我們每次過堂都做一點學習，今天學習關於女眾入寺的內容。

《南山律在家備覽》中要求，佛弟子入寺，如果是女眾，應該卸下裝飾，攝心整容，端正身心，隨人教令，供養懺悔。女眾入寺，在寺中不可以嬉戲笑鬧，動自他道心。

「唯不得在男子上坐，形象語笑，脂粉塗面，畫眉假飾，非法調戲。共相排擋，持手撐人。」

在提出這個要求的時候，道宣律師說「形相語笑」。「形」是指表現，在互相講話的時候表現為非常戲謔的談笑狀態，這是不合適的。在無智男子伴隨的情況下，單獨去找寺眾、常住眾中的某一人長時間談笑，這尤其要禁止。到佛寺就應該肅穆端嚴，不要說說笑笑，否則不但壞了自己的道念，也讓修行的法師、淨人都動起心念。要麼動歡喜的念頭，要麼動反感的念頭，總之，動念是不好的。讓人動念頭，障了他人的道，對自己也不是好事，因為因果法爾如是，未來就會有人障礙自己的道業。

《南山律在家備覽》中講，女眾入寺，不得「脂粉塗面，畫眉假飾」。寺院外有社會上的一套，出門要化妝，這裡畫一畫，那裡裝飾一下，這裡加個首飾，那裡加個妝點，那是社會上的規則。社交時坐著要翹二郎腿，與人溝通時要眼對眼地目視對方，目視對方的表情等等，這都是社會上的人際交流法則。但是進入寺院，就應該把這些「脂粉塗面，畫眉假飾」放下，卸下一切妝容和裝飾品。

這是因為到佛寺的目的就是求道，所以要把世俗的貪染心放下。女眾因為有貪染習氣，所以需要化妝、描眉等各種各樣的妝飾。到寺院來以後，已經不是世俗上的訴求，不是到社會上去投入大眾的心理準備，所以就應該放下這些妝束。很重要的一點就是，放下之後就不會動道人的道念。

有的人不到寺院的時候可能還比較正常，一到寺院反倒特別花枝招展，甚至衣著非常暴露。剛剛過世的「大俠」金庸，有一次帶著一群學生進入杭州的一座寺院，學生中有位女士穿超短裙，進門的時候就被一位年輕的香燈師父阻攔住了，說：「你這樣進佛殿不嚴肅吧！」但是她竟然和法師爭吵，很不和諧，最後還是沒有進去。這都是不合適的。

其次，不要「非法調戲」。比如「共相排蕩」，是指你推我一把，我推你一把，你揪我一下，我蹭你一下，洗菜、做飯、幹活的時候，和男眾越靠越攏，越靠越近，這樣嬉戲或者「持手撐人」，「撐」就是「接觸」，互相排擠打鬧。一方面，這樣會動他人的念頭；另一方面，佛寺是法王殿，身為一個佛弟子來到師長的面前，怎麼能你推我一下，我聳你一下，做這種「非法調戲」「排蕩」的事情呢？

所以，必須「攝心整容，隨人教令，依次持香，一心供養，懺悔自責」。尤其是女眾，要「懺悔自責，生女人中，常成礙絕」。生到女眾中，自己的法緣已經受到眾多障礙，有很多本來可以求法的因緣，因為身份原因而形成障礙。這已經屬於一種業緣了，應該深生懺悔——在宿世的修行中沒有珍惜好緣分，所以才有這樣的情況。以前沒有珍惜好，今生已經值遇佛法，「於此妙法，修奉無因。不得自專，由他而辦，一何苦哉！應深生鄙悼」。

這是正確的做法。首先，必須要攝心專注，端整自己的儀容，不要穿得花枝招展，穿著朴素、整潔、乾淨就好。

其次，要隨順寺中修行眾的教令。比如到了寺院，聽隨執事的安排，依次上香，一心供養三寶。來到寺院就是為了供養三寶，借三寶加持力來修行，沒有其他目的。

其三，要懺悔自責，生起慚愧、懺悔心來思維正念，以正念返照。因為生長在女眾中，「常成礙絕」，常常有很多不方便。因為女眾往往系屬於他人，為他男子所守護，所以會受到種種障礙。當然，現代社會要好一點，如果是在古代那是絕對的，如果家人不允許，丈夫、兄長只要一句話拋在那裡，「你不要去了」，你就不能去了。

《超日月三昧經》中說，女眾小時候系屬於父母，嫁出去以後系屬於丈夫，老了以後系屬於兒子。佛陀說，末法時代，女眾精進，男眾容易懈怠。有的女眾很容易有善根，因為懺悔自責，猛醒之後容易生起善根，能夠有特別的功用。她們也願意到寺院去親近三寶，參加法會，但往往就是家人限制她們，不讓她們去，「常成障礙」，會成為很多的妨難。

對於這樣的人來說，「於此妙法，修奉無因」，不容易去親近善知識和高僧大德，所以在修行這件事上「不得自專」，因為系屬於他人，也無法自己決定。如果是「由他而辦」，自己的一切行為必須由他人主宰的話，那麼去修行的難度就大，想要做通各種思想工作都很難。尤其是在古代，女眾不出去工作，完全靠丈夫的收入來支撐生活，所以一切都是「由他而辦，一何苦哉」！沒有緣分到寺院的人多麼痛苦，她們內心裡面是多麼煩惱，煩惱自己的女身受到種種限制，不能進入佛寺。

既然如此，如果偶爾有因緣來到佛寺，就要「深生鄙悼」。「鄙」是厭惡，「悼」是後悔，就是為自己生到這樣一個群體當中感到後悔：為什麼當時沒有好好修行，由一念貪心而轉生女眾！

所以，不要覺得進入佛寺，自己作為女眾有很多方便；不要覺得自己作為女眾，求什麼師父都會答應，男眾求就不會答應；自己作為女眾有很多在寺院中的行動自由，別人也會給予關照……不要這樣考慮。應該深生慚愧心。如果是在世俗，女眾身有多麼好，有人愛，有人喜歡，有人照應，有人呵護……其實不然。有如是相，有如是體，在修行上身心就有種種障礙，這是修行需要積極進步的空間。

所以，能夠進入寺院的女眾就應該珍惜參學佛法、供養三寶、護持三寶的因緣，把自己的裝束、平時喜好的莊嚴物件先放下，不要塗脂描眉，減少各種各樣矯飾的語言動作，而且不要去排蕩他人，甚至與男眾的修行者（淨人、沙彌或法師）私相授受地說話聊天、言語笑鬧，這樣都是不合適的。

女眾既有能夠進入寺院供養修福修行的機緣，應該心生歡喜，要珍惜這個難得的因緣，謹言慎行，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡，珍惜好這個因緣，以得到最大的法益，這才是應該的。