【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦。離毛豎畏。由此善根速得成熟。】

說一切眾生都有感情的，都愛護他自己的生命。能夠盡形壽不殺生命，如果我們能夠這樣地做，盡形壽不殺眾生，然後把這個功德又迴向給眾生，使眾生驚恐憂怖都消失了，這就叫無畏施。布施給眾生無畏，這比那財施還重要，對一切眾生，他都生安全感。不傷害一切眾生，使眾生遠離恐怖。

由於不殺生的這個善根成熟了，善根成熟了所感應的是什麼呢？

【所有前際輪轉五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸惡業障。諸煩惱障。諸有情障。一切法障。諸壽命障。自作。教他。見聞隨喜，由此遠離殺生輪故。皆悉輾壞。摧滅無餘。不受果報。】

在地獄、餓鬼、畜生、人、天，這五道眾生都在生死輪轉當中。因為殺生，造成了身、語、意業一切惡的業障，乃至於煩惱障、一切有情障、一切法障、一切壽命障，就是障你的壽命不能活得長，障你聞法的聞不到法。

這個自己如是做，教他也如是做，見聞隨喜。教一切眾生不要作殺業了，不要殺眾生，對於不殺業的見聞隨喜，遠離殺生輪。這些個報感，過去生有過殺生業的，也有今生不殺生把過去的餘業也消失了，「摧滅無餘，不受果報」。

過去殺生業的果報是「前際」，「前際」就是以前過去的。由於今生盡形壽不殺生，盡形壽不殺生的這個善種子成熟了，這個善種子成熟了，你過去的所有生中作的惡業，這個惡業使你在六道輪轉，不能消失，由於今生的這個善業，不殺生，永斷殺生業，這只是身業當中的一業，就使你這個善根成熟。

能斷，這個善根成熟的能斷你的身、口、意、其他的業障，能斷其他的業障。那所有的進行的聖道障礙，說你修道的障礙，修道的障礙嘛，有煩惱障，一切的煩惱障，種種的煩惱，逼迫你不能自在。

還有一切有情的障，因為你對有情起過種種的傷害，那受諸有情的，這些給你作障礙，修道不成，有果報上來。聞法的障礙，因為你不能信解，過去的殺生業障礙你，學法的障礙，學聖法很難，學不成。

殺生的短命報，就壽命上的障礙，本來你活到七十歲、八十歲，由於你殺業太重，短命死亡，夭折。

但是你今生不殺生，不管你所作的種種的業，見聞隨喜。由於今生餘業的成就，就是遠離殺生，這一個善業的果報，使你那個苦報，本來應該受苦報的，由於不殺生，遠離殺生，由於這個果報，能令你所作的惡的障礙的果報消失。奉行一善，能夠始終不犯，就可免除三途之苦，不受苦報。

夢參老和尚《地藏十輪經》