第七委屈難受者。

此語，乃無知者言之。稍有程度者，斷不掛齒。何以故？下至眾生，上齊諸佛，委屈二字，竟不能免。所以者何？

釋迦世尊乞食既畢，敷座說法，百萬大眾，巍巍端坐，靜肅莊嚴。忽一僧尼捧腹而至，對佛面立即雲「汝今說法，我身難安，不久欲生，何不顧及」等語。是時大眾，凝然罔措，可憐我佛受此重大委屈！

梵天諸王，著一天人，化一雄鷹，飛僧尼邊，將繩啄斷，瓢隨墮地。眾釋狐疑，委屈之大，何能及此？

又我佛一日，領眾入城，循例乞食。時有阿闍世與調達（提婆達多）二人，欲謀我佛，及諸大眾，屬令滿城，禁止留食，如是者七日，未得粒米。後因二人改悔，依舊留食，如前供養。此之餓飯委屈，世何能受？

又一日諸大羅漢，他處安居，留數百人，同佛結夏，崖內安居。調達竟著力士多人，暗將巨石，推崩下山，擊傷佛足。

可憐佛為三界大師，四生慈父，受此辱佛、餓佛、擊佛之最大委屈。佛尚如是，我何人也？

又如慈明請法汾陽，寒冬之際，設法往覲。汾陽即以冷水澆之，欲令他去。慈明私立殿角一夜，汾陽次日，晨早見之，後又澆水，如是再三。可憐慈明，當順受之，後開大悟，號西河師子。

又如徑山老人，為四句偈，未避國刑，充放楚粵。後大宏化，遐爾欽崇。此委屈之大，大無能比。

從上諸佛諸祖尚然，既隱林下，安住禪堂，任何委屈，逆來順受，嗔來喜受。要知受得一分委曲，消得一分業障，開得一分智慧，任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。只要有禪堂可住，有規矩可守，有道可行足矣。其他身內身外，皆屬餘事，一任委屈之事，堆如高山，竟能消受，方稱大人知識。