我們剛開始初發心學佛時信心都很大，非常精進。時間久了，就退了心。很多原因都是由於遇到了種種逆緣。

很多人覺得自己遇到的逆緣就是跟別人不一樣，是最壞的逆緣，天塌了也不過如此了，所以退心就成了迫不得已。一何可嘆！

遇到逆緣，如何應對？好文太多了，特編在一起，以鼓勵遇到逆緣的同修。

一：逆緣是你自己造的業

《四十二章經》：仰天而唾。唾不至天。還從己墮。逆風揚塵。塵不至彼。還坌己身。

遇到逆緣，不問前生業障幾何，只問今生業障多重。不要把責任推給前生。我們先想想自己的存心是不是為了自己，是不是真的做到了諸惡莫作，眾善奉行。《了凡四訓》裡說得很詳細。

二：逆緣是考驗

宣化上人說過：一切是考驗，看你怎麼辦，對面若不識，還需從頭煉。

其實逆緣是你的大善境界啊，求都求不來的幫助你修行的。應該生大歡喜心啊！

學佛修得怎樣了，看看境界來了你怎麼辦就知道了。有一點不順心，你就受不了了，這就是你自己修得不好。不要境界來了不知道，還在埋怨別人。

三：逆緣是自己沒功德受福報

記得慧律法師有個親身經歷的故事，有一次懺公帶領了他們一大堆的法師，還有這些護法居士，去參廣欽老和尚，廣欽老和尚就坐在那藤椅上。

原來慧律法師在南普陀佛學院，因為總共差不多有二十多個大殿，大的、小的統統拜，慧律法師他們沒意見。因為煮飯九點十五分就煮好了，他們那個院長他又很堅持，要他們十一點十五分才吃飯（台中南普陀佛學院一律持午，一到時間筷子一律統統放下，持午非常嚴格的）。冬天寒流來吃下去一直腹瀉，大便不用出力，統統不費纖毫之力。進去就，噗……統統不費力的，瀉的那個屁股都發炎了。他們因為剛剛出家作沙彌，就對院長有一點意見。為什麼九點十五分就煮好了，念經念這麼久呢？十一點十五分才給我們飯吃，他們要熱一熱，院長又罵。

這一點事情慧律法師就耿耿於懷，因為剛出家實在是想不透。去拜訪廣欽老和尚，他就把這個事情對老和尚說：「老和尚，我們這個院長，老是九點十五分就煮好了，十一點十五分用冷飯冷菜給我們吃，吃得南普陀佛學院統統腹瀉，尤其我瀉得特別嚴重。」講到這裡，廣欽老和尚一下子就：「住口。」我看老和尚很凶嚇一跳，「不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯。」

所以遇到逆緣，先想想自己有何功德應受福報。

四：逆緣好修行:

廣欽老和尚的開示：老和尚對××師的訓誡：「修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人的意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。」「事事逞能幹，樣樣要佔上風的，最後都會失敗。不要以為自己是大學生，樣樣比人行，不接受他人的話，那麼這一生是不可能再有進步的，知識份子總是在思想上轉不出來，被自己的思想所縛，而起我慢心。」「那些越是能幹，越是有才華的人，越是要卑下謙虛，要以大慈悲來待人處事，才不會失敗。」

傍晚，老和尚在大殿外乘涼，一位年輕人上山，向老和尚閑聊他的家庭事，人去後，老和尚便藉機對身邊的弟子說：「修行要在最困苦、最不好的環境，越是能修忍辱，越有境界折磨，反是修行最佳的環境。」

五：逆緣能消業增福

廣欽老和尚的開示：老和尚對信徒開示：「人家侮辱我，欺負我，佔我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人佔我多少便宜，也不去罣礙它。這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。」

六：逆緣才是大加持

所謂：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。很多人不知道對於真正修行中的人，逆緣才是最大最好的加持。弘一大師曾言：「我只希望我的事業失敗。因為事情失敗，不完滿，這才使我常常大慚愧，能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可以努力用功，努力改過遷善！」這是何等的境界。

七：學佛的人，遇到逆緣，可以求觀世音菩薩改變

如法如理地求，佛氏門中，有求必應。

八：學佛的人，一生任何事情都交給佛菩薩、交給護法神去安排

淨空法師開示：章嘉大師教導我，我也在此轉贈給諸位：「學佛的人，一生任何事情都交給佛菩薩、交給護法神去安排。」自己什麼心都不操，這樣一來，心就清淨，就平等了。順境，是佛菩薩安排的；逆境，也是佛菩薩安排的。所以在順境裡沒有歡喜心，逆境裡不生煩惱。一切皆是佛菩薩至善的安排，歷事煉心成就道業，哪裡會怨天尤人。

九：檢討過錯

圓因法師開示：我們的身體生了病，或者生活中遇到了挫折，有不順遂、不如意的事情發生時，愚癡的人只會自憐自艾，怨天尤人，用種種藉口來蒙蔽自己。有智慧的人則認為一定是自己做錯了什麼事，一定是自己違犯了戒律，一定是自己觸犯了因果，才會有所報應，趕快檢討過錯，自省懺悔，誓不再犯。