你因為憶念「何期自性，本自清淨」，所以你在造罪的過程中形成躁動，其實這是好現象。難道你造罪時要心安理得嗎？你造罪本來就應該忐忑不安，這個是正常，表示你的心中還有正面的能量。

諸位！有一個方法可以判斷這個人是不是還有希望。如果你造罪時，都沒有不安的感覺，不管造殺盜淫妄，在造罪之前、在造作的過程以及造罪以後，你都心安理得，這個非常不吉祥！表示你對於罪業完全沒有免疫功能，沒有一點抗拒的力量，那你這個人完全沒有善根。

就是在造罪時，你的內心是完全同意的，沒有人反對，那這個就很糟糕！你的生命很難反轉。造罪業時，你內心完全舉雙手讚成，那你這個學佛沒有在心地上下功夫，沒有內善根，你就只是跟三寶結外緣，結緣而已。

所以，諸位！當你在造罪業時，你覺得忐忑不安，非常吉祥！你沒有白學佛，表示你內心已經開始真妄交攻了，這是一個過程。每個人在調伏煩惱之前，都有一個真妄交攻的過程，這是好現象。你造罪，本來就應該覺得忐忑不安，這個是正常的。

什麼叫慚愧心？慚愧心就是你造業的時候，你踩了煞車，這個車子撞過去，你踩了煞車，但是沒有把它煞住，還是撞上去了，但是他畢竟踩了煞車。外道在造業的時候，他是不知道什麼叫因緣果報，反正及時行樂，他造業的時候，什麼都不知道，什麼都不知道就是無慚無愧。無慚無愧的造業，就是這個人他不踩煞車，全速的撞過去了。

所以，你看有些人業障現前，他哪一個地方產生什麼病痛、生什麼腫瘤，他稍微懺悔一下，好了。有些人他果報體障礙現前的時候，懺悔很久，他這個果報體還是很堅固，這跟他因地有關係了，就是他因地造業的時候，他有懺悔。外道他造業，他是不懺悔的，所以邪見──就是無知所造的業是最重的，無知所造的業最重。

所以，你不要說：誒，我研究戒律，但我根本做不到！你做不到，但是你知道什麼是對、什麼是錯，即使你一時很多的微細戒做不到，但是你知道這不對，你有慚愧心，這個是非常珍貴的。

所以，我們講聲聞戒的基本精神--少欲知足，它制貪。菩薩戒的基本精神，我們上次講過《瑜伽菩薩戒》，菩薩戒的持戒精神：增上慚愧。你看在所有的戒當中，特別是在中品以下的戒，只要這個菩薩產生增上慚愧，佛陀判罪都判得很輕，在菩薩戒裡面。就是因為他的業輕，他這個業在造的時候，他踩了煞車，而且他這個人有進步空間。

所以在這個「分別」當中，我們「如理分別」產生的正見，跟「不如理分別」產生的邪見，這對我們未來造業的影響是很重要的。