念佛法門雖然簡單容易，但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是「方便中第一方便」。一切法門都是方便，但一切法門當中，念佛是最方便的。不需要參究，不需要去做其他的東西，你只要念佛就可以了。

佛是大平等心，我們到西方極樂世界去，就跟觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒菩薩是同學的關係，都是拜阿彌陀佛為老師的。

我們業障深重的凡夫，一到西方極樂世界，從蓮華一出來，就是佛的相好，三十二相、八十隨形好，紫磨真金色，具足六種神通，能夠分身他方世界，上供諸佛下化眾生，須臾間又回到極樂本土。

這種神通妙用你一去就能得到，你能相信麼？這完全是阿彌陀佛成就的功德恩賜給我們的。

他像是一個很富有的父親，盡管兒子不爭氣，父親還是把所有的家產全都給了兒子。我們也一樣。阿彌陀佛把他發願、修行的全體功德都給我們了！

惟有同體的大慈悲心，才會出現這種境界，這就是淨土法門的奧妙——以果地覺作因地心，因賅果海，果徹因源。凡夫眾生跟阿彌陀佛是同體互動、感應一體的。

所以在這期短暫的人生中，我們能聽聞到淨土法門，這一切世間極難信之法，一切法門當中勝異方便之法，大顯十方諸佛普度一切眾生離生死苦得涅槃樂的本懷之法，要生起稀有難遭之想，沒有深厚的善根是聽聞不到的。

佛觀眾生的根機，看他們能夠有智慧荷擔淨土一法，才會無問自說《阿彌陀經》《無量壽經》。這都是與會大眾的善根成熟所顯現的。

佛跟眾生的心識、跟眾生的善根是互動的。佛是不動念的。不動念，就能夠普應一切眾生的根機，來示現種種的形象、說法、神通、善巧。

我們反省一下我們的一念善根之心，它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫，還在這裡輪轉，還在這裡受苦？第一，信心還不夠。第二，煩惱太重，因循苟且，懈怠放逸。

所以今生能聞到淨土一法，一定要把原來不能出離的那種負面的東西改掉，堅固自己對極樂淨土的信願。把信根深紮在我們的心地，讓它產生力量，破除煩惱，破除懷疑。

一定要把念佛求生淨土，作為生命當中惟此惟大的一件事情，是最重大的一件事情。 要真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。

你現在信願持名，拿到了這把鑰匙，臨命終時到阿彌陀佛的極樂世界蓮華里面去安身。