佛在人專，故又行實；末代人濫，形服為上。外生物信，於諸僧海，自感僧福；非謂行缺而消信施。故經云：橋度物也。破戒之人，雖入地獄；口說善法，令生信故。

【大意】

佛在世時，真實修行的人多，成就聖道的人也多；末法時代，聖道成就的人就少。但是比丘外相的顯現，仍舊是代表三寶存續於世間，能讓人生起信心，所以布施時，緣念自己在供養僧，得到的福報就多。

對於受施人而言，因為有造作破戒的事，導致未來的果報，並不是破戒就能安然去接受信施。

經典講：好比橋能渡人，不管用什麼材料來造橋，行人走過，就能到對岸。破戒人雖然自己墮地獄，但不會影響施主得到的福報；而他所說的善法，若能讓人生起信心，依照去做也能得到解脫。

《四分律含注戒本疏行宗記卷第十四》