是非常辛苦的，沒有吃，沒有穿，吃穿都很困難。那麼這個友昌，當時已經成了俗家弟子了，對他師父的功德能夠信受到什麼程度呢，他家裡的妻兒老小，因為他不是已經娶妻生子了嘛，妻兒老小口糧都還不太足，也就是還吃不著的情況下呢，他扛了一袋大米送到山上，供養他的恩師。就來護持他修行。

你看這個功德的相續呀，我每次講到這裡，我說的時候都非常感動，因為這個因緣相續，後來老和尚在山上當了全山方丈，住持普陀的時候呢，那個時候開始普陀已經興旺了，香火開始旺起來了，整個海內外的朝山的四眾弟子呢也越來越多了。那他一直還是留在老和尚身邊，給他做侍者。直至後來呢，妙善長老的紀念堂修起來以後，來就是這個法華靈洞，一直還是王友昌，他的弟子老王守著。除了前面紀念堂裡面供的妙老的銅像以外呢，上面的一切布置呀，還是按照妙老生前的時候，他在丈室的這種起居的這一些傢具呀，書桌呀，佛堂呀，那麼老王呢住在上面，每天還依然還跟妙老在世一樣，給他把床鋪呀打掃的乾乾淨淨，還要去問訊，去請法，睡之前還要去請安。把這個裡裡外外收拾的很乾淨。就跟妙老依然還常住在這裡一樣。

你看人家的這份敬師之心吧，現在老王因為上了歲數了，已經回家去頤養天年了。是兩年前的事情，在此之前呢一直如此，我們也隨喜王友昌居士，老王的這個發心吧。

所以我們講到的常說，依止上師，依止這個師尊呀，要這樣的來依止。真的是患難之中才見真情。自己沒的吃來供養師父。用功伴道。現在我們常說依止善知識呀，依止善知識，一定要先觀察善知識的功德到位了以後，那就毫不猶豫的去依其而止。就是所有善知識的言行教導。我們看到他的功德呀種種行為呀，就是要生起信心來。甚至在這個相比較或者另外的一些其它方面來的信息中呢，經過取捨抉擇全部都依自己所依的善知識而行就可以了。不依任何其他人。這就是我們常說的教授善知識。現在人來講呢，很少有能做到這樣的。包括久修的佛弟子也未必如此。

你看比如我們說敬師的功德吧，其實在佛門裡邊是真的有很具體的規矩的。像我們依止師呀，在師尊比如說他在教戒或者呵斥你的時候，你不能夠有逆言。就是不能說我們世間的父母親一句話不對了就頂撞。可是在佛門的規矩裡邊，像沙彌律儀裡面就有，不能夠有逆言來頂撞師長。而且心裡還不能夠有不痛快。特別是不能表現在臉上。

給這個師長去供奉或者去捧上飲食的時候呢要雙手端。不能單手隨便給的。師長在坐禪呀，誦經呀，講法呀，乃至休息呀洗涮的時候是不能夠去頂禮的，不能說趕緊碰上給磕一個頭。這都不如法。特別是比如說師父很累了，說好了今天就這樣你去吧，你要趕緊就依教奉行就要去，不要說還想待一會兒再讓我說兩句。臉上還很不痛快。其實這些都是沒有做到如法的依止。依止依止大家要顧名思義，就是依著師長的言行，止就是說停頓在這，就這麼做了就行了。你不要再有自己的一些主意出來。

你看很多時候，我們常講到說依教奉行吧，那我們現在有時候見了師父要磕頭，禮拜。那師父說，好了，禮佛一拜，你就依教奉行禮佛一拜就好了，或者師父這會不方便，說免禮，你就問個訊，說依教奉行阿彌陀佛也就好了，有的人不行，非要強行拜，說那好，一拜就好，不行，要拜三拜。三拜不夠要六拜，非得把自己的心情要發揮完了才算數。實際上這就一個從現象上來講沒有依止心。雖然好像你拜了表達了恭敬了，實際上是對師父的不敬。師父說免禮，你說依教奉行，雖然好像行為上沒有拜，但是呢你的依止心反而體現出來了依教奉行。

這就是說到這個依師了，說幾點插曲吧，那我們剛才講到了說，妙老呀跟他的弟子老王的這個故事，供養給大家，其實呢不僅僅佛門裡的師徒關係，我們在世間的父母子女關係，在單位上的上下級關係，都需要這樣的恭敬。這樣的規矩這樣的方圓，有了這樣的一種，可以說是一種心態吧，才能夠體現出來世間的道德，人際關係的軌則。才能夠相安無事，各守其分。所以今天呢也在這麼一個格外的地方吧，借這個分享呢來緬懷一下妙善長老。

在此呢也隨喜他老人家的功德。我們飲水思源，現在到了普陀山來朝拜。特別是我們出家師父能夠常住在這裡，已經有這麼好的條件，都是妙善長老呢從他那個時候給我們緣起交待過來，所以特別的感恩。當然也講到說，他的弟子對於師尊的這種供養，依止，這就是規矩。每個人都需要規矩。特別是學佛，作為三寶弟子，更需要規矩。不要說點點滴滴，你咋事那麼多呢，大家要知道，只有行，也就是你的身體行為上規矩了，你的心才能規矩。只有心規矩以後，才能夠入道，才能修道，才能夠證道。

南無觀世音菩薩！

南無上妙下善老和尚！