佛弟子文庫

《壽康寶鑒》白話

2017/12/04  大/小字體  選護眼色

《壽康寶鑒》白話

(三寶弟子 翻印;印光大師 編訂)

古時賢者編了《不可錄》一書,記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例,詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱,以警世人。作者的覺世救民之心,可謂懇切周摯!現在我將《不可錄》加以增補修訂,並取名為《壽康寶鑒》,再為這本書募捐印刷,令其廣泛流通。

題辭一

每個人都希望自己及子孫健康長壽、幸福美滿,但如果在色慾這件事情上不知忌諱、不知節制、不知謹慎,則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛!所以孔子說:「青少年時期,血氣未定,不能犯色慾。」孟子說:「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的,但很少;多欲的人雖然也有長壽的,但也很少。」因此可以說,人的死生存亡,多半取決於淫慾心的多與寡。不慧印光雖無有救世之力,但卻非常希望世人都能健康長壽,於是增訂編輯並刊印流佈此書,殷切期望那些自愛並愛自己子孫的人,能夠將此書詳細閱讀,對色慾與健康和夭壽的利害關係,明若觀火,並能在家裡教誨子孫,在外面告誡親友。另外,我還祈願此書能夠在世間廣泛流通,使一切人都能獲得長壽健康。這是我馨香而禱祝的。

題辭二

人的身體是源於淫慾而得,所以人的淫習偏重。於此稍不注意謹慎節制,往往導致病亡。古時的聖王,非常愛護子民,在不宜夫婦房事的日子,令人敲響木鐸,行走於街巷道路,警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的深切!

到了後世,不但國家政府的法令不再提及,就是父母對自己的兒女,也不講說戒淫保命的道理,致使很多青少年,因無知而斷送了寶貴的生命。實在太可悲了!

印光經歷世事數十年,親身見過、聽過由於淫慾而傷身喪命的事例很多,十分悲傷,因此募化善資印製《壽康寶鑒》,希望同胞大眾,都能獲得健康長壽。希望獲得此書的人,仔細閱讀並輾轉流通,使大家的心思和錢財不致白費。我就非常非常高興了。

《壽康寶鑒》序

世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥,沒有人願意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、凶危多難。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人,雖然也希望壽康吉祥,但所作所為卻與其希望的相反,結果是不想得到的厄運頻頻降臨,而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲!那些縱情花柳、以此為樂的人,其下場無疑很悲慘,這裡暫且不談。就是夫婦之間,若是貪戀淫慾,同樣會導致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫,但由於不知忌諱,冒昧房事而導致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古時賢者編了《不可錄》一書,記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例,詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱,以警世人。作者的覺世救民之心,可謂懇切周摯!現在我將《不可錄》加以增補修訂,並取名為《壽康寶鑒》,再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做,緣於一件令人痛心的往事:

有一名皈依弟子羅濟同,四川人,四十六歲,在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實,深信佛法,與關絅之等人合辦「淨業社」。民國十二三年,多次想來普陀山皈依,終因事務纏身,未能成行。十四年,身患膨脹病好幾個月,病勢極為凶險,雖經中西醫多方治療,均無效果。八月十四日,清理醫藥賬目時,發現金額巨大。他生氣地說:「從此就是死了,也不再吃藥了!」其妾便在佛前懇切許願終生吃素念佛,以祈求丈夫痊癒。當天下午,病情竟有轉機,大瀉淤水,未服藥就基本康復了。我於八月底來上海,住在太平寺。九月初二去淨業社見關絅之,羅濟同也在那裡。當時他雖然還沒有完全康復,但氣色淳淨光華,無人能比。

他看見我,歡喜地說:「師父來了!那我就在上海皈依,不需要上普陀山了。」於是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨後又邀請了程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十,又請我到他家去吃飯,並且說:「師父就是弟子們的父母,弟子也就是師父的兒女呀!」我說:「父母總是為兒女的病患擔憂,你的病雖好,但身體尚未完全復原,應當慎重!」可惜我當時沒有直接明說「慎重」是特指夫妻房事。到了月底,我參加上海功德林召開的監獄感化會,羅濟同也來了。會後有十餘人留下用餐時,羅濟同進來與帳房先生交待幾句,然後就走了。此時他的面色簡直就像死人一樣。我料定他是犯了房事,深悔那天只說父母總為兒女的病患擔憂,未曾說明擔憂的原因和道理,致使他重病復發,生命危在旦夕。當時想給他寫封信,告訴他一定要嚴禁房事,但因瑣事繁雜,沒有寫成。十月初六回到普陀山,立即給他寄了一封信,極力陳述其利害關係,然而已經晚了,沒有幾天濟同就死了。他臨終的時侯,關絅之邀請了一些居士來助念。濟同是否能夠往生西方極樂世界,不得而知,但應當不致墮入惡道。濟同大病數月,由於三寶的加被,未用藥而痊癒。十幾天來氣色光華,勝於常人。後來卻由於不知謹慎保身,誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命,也辜負了三寶慈悲護佑的恩德啊。

我接到羅去世的消息甚為難過,想到世上由於不知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計其數。如果不將這個道理提醒世人,則大失如來慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內容重新增補修訂,排印成書,廣泛流佈,希望世上所有的人,都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結緣,我讓他全部用來印《壽康寶鑒》,以救護青年男女,防患於未然。如此,則以羅濟同一人的死,可使現在未來一切閱讀此書的人,知道有所戒慎,並由於該書的輾轉流通、輾轉勸誡,使舉世之人,都能同享長壽康寧,而悲苦的鰥寡孤獨將越來越少。這樣,濟同一人的死,使一切人都能得到健康長壽,那麼其死就有功德了。仗此功德,迴向往生,濟同必當俯謝娑婆,高登極樂,成為阿彌陀佛的弟子,作大海眾菩薩的良朋。

孟子說:「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的,但很少;多欲的人雖然也有長壽的,但也很少。」身體健康的時侯尚且要節制性慾,何況是大病初癒之人!十年前,有一個富翁的兒子,留學日本學習西醫,成績名列前茅。一次坐電車,車未停穩就跳,跌斷一隻胳膊。因為他自己就是學醫的,所以很快就治好了。凡傷筋折骨,百日之內一定不能近女色行欲事。此人骨折後不久,因母親做壽而回國,與妻子同宿一夜,第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明,而且自己還將要為人醫病,怎麼連這樣的常識,居然懵懵懂懂一點都不知道呢?只因貪圖片刻的歡樂,而葬送了寶貴的生命,還有什麼樣的悲哀可以與之相比呢?前年,有一個商人,正在走財運,頭天生意賺了六七百元,十分得意。第二天,他從妾的住所,來到妻的住所。其妻大喜過望。當時是農曆五月,天氣很熱,她為丈夫開電扇,備澡盆,並拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫,但卻不知道丈夫剛行房事,是不能受涼的。結果不到三個鐘頭,這個商人就腹痛而死。由此可見,世上由於不知忌諱、冒昧行事而致死的人,實在不曉得有幾千萬億呀!!

從古至今,人間福報最大的莫過於皇帝,按理說,福報大的人,壽命也應當長。但如果認真考證一下,這些帝王十有八九都不長壽,這難道不是因為欲事過多,又加上不知忌諱,而縮短了自己的壽命嗎?常見世上的大聰明人,有許多也不能長壽,難道不也是由於不知危害懵懂行事而造成的嗎?我常說,世上的人,十分當中,有四分是由於色慾而死;還有四分雖不是直接因此而死,卻因貪慾損身,遇其他內外病緣間接而死;能夠盡壽而終的,不過是十分之一二罷了!茫茫世界,芸芸人民,竟然十有八九是因色慾而死,怎不令人悲哀啊!這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。

惟願世上愛兒女的人,以及為同胞修福止患的人,都來發心印送這本《壽康寶鑒》,輾轉流傳,使人人都知道忌諱,不致於誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放蕩於花街柳巷的人,多數是由於自己缺少正確的知見,受了損友淫書的毒害,致使身陷慾海,不能自拔。如果這些人願意認真閱讀本書,就會深知其利害,清楚地了解到:邪淫的戒除與否,關乎祖宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗,關乎後世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒有完全泯滅,一定會觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此,則人們各樂夫婦之天倫,不致因貪圖淫慾而損身,都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。另外,清心寡慾之人,常能健康生育。他們的子女必定體質強壯、心性貞良,長大後不僅沒有自戕身體的過失,還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟樑之才。這是印光永遠馨香以求的。願一切閱讀《壽康寶鑒》的人,大家共表同心,隨緣流佈,則人民幸甚!國家幸甚!

