臨終助念是件好事，好事要好辦，要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》中講的助念規則，如理如法地去做。要避免負面的做法——「瞎張羅」。

什麼是「瞎張羅」呢？六親眷屬看到親人將要去世，就幫倒忙，往往把親人推到三惡道裡面去了。當然，他們也都是出於好意，只是缺乏智慧。

比如親人一斷氣，他就開始「瞎張羅」了：趕緊擦身、換衣，弄來弄去……其實人在剛斷氣時，神識往往還在，被抬上抬下、弄來弄去，他就會感知疼痛；很痛苦，但又說不出來，就很有可能起瞋恨心。瞋恨心一來，說不準就讓這個亡者墮入三惡道，變成一條大蟒蛇了。

甚至有些親屬說天氣熱了，趕緊將亡者放到殯儀館的冰櫃裡面去。其實他不懂，就像剛才所說的，剛斷氣的人，神識往往還在，還有感知，放到冰櫃裡，豈不是進了寒冰地獄嗎？

還有的親屬在那裡哭哭啼啼，捶胸頓足，那不是牽動了家親眷屬的情愛、情執，讓親人更離不開這個世間嗎？有什麼可哭的呢？親人能夠往生極樂世界，應該要歡喜呀！

這些瞎張羅，諸如搬動、換衣、擦身及哭泣等等，都是往生的障礙。

還有的親屬對臨命終的人問長問短，如身體怎麼樣啊？是不是要加營養啊？要不要喝雞湯啊？這些都是不好的，會影響病人求往生的堅定信願。要想讓親人臨終得到助念的利益，不受親屬破壞正念的危害，就得平時廣為家人宣說念佛的利益，令他們常常念佛。

平時念佛念出感覺了，知道念佛的利益了，有親人要去世，他自然地就能夠馬上組織助念；否則，他一看親人身體不好了，第一反應就是送醫院；一進醫院，醫生的第一反應就是為病人插管、輸氧或電擊起搏心臟，讓臨命終人受苦無窮。這不是瞎張羅嗎？

所以最好普勸家人念佛，只有這樣才能避免親人在去世時，為親屬的「好心」瞎張羅所害。