經過幾天禪修，大家應感到自然安定，不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎，心就慢慢開始回收，不會太散亂，應能比較平靜、安寧。平時總睜著眼東張西望，總向外看，這個習慣一般經過幾天的調節便開始改變：心安寧，目光便開始回收，習慣於沿鼻樑向下看。打坐時，眼睛便不會像以前一樣翻來翻去，不會雙目垂簾時，眼睛還眨來眨去，一定要睜著眼睛四處張望。

如果眼睛還收不住，可以想：為何打坐時眼光怎樣都收不住，但晚上睡覺時，才一分鐘目光就收了？只要躺下，眼光自然便收回，眼皮也不會跳來跳去，不會閉不住，也不會放不下眼簾。為什麼一打坐眼睛就不老實，一睡覺眼睛就老實？對比之下可能會得出一些經驗。因此，身心放下、目光和心不外緣是件簡單的事情，一點都不麻煩，只要「放下」。睡覺時眼光能那麼快回收也很簡單，就是「放下」。只要一放下，眼睛就不累了，不會跳，很容易收回。

「放下」的功夫是一切功夫之母，一切功夫之源。沒有「放下」的功夫作基礎，其他的用功都很難。用何宗派、用何法門倒無關緊要，只要能用得好，用得習慣，禪修營歡迎任何法門。但之前的基礎一定要有——要能放下。

功夫用到放下，什麼都不會計較。不會某件事一發生，這邊立刻有反應。放下的功夫真用得好，一切都不會管。身體舒服不舒服也不管，心亂不亂也不管，煩不煩惱、快不快樂也徹底不管了。這是用功的基礎。

來果禪師經常提倡用功要放下。如果用功久了，上火、心不安、散亂，出現這些參禪的問題，那肯定就是放下——放下功夫，回去睡一覺，或休息休息，習慣用的功夫不用了，調整幾支香也就好了。放下很關鍵。

過去有則公案：有位老太太到師父那請教如何用功修行。師父說：「要用功，最重要的是放下。你就參一個死話頭——‘隨他去’。」回家後，她行住坐臥就是「隨他去」。

用功不久，鄰家房子著火了。大家都很緊張：「快跑啊！一會兒火就燒過來了！」「隨他去！」老太太答道。

沒過不久，到了臘月三十。家家戶戶都辦年貨，準備過年的食物。老太太家炸油條，搓好面向鍋裡一放，「撲哧」一聲，老太太開悟了。老人開悟後便跑到外面，抱了塊大鵝卵石，往滿是油的鍋裡「噗通」一下扔下去，把鍋砸穿了，油濺得四處都是。她得了見地，去師父那，師父印可道：「你已經可以了，‘隨他去’的功夫已經用好了。」

沒盤腿，那便擔當起來；盤起腿打坐，便要「隨他去」。平時是「放不下就提起」，現在用的功夫是「提不起就放下」。無論功夫好壞，之前有個放下的功夫，後面都好用。即便功夫用不好，也來個放下，提不起就放下，這就容易上路。