《不可錄》重刻序

色慾的禍害,極其酷烈,從古至今,因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人,何可勝數!其次,因耽於色慾而摧毀剛健的身體,昏聵清明的志向,雖有頂天立地、希聖希賢的資質,卻成了碌碌無為、無所建樹之人,也同樣不知道有多少!更何況那些違背天理、淫亂人倫,生前成為衣冠禽獸,死後墮入三途惡道的下流之徒,又怎能全都知道和看見呢!噫,色慾之害,真是殘酷熾烈,令人心驚可怕之極!因此許多古聖先賢,特垂慈憫,有的告知以佛法的道理,有的規勸以世間善言,就是想使世人都能明白福善禍淫的道理;同時又用許多實例,作為驗證和警戒,希望懂得自愛的人見了,能夠怵目驚心,幡然醒悟,從而遏人欲於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾,都能夠享受富壽康寧的幸福,永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

張瑞曾居士,想要把《不可錄》重刻,印送廣施,並請我寫序闡明克制淫慾的要點。應該知道,當美色現前、淫慾之心熾盛的時侯,無論是正法的道理、世間的善言,還是令人敬畏的因果報應,都很難斷其愛心。如果能於此時作「不淨觀」,則一腔淫心,可以當下冰消。

我老家陝西的長安城裡,有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人,都處於青少年時期。一天夜晚,月光明亮,他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦,姿色絕倫,三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉,七孔流血,舌頭拖出一尺多長,兄弟三人同時被嚇死。第二天,家里人找到了他們,救活了一個,才知道事情經過。被救活的那一個,大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦,沒有變臉的時侯,三人見了,愛入骨髓,非要滿足淫心不可,待到其婦變臉,都一下子被嚇死,愛心立即化為烏有。然而當他們三人群起追逐時,其少婦也未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時,人們見她就生愛心,而見她流血拖舌,就生恐懼心呢?明白了這個道理,則凡見到一切天姿國色,都可以當作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想!如果能這樣,怎麼還會被美色所迷惑,以致生不能享盡天年,死後又長墮惡道呢?

所以如來讓貪慾重的人,作「不淨觀」。觀之久久,行者尚且能斷惑證真、超凡入聖,豈止是不犯邪淫、息欲養生的利益。見了美貌的異性就產生愛心而想行欲事,不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮,不但皮下面的東西不堪愛戀,就是這張薄皮,也絕對沒有什麼值得愛戀的。再進一步解剖其軀體,則將見膿血淋漓,骨肉縱橫,臟腑屎尿,狼藉遍地,臭穢腥臊,不堪見聞。這比起前面說的那個少婦,其可畏懼、可厭惡的程度,更要超過百倍千倍。縱然是傾國傾城的絕世佳人,薄皮裡面的東西,又有什麼不一樣呢?為何只見其外面的形象,而不去觀察裡面的內容,迷戀其極少部分的薄皮之美,卻不去注意佔大部分的穢惡腥臭呢?我希望世人能明瞭美貌背後的實質,知其穢多而厭離,知其美少而放棄。如此,就能一同出離慾海,共登覺悟的彼岸了。

又當慾火中燒,不能自制之時,可將女陰當作毒蛇的口,想著自己是把陽物放進毒蛇的口中呀!這樣一來,則心神驚懼,毛骨悚然,無盡的熱惱,當下化為清涼!這也是一種息滅淫慾的簡便方法。

《不可錄》敦倫理序

天是偉大的父親,地是偉大的母親,一切男人女人,都是天地的子女,都是我們的同胞。既然都是同胞,就應當互相友愛,保護扶持,希望各得其所。這樣做,就是天地孝順的孩子,也才無愧於天地所生。既能保護扶持天地的兒女,那麼天地必定會保護扶持這個人,使他福深壽長,萬事如意。假使有人肆意橫行,欺負凌辱天地的兒女,此人必將折福減壽、滅門絕嗣,一口氣不來,就墮入三途惡道,縱然經歷百千萬劫,也難以復得人身。這種人都是自取其禍,並不是天地對他不慈悲。

別的先不說,譬如妻、女、姐、妹,人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看,你必定會氣憤發怒,恨不得衝上去揍他一頓。但為什麼你看見人家的妻、女、姐、妹,稍有姿色,心裡就亂起淫念,妄圖污辱人家呢?既然同是天地的子女,都是我的同胞,如果對自己的同胞,生起不正的邪念,那就是污辱天地的兒女,欺負侮辱自己同胞,這樣的人,還配活在天地之間、還能叫他是人嗎?況且夫婦之道,關乎社會秩序穩定的大局,是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸,就是由於人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事,那就是以人身去行禽獸事,身體雖然是人,實際上連禽獸也不如!為什麼?因為禽獸不懂倫理道德,而人是知道倫理道德的。明知故犯,當然比禽獸更低級了。

然而一切眾生,都是由淫慾而生,所以這種習氣偏重,必須嚴加提防。如能在淫念生起時,將其作親人想、作怨仇想,或能作不淨觀想,就可以息滅邪念,而養成淳厚的正念。「怨仇觀」與「不淨觀」已在前面序中說明,現在特將「當作親人來想」一法,加以闡發,希望閱讀的人,共同勉勵,遵守道德,擯棄惡念。

《四十二章經》教導我們見到婦女時應該:「想其老者如母,長者如姊,少者如妹,幼者如女,生度脫心,息滅惡念。」《梵網經》則說:「一切男子是我父,一切女子是我母,我生生無不從之受生,當生孝順心、慈悲心。」如此一想,則保護扶持她們都還來不及,怎麼敢起惡劣心而污辱她們呢?

明代有一學生,貪戀淫慾的心很重,不能自我約束,為此他去請教王龍溪。王龍溪說:「譬如有人對你說,這裡有一個名妓,你可以揭開羅帳同寢。你聽從了他的話,撩開羅帳一看,竟是你的母親,或是女兒、姐姐、妹妹,此時你的一片淫慾之心,息滅沒有呢?」其人回答道:「息滅了!」王龍溪又說:「由此可見,淫慾之心本來是空的,是你自己當真了!」如果人人都能將一切女人,當作自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看,那麼不僅淫慾的惡念無從生起,而且生死輪迴,也定會由此而頓時出離了。

《不可錄》一書,包含真實而珍貴的言教,福善禍淫的案例,還有日期、場所等衛生戒忌,內容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心,可以說是誠懇又真摯!揚州的張瑞曾居士,利人心切,為了印行此書,請我講說遏制淫慾的要點。因此我就敘述了「怨仇觀」、「不淨觀」的大意。他又因堂兄張正勳去世,準備把這功德,超薦堂兄靈識,使其罪障消滅,福智崇朗,出離五濁惡世,往生西方極樂世界。感於瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情,我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人,能詳細閱讀、認真領會,我就非常高興了!

