問：淨土法門的修行強調斷惡修善，而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法，於煩惱中證入自性。這種說法是否有其合理性，請慈悲開示。

大安法師答：要了解，我們雖然具有如如不動的自性，但是五蘊中行蘊的思心所——內心的妄念——就像急流水，就像湍急的旋流，剎那不停地造業。

在這樣一個情況下，修行要從事相上下手。怎麼從事相上下手呢？就是要持戒！修行從規範身業、口業的持戒開始。

而有的法門強調飲苦食毒，可能是用一種特別的方式。就像是治病，大部分是用正常的藥物來治病；但有些很重的奇症、絕症，就有可能用毒藥來治。

砒霜可以毒死人，但砒霜有時候也可以把人治活，以毒攻毒。只是運用的手法不同而已。所以不是說「飲苦食毒」的方法是否有合理性，而是原則、理念，是否一道清靜。

讓大家恢復到自性一道、不二的體性當中的方法，是非常多變的。像禪宗的種種手法，比如丹霞禪師劈佛燒佛、歸宗禪師斬蛇，這些都是非常別具一格的，就是格外的一種方法，來斷除對方的執著。但是不應該把這種格外的方法當做一個常法去推廣。

所以我們要知道，無論禪宗、密宗，或者其他法門，都有可能用「飲苦食毒」這種格外拈提的方法，以期來斷除煩惱。但一定不能把它當作一種普遍的常法去理解、去推廣。