我們看蓮花的兩種譬喻：一個出水義，一個開敷義。天親菩薩的《法華論》中指出，你要開顯自性的功德，第一件事情，你的心中要先種下一朵蓮花，也是啟動自性的一個種子。自性雖然本來具足，但是你要有一個方法去啟動它。就是按照禪宗說的，我們的真如本性是睡著了，你要把它喚醒，要把它激活。

有兩個方法：

第一個，出水義。就觀一念心性即空即假即中，這個我們後面會說到。觀一念心性本來空的時候，就產生了出水，就是離一切相。蓮花在污泥當中它永遠保持清淨。就是說，我們一念心性雖然經歷了很多人生的經驗，產生很多的妄想，但是它清淨依舊。你要把這個清淨的力量喚醒。這是第一個。

第二個，開敷義。蓮花本來就具足蓮子，只是我們不知道而已。它含苞在裡面，所以它有一種具足功德的功能。這是假觀，觀十法界十如是，去啟發它自性的功德。

所以，如果你要說，欸，觀一念心性即空即假即中很複雜。那師父教你兩個方法，很簡單。怎麼樣啟動你心中的蓮花？兩句話就說完了：

第一個，觀「何期自性，本自清淨」；

第二個，觀「何期自性，本自具足」。

你只要把這兩句話念一遍，你就開始在激活你內心的自性功德力了。諸佛的功德莊嚴，三身、四智、五眼、六通、無量百千陀羅尼門，就在你憶念這兩句話的時候開始醞釀，開始慢慢成就了。雖然它現在還沒有表現出來，但是那個蓮子已經蘊藏在裡面了。

《大乘妙法蓮華經》