《慾海回狂》普勸受持流通序

天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害,動輒讓人喪身失命,卻有人偏偏喜歡它,以身殉之,至死不知悔改。這種禍害就是色慾啊!對於那些放浪形骸,縱情淫慾,攀花折柳,偷香竊玉,滅理亂倫,敗家辱祖,惡名傳於鄉里,毒氣遺於子孫,生前不能安享天命,死後長劫墮入三途惡道的人,姑且不論。就是夫婦之間,因貪戀沉湎房事而死的人,又怎麼數得清!本來是追求快樂,結果是導致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦,實際上多數是自己今生的不節製造成的,不能全歸於命運。那些迷戀於床笫之歡的人,固然是自取其禍。還有一些人,雖然平時並不過分貪戀房事,但只因不知道忌諱,冒昧從事而造成死亡的也不在少數。所以《禮記·月令》記載,古時有打鈴公告,告訴老百姓注意房事的政教法令。古代聖王愛護人民的赤誠之心,真是無微不至啊!我常說,世間的人民,十分之中,由淫慾直接而死的,有四分;間接而死的,也有四分。因為縱欲則身體虧損,容易受到各種疾病的侵襲,而導致死亡。對這些直接間接因色慾而死者,一般人都說是壽數到了。其實貪淫之人的死,都是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人,乃是清心寡慾、清淨貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫慾的人,都是自己提前結束了自己的生命,怎麼可以說是壽數到了呢?依命而生,盡命而死的人,不過十分之一二罷了。由此而知,天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的!淫慾禍害的慘烈,世上再沒有第二種了。這怎不令人悲哀、怎不令人畏懼呢?

世上也有不花一分錢,不費一點力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安樂,遺留子孫以無窮的幸福,使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節制正淫。夫婦之間正當的淫慾,前面已經簡單說明了節制與否的利害關係,這裡不再論說。夫婦以外的邪淫之事,則無廉無恥,極穢極惡,乃是以人身去行畜生事。對於美艷的少女來求私奔,妖冶的少婦前來獻媚,高尚明智的人都知道是莫大的禍殃,而嚴加拒絕,其結果必然是福星高照、皇天眷顧;無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納,其結果必然導致災禍降臨,鬼神誅戮!君子是因禍而得福,小人則是因禍而加禍。因此古人說:「禍福無門,惟人自召。」世人假使在色慾關頭,不能徹底看破,那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬,斷送於片刻的歡娛之中。豈不可悲!

周安士先生的《慾海回狂》,分門別類,縷析條陳,是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對於從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例,從頭至尾,詳細而全面地記述。大聲疾呼,不遺餘力;晨鐘暮鼓,發人深省。其目的就是要使舉世同胞,都能享受福樂,享盡天年而後已。要知道《慾海回狂》一書,雖然專為戒淫而寫,但其內容與道理,卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認真閱讀,心領神會,就能左右逢源,觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心,真是至深至切!因此,我在民國七年,特在揚州藏經院刊刻《安士全書》。民國八年,又將《安士全書》中的《慾海回狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。民國十年,又募捐善資,印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部,遍佈全國,但因人微德薄,無由感通,只印了四萬部。而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬部。後來杭州、漢口也都仿照排版,所印數量,也不在少數。

現有江蘇太倉的吳紫翔居士,痛念世上災禍日益加劇,而那些新學派,提倡廢除倫常,廢除貞操,鼓吹縱欲亂倫,煽動情慾,如決江堤,任其橫流,使一般青年男女,一同陷於無底慾海的漩渦之中。因此他發心廣印《慾海回狂》一書,施送社會各界,期望挽回狂瀾。眾志成城,大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子,大發救世善心,根據自己的能力盡量印送,並勸有緣人,普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子,兄長勉勵弟弟,老師訓誡學生,朋友勸告同伴,使人人都知道色慾的禍害,各自立志如山,守身如玉,不但不犯邪淫,就是夫婦之間的正當性生活,也知道節制謹慎。如能這樣,則見鰥寡孤獨,日漸減少,富壽康寧,人人可得。個人與家庭,清泰吉祥,國家和社會,安定太平;邪行能轉成美德,災禍自變作福運。不花一分錢,不出一點力,就能取得如此美滿的結果。諸位仁人君子,想必都會當仁不讓而樂意為之!謹此敘述其主要意義,以貢獻給各位同仁。

附錄

懿德堪欽

元朝的秦昭,是揚州人,二十歲那年準備到京城遊玩,都已經登上船了。他的朋友鄧某,趕來為其持酒送行。正在喝酒間,忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見秦昭,並介紹說:「此女是我為京城某部某大人所買的小妾,想藉您出行之便,將此女帶到京城。」秦昭再三婉言拒絕。鄧某不高興地說:「你為什麼這樣固執?不就是一個女子嗎,路上你若不能把持自己,此女即歸您了,不過二千五百錢而已。」秦昭不得已,答應下來。當時天氣已經很熱,蚊蟲很多,此女苦於沒有蚊帳,秦昭只好讓此女和自己同寢於一個帳內。從內河出發,歷經數十日,到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那裡,自己拿著鄧某的書信尋訪某大人。找到之後,此大人問秦昭:「你可帶家眷來?」秦昭說:「沒有,就我自己一人。」其人勃然怒現於面,然而因有鄧某的書信,不得已勉強令人將此女接到家中。這天夜裡,方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天,馬上寫書信,答謝鄧某,信中大讚秦昭的德行。隨後,前往秦昭處拜見,說:「閣下您真是盛德君子啊,千古少有。昨日我還非常懷疑您,真是以小人之心測君子之腹,太令人慚愧了!」

【批】

文帝訓飭士子戒淫文

文昌帝君說:上天常降禍於好色貪淫之人,而且其報應也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知,不知畏懼。世人如果放縱自己的行為不加檢點,那麼災殃隨時都會降臨。諸位學子請聽我的勸導之言:自古以來只有積德行善,才能獲得吉慶;違背天理,造作罪惡,必然遭受禍殃。這是往昔聖賢的明訓。春秋時期那些邪淫亂倫的諸侯大夫,最後都導致了敗國亡家。《詩經》中,也譏諷荒淫無恥之人連鳥兒都不如。所以違逆天理,就是自害性命,而貪圖淫亂,就是自敗名節。人的作為背天理,上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園,只有潔身自好的人才能受邀遊覽;天子為新科貴人賜宴的恩寵,豈是名聲污穢者所能享得?

上帝命我掌管士子功名,我於此類事也曾作過教誨訓示。無奈有些讀書人,只為貪圖片刻的歡樂,而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻女,自己的妻女必被他人所淫,如同交易有買就有賣。淫惡的報應殘酷無情,可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢?我在春秋兩季的科考中,經常臨時取捨一些人:有的原本該考中,而被一筆勾銷名字,那是因為他偷看了鄰家的妻室;而那些原本不在錄取之列,後被增補上來的人,是由於拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷,心中就不要生起淫慾之火。那些落榜後的貧困潦倒者,並不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章,他們一輩子艱難困苦,說起來還是由於越規犯淫,自壞節操。可嘆這些人不去檢查自身的原因,卻反而怨天尤人。高中進士的福報,是從心地上種來的;身穿大臣的紫袍,也是陰德中修出。科考場中處處都有神明監察。可惜呀,考卷中字字珠璣,忽然燈灰落紙毀壞考卷;悵恨呀,篇篇文章錦繡,似乎無緣無故被墨跡污髒。其實都是我在冥冥中主持公道,怎麼說老天沒長眼睛呢?高登金榜前三名的,都是因為有驚動鬼神的陰德;而本來有蓮開併蒂瑞兆的,卻因為犯淫敗節,隨即就聽到花敗榜落的凶信。諸位士子,只要你們堅守節操而不犯邪淫,自然能功名成就,福祿隨身。特頒新諭,希望你們都能明白這個道理。

戒淫聖訓

文昌帝君垂慈訓誡說:我奉玉皇大帝的命令,在每月的寅日和卯日,巡察酆都地獄,考察核定天下造罪人的犯罪事實。見到黑籍堆積如山,那都是世間人的造孽罪案。在天律所定的各種罪惡報應中,以淫罪的處罰最為嚴酷。姦淫別人的妻女、玷污人家的閨門名節者,在地獄中要受五百劫嚴厲酷刑,才能出離,託生為騾為馬,又要經過五百劫,才能再投生人世,淪落為娼妓等類。那些設計姦污寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人,將墮地獄受極苦八百劫,然後投胎為羊為豬,供人宰殺。如此生生死死又八百劫,才得人身,且為瞎子、啞巴;凡是做幼輩的亂倫淫污了長輩親屬,或是做長輩的亂倫淫污了幼輩的子女,敗壞人倫,此類人的果報是在地獄中受苦一千五百劫,方得脫生,且為蛇為鼠,這樣又經過一千五百劫,才得脫離蛇身鼠身,投生為人。在人中或死於母胎之中,或在懷抱中夭亡,畢竟不能長大。更有造作淫穢圖書、壞人心術者,這種人死後墮入無間地獄,直到這些書完全消失,而且看了這些淫書而造罪者的苦報也受盡了,淫書的作者,方能出離地獄。

