我們現在有的人，你不要認為你家裡的條件有多好，又有車子，又有這個那個。不行吶，你如果不把心放下來，什麼都沒有用，要統統放下才行啊。修道這個詞沒有別的巧妙，關鍵是你把這個世界上的名和利要看破，把五欲也就是財色名食睡稱為地獄的五條根放下。這個根必須要有緣，也就是境界。

比如說你們有的在家裡面，年紀這麼大，白天沒事想修道，可是有人來喊你，我們去商場看看，那裡打折，這個就是惡緣，你要把惡緣斷了。如果你不去，難道還有人拖你去不成，道理也是一樣的，要有決心。

又比如說持戒，不是你有意要犯，但是遇到那個境界，導致你犯。你把緣要斷掉，你不要沾啊。你不接近它，緣不就斷了嗎？越接近越沾染，好了，心念就動了。心念動了，罪惡就產生了。「罪從心起將心懺」，心在哪裡？就在當下這一念。

這一念為什麼要動呢？就是遇到了境界。你不見面，不講話，看到他如沒看到，那就不會動念。你老是想見，你動念了，好了，念頭一動，你就有業障了。業障現前，罪惡就出來了。沒有一定功夫的人，在緣上要注意。

過去祖師講，修遠離行，寧在深山睡覺，不在城市修道，就是跑到深山老林裡去，和世間的一切不沾。看不到聽不到，時間一長，那些孽緣也就忘掉了。你天天看天天聽，天天接觸，好好的一塊白布從染缸裡拖出來，它還能白嗎？不是紅的就是綠的，要不就是黑的。如果你不進染缸，不到染缸裡去，那還是白的，所以這個緣很重要。

情下面就是欲，情慾一動，下面就是妄心，往欲裡走了。我們講道力，什麼是道力呢？不起二念，一句佛號牢牢現前，就叫道力。佛號不在，就起二念，這就是妄想，這就是邪念，這就是不正的念。