我們學佛是為什麼？是真為生死來學佛。對於佛教徒來說，他面對的，就像「沙門者，學死者也」。沙門，修道的人，就是學這個死字，了解死的無常，超越死。在這個死之上，有一個不死的道，我們要作這樁事情。這是生命當中的一樁大事因緣了。

如果不是真為了生脫死來學佛的話，你來接觸佛教，讀了很多經論，聽了很多開示，都成為戲論了，只是你生活中的一個點綴、一種遊戲、一種佐料罷了。看點禪宗機鋒轉語，拿去炫耀一下，說明我很有水平。大家聚聚會，像沙龍一樣的來充實一下生活。

真為生死的心發不了，他不知道到佛門裡來是幹什麼的。於是他就求陞官，求發財，求彩票，我賭下去能不能賺到錢，我到寺院拜一拜能讓我今天賺到錢，佛菩薩很靈；今天沒有賺到，佛菩薩不靈，不好。這都成戲論了。

人家為什麼說佛教像迷信，你真的這麼弄的話，就是迷信了。等你求了一個願，我今天賭了賺了很多錢，明天提一掛香蕉來還願，希望下一次賺得更多。他不是去求證生命的真實相，不是真為生死來接觸佛法。

我們要把真為生死之心發起來，要用智慧來觀照我們生命當中很多的真相啊。我們要明瞭，在三界六道的輪轉當中，具有種種的苦，八苦交煎啊。在所有的苦當中，沒有比生死更苦的事情。人的生命可不是人死燈滅了，可不是這一段幾十年的光景。你死了，你的神識隨著你的業力還要輪迴，還要找另一期生命的載體。生生死死，死死生生。

這個過程，要在一種更廣闊的時空背景當中來觀照，由於我們真為生死心發不起來，是看不到的。就像看電影，我們只看到一卷膠卷，膠片，不知道下個情節怎麼發展，不了解這個過程。佛菩薩五眼圓明，他能夠觀照到眾生生生死死的全過程，所以他才生起大悲心，「你本來是有佛性的，怎麼冤枉地受這麼多輪迴的苦啊，而且更多的是到三惡道裡面去受苦。」