淫穢圖書對世人的危害,實在是罄竹難書。常有名門閨秀,賢淑女子,她們識文解字,或於白天綠樹飄拂的窗前,或於夜深人靜的青燈之下,偷看淫書,不覺心神蕩漾,慾火中燒,因此做出了淫奔偷情的惡行,守節的寡婦由此失去了節操,純潔的少女由此喪失貞節。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年,偶爾看到淫書,立即燃起淫慾妄想,有的發生手淫而不能自制,有的則眉來眼去輕薄地挑逗異性,從而發生傷風敗俗的男女關係。從小處看,則由此損傷元陽,摧殘了少年的脆弱之軀,導致夭折早亡;從大處說,則瀆亂敗壞了倫理法度,為人們所鄙視。還有一些人編寫傳奇故事,當眾演出,教使年幼的嬖童,表演各種色慾情態,惑亂了他人原本清純的操守,這樣的事,也是數不清的。追究其根源,都是由於淫穢圖書所造成的。可嘆這些文人,有著多生多世培植的慧根,卻不思考如何建功勳於世間,積福德於自身,反而造下無窮的罪孽,惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑裡面跳,自己不知珍惜自己,實在太可悲了!

戒淫文

茫茫業海之中,最難斷除的就是色慾;滾滾紅塵裡,世人最容易觸犯的就是邪淫。叱吒風雲的蓋世英雄,為此而亡身喪國;才思橫溢的文人雅士,為此而身敗名裂。無論是從前還是現在,都是一個道理;無論是聰明之人還是愚蠢之輩,都難逃這一規律。何況現今社會,喪德滅倫之風更加熾盛,從古以來的道德準則已經淪亡。輕狂的愚人,固然喜歡沉溺於燈紅酒綠,而有智慧根性的文人,也去愛憐風塵場中人。越說克制慾念,而慾念越加滋長,越說戒除邪淫,而淫心倍加增強。在路上遇到美貌異性,總是情不自禁,目注千番;偶然巧逢俏麗佳人,便柔腸百轉,神魂顛倒。心神被形骸所役使,意識被情愛所牽纏。遇到偶爾插花戴草的老婦,居然也能把她想像成貌若西施;見到稍稍薰香打扮的丑陋女子,也會迷戀不已,忘掉其東施之形。

豈知淫惡之罪,天地難容,神明震怒!凡是毀人節操,自己的妻女必受同樣的償債,玷污別人名聲,自己的子孫也會遭受報應。絕嗣的墳墓裡,埋的無非是輕薄狂生;妓女的祖宗,都是尋花問柳的浪子。本來命中應當富有的,則玉樓削去祿籍;本來命中應當顯貴的,則金榜除掉名字。活著的時候,遭受各種刑罰;死去之後,墮入三途受苦。風流時的卿卿我我,到此一切成空;過去的雄心壯志,如今又在何處?

普勸青年志士,知識名流,早發覺悟之心,破除色魔之障!要知道,芙蓉粉面,都是帶血肉的骷髏;美貌紅妝,無非罩了華衣的糞桶。縱然面對如花似玉的女人,都要當作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人,務必深加警惕,千萬不要失足;曾經觸犯邪淫,造作下罪惡的人,應當立即回頭,痛改前非!最後,祈望讀者輾轉流通宣傳,互相勸化開導,必定要使處處齊歸覺路,人人同出迷津。

戒淫格言

人生於天地間,稟承金、木、水、火、土五行之秀,具有剛正的氣質。夫婦之道,乃人之倫常。越禮亂倫,則等同禽獸。所以淫邪的行徑,是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動物,可是鳩鳥一經相配成侶,則終生不渝;失去配偶的孤雁,獨自哀鳴而不再擇偶。如此看來,邪淫者不但有負於「人」這個尊稱,而且有遜於動物之靈性。

無奈世間迷惑顛倒之眾,不知色慾本空,如同夢幻泡影,卻被紅顏綠鬢所迷,愛慾纏綿,難以自拔。其實人心都是一樣的,若能反過來看,就可以醒悟。當你想淫亂他人的妻女時,應該想想,假如我的妻室被他人所淫,枕畔調笑,男歡女愛,而此時自己就在旁邊,見到這種情景,必然心如刀刺,眼起烈火,不顧一切地痛打追殺,一刻也不能忍受。如果能將心比心,何至於淫亂別人的妻女還自鳴得意呢?要知道,冥冥之中,天地鬼神鑒臨在上,責問在旁,他們對邪淫這種無廉恥、極丑惡的穢行,也一樣怒不可遏,一樣想要立即砍你的頭,割你的肉。哪有不咬牙切齒、怒目而視,想方設法懲戒無恥之徒的呢?於是,一切災禍,轉眼之間就會接連不斷地發生。想到此處,能不令人寒心嗎?

更何況奸必近殺,邪淫者往往喪身刀劍之下,拋尸於街市之上,不一而足。陽世間的荒淫美夢尚未做完,而地府的鐵門已在身後關上。死後化為碧血鬼火,都是邪淫所致。怎麼還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢?即使暫時不至於被殺,但被侵害者的家人,強者會告到官府,弱者也對之懷恨終身,其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱,夫妻也斷絕了一世的恩情。死生無常,變化多端,受到羞辱的一方,或暗中伺機報復,或背地裡傷心痛苦。其祖輩父輩,本來沒有大的過失,牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡,才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子,就更亂了自己的宗嗣。這個孩子長大後,縱然身登仕途,名聲很大,但終必是遺臭無窮。因為其出身來歷不清不白,既不齒於人倫,亦永傳為話柄。所以說殺人的慘毒,僅僅涉及一人一世,而淫亂他人妻女,則如殺人不見血的無形鋼刀,不亞於殺人家的幾代呢!

總而言之,邪念來自於好色,要想斷絕淫根,首先嚴持色戒。只要一好色,必然就好淫,則身已不正,一旦面對柔姿媚骨,便不能自我控制,必然為其所制服。由此不惜徇私枉法,重色輕友,乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧,除了淫慾之外,對其他全都糊塗無知了。對自己的妻妾子女,也失去了管教防範,任其穢亂閨房內室,暗為報應。而好淫者本人,卻懵然無知。

好淫之人,子孫必然夭折,後嗣也必不昌盛。為什麼呢?因為子孫,是精氣神的產物。如今以我有限的精氣,供給無窮的花柳,這好比用斧子砍樹木,樹的脂液既已枯竭,樹的果實也必定會枯乾乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存,又怎能期望集中於子女之身呢?因此,所生的兒女單薄孱弱,也是在所必然的。受胎既已單弱,而父母的淫慾在孕期內又不能斷絕,稟其氣受其形,所以兒女大多都瘦弱。再往下傳,則薄之又薄,弱之又弱,最後導致斷子絕孫,這是自食其果。淫禍的慘烈,怎能說得完呀!

嗚呼,人一生壽命能有多長?百年也是瞬間而已。縱然不顧及自己的名節,不珍惜自身性命,難道也不愛護子孫、不慮及宗祀?如果認真考慮這些,一定會追悔莫及,還有什麼心思去放縱妄為呢?

