接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎，真妄的問題就是整個主軸——怎麼破妄顯真。破妄偏重在空觀，就是消滅我們心中的我執、法執，來消除我們生命中的對立。

所有的煩惱跟妄想，都來自於一個根本的思想，就是你的自我意識太重了。我們跟眾生有對立，才會產生煩惱；你沒有對立，不可能有煩惱，所以遇到問題首先要消除自我意識。

有三個好朋友要出家，他們就選擇一個很有名的禪宗道場去出家。古時候出家是要考試的。第一個人就到知客寮，知客師就問他：「你為什麼要出家呢？」「我爸爸要我出家。」知客師，啪！打過去：「你爸爸要你出家，你這個人一點主見都沒有！」。

第二個一看，哎喲，第一個被打了，就進去知客寮。知客師說：「你為什麼要出家呢？」他就說：「我自己要出家的！」啪！「目無尊長，你爸爸都沒有要你出家，你就自己出家！」

那麼第三個，他想兩個都被打，第三個就去，「你為什麼要出家呢？」「我爸爸想讓我出家，我自己也很想出家！」啪！「油頭滑嘴！」

我想這個公案，諸位在禪宗經常看到。其實會看禪宗公案的人，他會了解它的真實義，而不是那個假相。因為禪宗打你，重點不在你說什麼，他看你的念頭有沒有動，有沒有對立心，有沒有自我概念在裡面。

我們看禪宗的公案，往往他前面講一句話是挨打的，後來他心靜下來，他講同樣的話，是沒有挨打，是被讚歎的。因為祖師會看到你內心，是不是仁者心動，你是不是安住空性不隨妄轉，他打的不是你的行為，打的是你的自我意識。