至於尼姑寡婦、僕婦婢女、娼家妓院,這些都關係到一個人的名節聲譽、身家性命,尤其要明察,這裡不再多說。

所以有志向的人,應當以清淨為本,以誠敬存心,堅忍操守,決烈立志,心存堅貞不動搖,用清淨無染的德行來培養自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書,都應當付之烈火,為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友,都應當遠離,不與其交往。將好色的心思和精神,用之於正道。若能如此,還有什麼名譽不能建立?什麼利益不能得到?享受不盡的五福,全都會降臨家門,匯聚自身。這就是我的勸誡。

在眾多的惡業之中,只有色慾之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為,也莫過於邪淫,所以我們應當時常將「萬惡淫為首」這句話反覆認真思考。

世間罪惡無窮,為什麼以淫惡為最呢?這是因為只要邪淫的念頭一生,其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合,會產生虛幻的妄想心;看到無法將人家勾引到手,便生出陰謀詭計心;只要遇到一點妨礙,便生瞋恨心;欲情顛倒,產生貪戀心;見他人有佳偶,便生起妒忌心;妄圖奪人所愛,便生殺害心。由此廉恥喪盡,倫理全虧,種種惡業,從此而生,種種善心,從此而滅。因此說「萬惡淫為首」。僅僅動了淫慾的心思,還沒有造成事實,就已經造作下如此罪業,更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢?常見世上有一種忠厚善良的人,他的後代並不昌盛,還有一種文人才士,一生貧困潦倒,其原因就在這裡。現在要想斷除其病,就應當在此淫心才動之時,當即斬斷毒根。《太上感應篇》中,太上老君不說「私美色」,而是說「見他色美,起心私之」,可見只此淫心一動,就已經造下難逃之罪了。

用刀斧殺人,只禍及此人一身,而姦淫人家婦女,卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡,終生抬不起頭來。而且這個女子從此也難以做人,上至公婆、下到子女,也無不蒙受恥辱,痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻,父親毒死其女,甚至因此而斷人子息,絕人宗祧。人啊,應該想想片刻的歡娛,究竟能值幾何?而將良家婦女,無端地誘入火坑,且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情,只說你現前的存心也太殘忍了吧。

守寡孀居,苦志守節,本是一片堅貞之心,受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去,致使她魂搖魄蕩,不能自持,以前含辛茹苦的節操,一時喪盡,其罪大惡極,再也沒有比這更嚴重的了。至於淫亂閨中秀女,且不說使其丑名遠揚,人皆唾棄,即使有人娶去,往往丑行敗露,趕回娘家,使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當因而自盡身亡,有的悲憤鬱結於心,傷身病亡。作為一個人,你與她到底有何冤仇,非要造作此等害人害己的蠢事呢?

女子一般感情重於理性,有的因一時的愛慕之心,而輕率地以身相許。有的年少無知,受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉,頓時受到污穢,即便後來悔恨,但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難!甚至更有一種少女,一朝被誘姦,而從此墮落,廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈,實在叫人寒心!所以古時有道德的君子,就是被女人拉著衣袖強相邀請,或掀開他的帷帳非要委身,也無不嚴加拒絕,正言斥責,使心蕩神搖而不能自持的女子,當下慾火息滅,進而對她婉轉開導,講色慾之利害,指示慾海回頭的做人道理。如果她能收拾芳心,保全貞節,那麼不僅她本人,就連她祖上數世的陰靈,也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀!

至於丫鬟和僕婦,是最容易遭受姦淫的。豈不知這些人,本來也是良家女,只因家境貧困而當了下人。原本是因貧窮而謀條生路,誰知無德的主人,不僅奴役她們的身體,又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清淨、家庭不和睦的,大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦,以致傷害她們的性命;或者是凶悍的奴僕反咬其主人;或者是父親和兒子共淫一女,或者是哥哥與弟弟同宿一婦,迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕,生下的孩子,也就淪為下人。由於後人不知情,便有亂倫的發生。名份是主僕,血統上是兄妹。因此傷風敗俗、損德亂行,實在不忍再說了。

更有一種惡徒,打著學佛的旗號,趁機引誘佛門僧尼,玷污佛地,敗壞清修,比起一般的邪淫,更是罪加百倍!

還有一種狂癡之人,同性相戀,假借交友為名,暗中卻同夫婦,彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者,玩弄少年優伶,狎昵漂亮僕人,心神因慾望而迷亂,內外的界限就不分,將禍水引入家門之內,那些淫亂之徒必然乘風縱火,做出難以預料的丑事。

還有人縱情於青樓妓院,自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子,給你的百般溫柔,無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱,即使天生稟性極聰明的人,也會迷惑顛倒,喪失清明的心志,荒廢自己的事業,傾家蕩產,淪為匪類人渣。何況再遇到有癆病、瘡毒的妓女,更會使自身受到傳染,眉毛脫光,鼻子爛掉,既痛苦難堪,又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療,保住性命,而遺毒內傷,多數人不能生育。即使還能生育,生下的孩子,由於先天已受毒害,往往發生怪瘡惡痘,以致早年夭折,不能長大成人。等到滅門絕戶,再後悔也來不及了!

少年的思欲之心如果任其發展,那什麼事做不出來?好比貪圖享受口腹之慾的人,越吃越饞,越放縱就越貪吃,如果能極力剋制,則口味逐漸清淡,貪吃的心也就漸漸減弱了。而世上竟還有這樣一種肆無忌憚的歪理邪說,更加助長了這種色慾之心。他們鼓動說,只有聰明慧性的男子才能風流好色。可嘆呀!鵪鶉是非常淫亂的鳥類,狐狸善於求愛獻媚,難道也是由於具有聰明慧性才能這樣的嗎?人如果放縱無禮,為所欲為,則與這些禽獸有何不同?少年有才之士,若是侵犯了良家婦女,則有鬼神陰譴和殺身之禍的可怕後果;若是依仗自家富有嫖娼放蕩,則有敗家和惡疾的憂患;若是搞同性戀,結果是既侮辱了別人,也敗壞了自己的品行,令人恥笑。既然危害這樣多,何不逐步忍耐戒除,免得將來後悔莫及,而又能多積些陰德呢?那些宣揚蠱惑人心邪說的,當知其惡報與以上所說的淫亂罪人相同!

自古放縱情慾,誘導淫亂,沒有比市井場所更厲害的了。他們聚集在一起閑聊,不是談論男女之事,就是結伴浪跡花街柳巷。如果有女人無心看他一眼,他就以為是對他多情的顧盼;路上與女人相逢,他便認為是艷福奇遇。把偷香竊玉當作趣事,把傷風敗俗的邪淫丑行看成平常,彼此影響,相助成風,毫無顧忌。豈不知人不能一心二用,如果花街情深,必然導致拋棄正業。經商的,資本漸漸消減;拿薪水的,生活越來越艱難。而且由此惡業日日增長,罪孽就天天加深,明顯的報應是傾家蕩產,生意失利,徒勞奔波;暗地裡,上天也削減他的福報和壽命,喪盡命中本該有的榮華富貴。所造成的後果,從大的方面看,父母無依無靠,肝腸寸斷!從自身方面看,身敗名裂,流離失所,可嘆!甚至有的惡行敗露,被人兇殺,七尺男兒之軀,頓時化作刀下之鬼。禍淫報應如此明顯,為何還有人動輒說是迂腐之談,而甘心情願淪為社會敗類呢?

世上的人,常常喜歡當著青少年的面,將社會上的淫亂事作為談笑內容。青少年哪裡知道利害,聽了這些污言穢語,使正在發育成長中的稚嫩心靈,躍躍躁動,慾火中燒,因此鑿破了血氣未足的天真之身,枯竭了尚未成熟的精髓,以致於漸漸成疾,甚至夭亡。他這一生的災禍,就是從聽了那些人下流談笑的鼓動開始的。唉!人在世間,尤其是成年人,不能對年少之人善言規勸,已經不是益友,更何況又以淫言穢語誘導他們!那萬劫難出的拔舌地獄,就是為此等人準備的!

前賢說,看淫書有五大害處:一、妨礙自己的正當事業;二、耗損自己寶貴的精、氣、神;三、迷亂自己的清明心志;四、這種壞書若拿給朋友看則害了朋友;五、或被子孫偷去看,則害了子孫。又勸誡說,談論淫穢之事,有三條罪過:一、傳揚了別人的丑聞;二、損害了自己的道德;三、褻瀆了天地神明。

有志之士應當以身作表率,並且見人讀艷情小說或談論男女之事時,引述福善禍淫的事例懇切勸說,或在人多之處,正言相告,或單獨相對,善言勸諭。不要怕被人家嘲笑,也要不怕那些無知之輩說迂腐保守,如此時時處處方便勸導,那麼千百人中,必然會有受益的。

近來色情小說,在街頭巷尾出售的很多,那些下流不堪、難以說出口的淫詞穢語,竟公然寫之於筆頭,出現於書中。即便是一些自命為高雅的文學作品,也無非是些偷情私會、敗名喪節的苟且之事。而故事的最後,這些越禮敗德的男女之流,竟然還能得到榮耀顯貴、美滿團圓的結局。在小說中,把那些內室閨門的丑惡之事,說得美麗動聽,毫不足怪。一些無知的閨中少女,讀了這些壞書,心神顛倒,錯誤認為,那是才子佳人的風流逸事,於是深生羨慕春心,不由做出了喪身失節、玷辱家風的丑事,其羞辱真是萬年難洗!至於此等淫書,刺激青少年的情慾、助長愚人的妄想等種種禍害,更是難以說盡。還有春宮淫畫,更加誘惑世人落入火坑,造作罪業。以上這些都是流毒世間、毒害人心最可怕的東西。要是那些身居官位、對出版發行行業有權力、能監督建議的人,能對這些淫穢色情書畫,嚴厲禁止,追查搜尋印製的場所和發行窩點,嚴厲打擊,將淫穢書刊及印刷版樣一概銷毀,那麼對社會道德風尚的好轉,真可以說是功德無量了!

合法夫妻之間的房事,本來不是邪淫,但樂不可極,欲不可縱。放縱情慾就會釀成禍患,歡樂至極,必生悲哀。這些,古人早就反覆勸誡過了。人的精力是有限的,而慾望無窮,現以有限的精力,去行無盡的淫慾,難怪有人年紀很輕卻突然早逝,有人年歲未老就早衰了。何況身為成年人,上要奉養父母,下要撫育兒女。大的來說,關乎功名事業,小的來講,也是一家的頂樑柱,責任都不在小處。如果對這些一概置之不顧,只貪圖自己一時的歡樂,不顧以後的憂患危險,你說這是什麼人呢?自古少欲之人容易生育,而貪淫之人,常見絕後。這是因為自身精力衰薄,所以子女難養難成,導致子孫稀少體質單薄,甚至滅絕了後嗣。放縱淫慾所造成的可悲後果,哪裡說得完啊!

人生在天地之間,之所以能成為聖賢豪傑,都是由於他們有非凡的作為和至高的德行,所以才成為千古留名的偉人。然而應該明白,一個人必須有十分的精神,才能做得十分的事業,如果不知道節制情慾以保守其精神,縱然有天大的理想和志向,但由於心神昏散,心力倦怠,沒有不半途而廢的。

如果慾火常常焚燒,精髓就容易枯竭,聰明智慧則被障礙,思維能力也必然降低。常見一些原本很有才幹的人,由於縱欲,不過幾年時間,就變成庸才廢人了,還有的漸漸染上疑難病症。其實,不見得縱情色慾會如此,哪怕只在自己獨居時,輾轉一念淫慾之心,就足以喪身失命而有餘了。故此孫真人說「莫教引動虛陽發,精竭容枯百病侵」,就是這個道理。

色慾是少年人的第一關,過不了這一關,無論他才學多麼高超,都不會有什麼大作為。因為萬事以身體為資本,血肉之軀之所以能夠長時間存在於世,是由於精、氣、血的作用。血為陰,氣為陽,陰陽凝結成為元精,元精含於骨髓之中,上通腦髓,下貫尾閭,是人身的至寶。因此只要元精不枯竭,人就耳聰目明,體魄強健,好比水能潤物,因而萬物都能得到養育;又好比油能養燈,油不幹,燈就不會滅。所以古代儒家都認為心火下降腎水上升,相互協調才能養生。因為心是君火,火性是上炎的,容易乘尚未成熟穩定的少年血氣,引發出強烈的淫慾心念。由於君火一動,則肝腎的相火全都被牽動,結果腎水遭到耗損,就泄漏於外而枯竭於內了。

男孩子十六歲精水才通,所以古禮規定男子三十歲以後才結婚,目的就是要使其堅固筋骨,保護元氣,而且此時血氣已穩定,不至於像少年人那樣容易受到致命的損耗。近來,男女結婚婚齡過小,其筋骨尚未堅固,有的沒有娶妻前就先染手淫等惡習,自拔本根,而結婚之後更好比用刀斧砍伐剛剛發出的新芽,要不了幾年時間,就精血虧損,萎靡不振,外貌雖然還像一個人,但名字已經登記在鬼道的名冊上了。造成這種悲哀的後果,固然是子弟本人沒有出息,貪戀欲情,但同時也是由於父母兄長事先沒有作明確有益的教導所致。今提出三大準則以作防範:一、讓少年子弟勤懇從事本職工作,以勞其心;二、做到男女有別,防患於未然;三、注意教導,使其謹慎交友,以斷絕邪友惡境的誘惑。如此內外預防,再加強自身的修養,必定會使青少年的道德品行日益進步。這樣父母兄長才算盡到責任了。

要想戒掉淫行,必須先從戒除淫念開始。因為淫念一生,淫行就隨之而起了。那麼淫念如何遏制呢?首先,道德敗壞的朋友不能接近;其次,邪淫污穢的場所不能進去;色情圖書千萬不要隨便翻看;無恥下流的污言穢語不要去聽。這是因為,你只要接近惡友,那些道德品行良好的朋友必然與你疏遠,離你而去。而在壞朋友的影響誘惑之下,自己不知不覺逐漸走上歧途,最後墮落為下流之徒,從此無廉無恥,放蕩縱欲,無惡不作了!而那些邪淫污穢的場所,只要你進入其中,那麼,正念就難以保持,觸邪境、遇惡緣,自然而然,心跳耳熱,把持不定。只為片刻的遊樂,而導致終身的悔恨。想到此處,還能不引以為戒嗎?至於色情圖書,污言穢語,那不過是下流文人的把戲和無恥之徒的玩笑閑談,這些人想編造故事,自然把結局說得美好圓滿。其實這些都是他們挖空心思瞎編亂造出來的,怎能信以為真呢?一些人自恃有定力,認為偶爾翻看一下色情小說,或聽一聽污言穢語,也不會有什麼妨害,不會使自己動搖。殊不知那些淫邪的東西無孔不入,遺毒在你心中已經不見形跡地暗中滋長起來,清醒的理智堤防已逐漸千瘡百孔了。

總而言之,守護身心的妙法,就是寧可作過頭的防範,不可稍有放縱自己的念頭;寧可讓人笑我呆板保守,也不可自命圓通。假如在平時不嚴格持戒,怎麼能夠保證面臨惡緣邪境的時候,不會失足喪德釀成千古之恨呢?

戒淫止欲一事,真是說著容易做著難,只要念頭稍有放縱,就沉迷難以回頭了。要使心中的每一個念頭都能堅忍,無論面對什麼情境,都不會改變,那就只有在日常生活中,經常讀誦前聖先賢的訓誡教誨,把那些修身進德的嘉言集錄,作為座右銘,時刻警醒自己;清心寡慾,心中對禮義道德、法律風俗和禍淫福善的事理因果,都了了分明。如果偶爾動了一下邪念,當下痛切懺悔,立即斬除。這樣,即使面對引誘你的惡緣,自然能夠猛然省悟,不會迷失。至於男女之間,務必要保持距離,避免招惹懷疑,即使是至親至厚的親屬關係,也必須內外分明。自己的一舉一動、一言一行,都不能隨便。如此,妄念邪心自然就不會萌發了,這就是正本清源的最好方法。

人最容易被誘惑失足的時候,就是在面對美色當前的時刻,心中勃然難以克制的一剎那間。如果此時能想一想,古人之所以能閉目不窺,坐懷不亂,也不過是將那片刻的邪念制伏得住而已,而因此獲功名,得顯位,光宗耀祖,造福於子孫後代。比起那些半世寒窗苦讀,以及用其他方法積累功德的人來說,真是事半功倍。所以何苦貪戀片時歡娛,而拋棄了蓋世的功名、招致終身毒害呢?如果此時把持不住放縱情慾的話,那粉白黛綠的佳人轉眼成一場春夢,而自己卻因此被上蒼減壽奪祿,甚至被殺身喪命,並且命中本該富貴的,改罰為貧賤,命中本該有兒子的,被懲罰為無子嗣,而且還要招受妻女淫蕩、子孫後世窮困的報應,如此種種罪孽禍根,不一而足。到了此時,豈不悔之已晚!

現今的人,在日常生活中,自己的言語行為都不知道謹慎,或是當著孩子的面,夫妻嬉笑打鬧;或畜養小老婆,並任她們妖艷打扮;或放縱自己的妻女出外觀光遊覽;或家中的僕人與婢女犯奸,而不嚴厲處罰禁止,如此種種不莊重、不嚴肅,怎麼能管理好家庭呢?如果身為一家之主,自己能清心寡慾,不輕妄說笑,內外有別,防範措施得力,則家門之內,和睦幸福,夫婦相敬如賓,能不令人肅然起敬嗎?

如果一個人能保持一生的節操,不造淫業,這也只是完成了自己一人一身的人格和事業,哪裡比得上一勸十,十勸百,百勸千,將這些戒淫勸善的善書、嘉言,永久地流傳於後世,使世人一同獲得善報、一同證得善果呢?這就好比播種一樣,春天播下一升種子,秋季可收穫一石,如果播下的種子無窮,則收穫也無窮。但是必須辛勤耕種,不要讓田地荒蕪了。又譬如傳遞燈盞一樣,一盞燃燒的明燈,依次而下互相點燃,結果百千盞燈全都燃了、亮了。燃燈無量,光明也無量。但這光明的燈盞,一定要從我這裡繼續傳遞下去,千萬不能到我這裡就滅了。不要怕沒人聽從,就怕我們不去真心苦勸。真心苦勸而毫無響應,就好比說播下良種不見發芽、油燈互相點燃不見亮光。實際上有這樣的道理嗎?

從前,蓮池大師的弟子王大契,曾請問大師說:「弟子自從看了師父的《戒殺文》後,立即就長齋吃素了。但只是色慾熾盛,不能消除,還請求師父慈悲教誨,使我等凡夫明白所謂的淫慾快樂,其實就如同殺生害命一樣的慘痛。」蓮池大師回答說:「殺生時被殺的眾生非常痛苦,其慘狀顯而易見,所以殺生的慘痛果報也容易被人了解;淫慾有短暫的樂趣,所以說縱欲的後果會傷身害命,人就不容易相信。現在作一個比喻:如果公開地把毒藥放進粗劣的食物之中,人見了一定會厭惡、畏懼不敢去吃,這好比是說殺生的慘痛;而如果暗地裡把毒藥放進美味佳餚之中,貪圖口腹滋味者不覺中毒身亡,這是色慾的慘痛。切望有智慧的人深思其義!」

世人看到美色而生起邪念時,種種的惡念都隨之而起。恶心既生,良心就被遮蓋了。只有在邪念突發、不可遏制的一刻,想到人終有一死,或回想自身以往的患難和病苦,那麼邪念必能淡然而止。或者想這個美麗的女子死後的情景:腐爛的皮肉,敗露的枯骨,臭氣熏天,不敢近前。這下就應當明白,眼前的嬌艷風姿,無非是暫時的幻象,千萬不要當真了!再不然,則想我既然愛這女子,如果今日毀壞了她的名節,從此她一定難以做人,就像肮髒的糞土一樣為人所不齒,若今日保全了她的名節,她就會像珍珠碧玉般的完美無瑕。於是就憐憫她,愛惜她,成全她,愈是愛她,就愈不忍心玷污她,如此必定肅然生起敬意,不去相犯。

或者想我若是貪圖這片刻的歡娛,就會被折損功名,削去富貴,奪去命中該享的壽算,甚至遭到殺害,斷絕子孫後嗣,敗壞自己以及祖上的名聲。種種災禍,都將由於邪淫貪色而造成,如此必定會猛然覺醒。再若不然,就想羞恥之心,人人皆有,而女人失去貞節,只是由於一時的顛倒迷惑,等到丑聞傳出,定被父母兄弟所憎惡,被公婆所厭棄,被鄰里親朋所恥笑。那時往往悔恨無及,自尋短見,含怨喪命。甚至更有因懷孕墮胎,而導致母子俱亡的。那樣的話,冥冥之中的索命怨魂,豈肯相饒!這樣一想,就會有所畏懼而息滅淫心。又再不然,就想這樣的人能背著丈夫與外人鬼混,使自己的丈夫蒙受羞恥,其心太狠!她對自己的丈夫尚且如此負恩無情,更何況是外人?所以應當將此等女人,當作豺狼看,當作蛇蠍看,當作勾魂的怨鬼看,當作前世的怨家看,這麼想也必然會小心警惕,戒懼不上當。

看到人家的女兒,要當成自己的女兒一樣怕被惡人侵犯;看到別人的妻子,要當成自己的妻子一樣怕人玷污。當人在動邪念的最初時刻,就要警惕自己說:我姦淫別人的妻、女,假使我的妻、女也被他人姦淫,我又將是什麼心情呢?反過來這麼一想,淫心自然遏止而當下消滅,這是息滅慾火最快速的良藥。而且凡是侵犯他人女兒的人,自己的女兒沒有不被他人侵犯的;姦污他人妻子的人,自己的妻子也沒有不被別人姦污的。這種種的因果報應,不必驗證於古代,只要留心現時周圍的樁樁件件,就明白天道的報應真是不差分毫!看已經受到惡報的淫人,個個都是如此,便知還沒有受到懲罰的淫惡之人,也必定是個個如此!古詩云:「勸君莫借風流債,借得快來還得快,家中自有代還人,你要賴時他不賴。」此言闡明因果十分真切,的確喚醒了不少夢昧中的迷人。

一個人,自從稟承父母之氣而形成人身之後,最重要的莫過於生命了。然而,人若連身體都不能保養好,怎能保護好生命呢?既然知道要保生命,當然也就能保養好身體了,這是不變的道理。由於現今世界,人心不古,世風日下,其中最能殘害人生命的,就是色慾了。色慾好比鋒利的刀刃,碰到必受傷害;色慾好比劇毒的鴆酒,喝了就會斃命。雖然夫婦同室,為人倫正理,但如果夫妻的性生活不知節制,不知禁忌,也會造成傷身害命的無窮禍患,而世人卻將此慘毒的禍事,看成是快樂的美事、不加克制,隨意放縱。為什麼會這樣呢?這是因為修道進德昇華生命的人生目的已經被世人遺忘,邪淫之念就借著種種歪風邪氣等惡緣而生起。年輕力壯之時,沉迷於種種邪淫之中,將自己寶貴的精氣神消磨於色慾之中在所不惜,甚至把鑽洞翻牆的偷情丑行當作美事,把宿娼猥妓自誇為風流。更有甚者,在自己的妻室兒女面前談論淫事而不知忌諱,在女性親眷前輕浮不嚴肅,隨意玩笑。由此漸漸門風敗壞,道德喪盡,家庭親友之間越軌亂倫,種種不知羞恥的禽獸行為時有發生,被人恥笑。而其人竟不以為恥反以為樂。待到陷溺已深,精髓枯竭,志氣消磨,耳目昏花,身體枯槁,人格卑劣,一切虛弱癱瘓等疾病,乘虛而入,百病叢生。一生大好的事業,無限的希望,全都落空,化為烏有。甚至到最後,中年早夭,墮入三途。還有的死不得其所,又遺害於子孫。造成這些禍殃的主要原因,就是不能節制色慾。這種人真是把自己寶貴的生命當成兒戲呀!

世人往往對錢財看得很重,分毛之財必爭,千方百計經營,量入為出,生怕不夠用。而且對那種不知節儉、隨意浪費錢財的人,大家都指責他是敗家子。身外之物的錢財,世人如此珍惜,比錢財更為寶貴的精神,卻很少有人愛重,縱欲對於人精神的損耗,也很少有人關注。殊不知錢財光了要窮,精氣耗盡了要亡的啊。如果任性放縱,完全不知愛惜,一旦精髓枯竭,水幹火盛,一切藥物都失去了作用,後悔也來不及了。蘇東坡說:「世上傷害生命的事情不止一種,而貪淫好色是最要命的。」人的身體,神以御氣,氣以化精,精神充實,則筋骨強壯,完全可以大有作為。若是淫慾無度,必然精氣耗散,神不守舍,疾病叢生,而不日死亡。因此,對於淫慾一事,千萬要慎重對待啊。

人的身體髮膚,都來自於父母,不僅不敢毀傷,還要很好的愛惜它,所以節欲保身是孝順父母的第一要事。所謂毀傷,哪裡僅僅指斷手斷腿呢?一顆優良的小樹苗,當它正在生長、蒸蒸日上的時候,一定要嚴禁砍伐,朝培夕護,細心照料,然後它才有希望長成枝葉繁茂的大樹。同樣,青少年正當發育成長之時,筋骨尚未充實,血氣還沒有穩固,此時若過早地沉迷淫慾之事,喪失先天的元氣,必將導致形容憔悴,身體枯瘦。由於身中精華耗損,必然百病叢生。如果子女到了這種地步,做父母親的,也只有淚眼相對,驚惶失措,束手無策了。這裡暫且不說邪淫是如何損傷陰德,而遭上天削減壽命,只談你因自己造下罪孽,卻給生你養你的父母留下這肝腸寸斷的無窮隱痛,就非常不應該了!古時候的人,半步也不敢忘記父母,因為自己的身體是父母遺留給自己的,所以不敢去做冒險的事情,更何況邪淫縱欲而玷污清白、損害身體呢?那實在是最大的不孝啊!

有些輕薄不規矩的少年,到了親戚家,就去偷看人家的閨房內室,或是觀察動靜,側耳竊聽。若是在走路時遇到了美麗的女子,就停住腳步,色迷迷地盯著看,或尾隨其後,打聽此女的姓氏家族,甚至把自己的所見所聞,向同類的無聊閑人肆無忌憚地渲染嘲笑。請問,這是何居心呀?古代操行高尚的蘧伯玉,就是在黑暗無人的處所,也不使自己的行為稍有隨便;司馬光先生平生光明磊落,所作的事沒有一件是不可以對人說的。如今,就在光天化日之下,眾目睽睽之地,竟如此放肆無禮,真是恬不知恥!這樣的輕狂,世間的正人君子都看不過眼,還能不觸犯鬼神的憤怒嗎?在日常的交友往來中,若有此等下劣之輩,應及早與他斷絕聯繫,不可同他有一日的交往。

如今世界之所以更加黑暗污濁,更多的青年男女敗壞名節,並由此而喪身失命,究其根源,都是由於淫書淫畫的毒害所致!且看近年來新出版的艷情淫穢書畫的數量之多,真是層出不窮、觸目皆是。少年男女,見了報刊登載的圖書目錄簡介已經是五花八門,而其內容又說得淋漓盡致,在好奇心的驅使下,購買回來,自己看了不說,還免不了借給同學同伴傳閱。這些年少之人,讀了這類壞書,目醉心迷,神魂顛倒。膽小者,雖不敢輕易嘗試,但那稚嫩的身體,已因意淫纏綿而在無形之中深受損耗了!而有些膽子大、意誌薄弱不能自持的人,就會去嘗試。若一失足,必然帶來禍患,小則失學失業,耗精耗神,大則傾家蕩產,甚至喪失生命,斷絕子孫宗嗣,到了那時,追悔莫及!當今上海的淫風甚烈,超過了其他地方,試看那些藏污納垢、誘惑人落入陷阱的色情場所和信息,到處都是,熏染人的耳目。即使平時意志堅定、並能自重的人,都不免受到惡友的慫恿而失足,何況其他人!因此我說,淫穢書畫,實在是殺人不見血的利刀啊!但願青年子弟、閨中少女,見到此等壞書,一定要撕碎毀掉,千萬不要看,遇到此等壞友,不要理睬,決不交往。還希望大家要互相警戒,切不要接近那無形的殺人險地呀!

今天我在此向出版界、作家界九磕頭說:「誰沒有子弟,誰沒有妻女,你能忍心使自己的親人跌落黑暗之中,陷入死亡之境,而斷絕子孫嗎?」我又向各學校校長、各位家長、各書店經理九磕頭說:「請各盡其職責,務必隨時進行嚴格檢查,對學生、對子女,要循循勸導,使這些青少年,出離黑暗,避免死亡吧!」當然堵塞黃色書畫的源頭,仍在出版界、作家界是否發善心,推行高尚的職業道德呀!假如採納我這淺陋的意見,出版界銷毀淫穢書畫的印製版,使其無法面世,著作界從此絕筆,不寫不畫不製作此類作品。那麼我相信,這些大積陰德的善士,他們的子孫後代,必定會成為德才兼備的國家棟樑!如果藉口說黃色書籍中,也隱含善惡有報的因果報應,讀這些書的人,自然能引起警惕,不敢妄動。請問,世上哪本書不含有因果報應的說法?為什麼只看見那些讀了淫書的人沉迷墮落呢?

我向寫艷情小說的作家、繪製淫畫的美術家拜手稽首說:「手握金筆,又有才華,還愁什麼得不到呢?何苦寫此色情小說、繪此色情圖畫,自污其心,自污其名,而將社會引入黑暗,使人民陷入死亡呢?而你所得到的,僅是蠅頭小利呀!」積陰德獲福報的因果理論,雖然現代潮流很少宣講,但五經四書,從古至今,那些智慧超群的大通家,無不竭力提倡,著書發揮,怎能因現時潮流不相信,就認為因果報應沒有呢?所有的惡業中,淫惡的罪業最大。若人犯了淫惡重罪,生前會遭受各種各樣折福折壽、斷子絕孫的報應;死後必定墮入三惡道,長劫受盡極苦。我的同胞們,還不觸目驚心、深生畏懼嗎?

我恭敬地祈求上海的大德長者們,若認為我的意見不是荒謬的言論,懇請召開大會,集思廣益,妥善籌劃解決這一問題的有效辦法。這樣做,不只造福於一方,而且能興起講禮義道德的風氣,人人景仰遵從,那麼天下的骨肉同胞,無不承受深恩厚澤。想到此處,不禁馨香百拜祈禱祝願之。

「《論語》中說,人在少年時期,血氣未定,一定要嚴戒色慾。」但古代聖賢並非只強調青少年時期要注意,在人生的整個階段都要慎重色慾。《禮記》說,古時平民百姓,不是到了五十歲還沒有生兒子的話就不會娶妾。由此可知,古人一般不娶二房。又說,男子到三十歲方才娶妻。古人的不貪色,可想而知。又說,諸侯不娶自己境內的女子為妻。古人不因貪美色而奪人之妻,這也可想而知。古時的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都閉關修行,古人重視清心寡慾也可想而知。可是孔子,對這些一概不說,卻特別提出,人在少年時期,血氣未定,應當嚴格戒除色慾,可見他非常重視青少年的這個問題,也非常畏懼這個問題萬一處理不好,對個人乃至民族的延續十分不利。因為少年時期,和草木剛開始生長萌芽以及蟲類正在潛伏冬眠的狀態一樣。當草木剛萌芽時,就去折斷幼苗,那是沒有不乾枯的;當蟲類在冬眠期間,去挖掘它蟄伏的洞穴,蟲類沒有不死亡的。聖人提醒少年之人,要他們竭力控制色慾的念頭,目的是讓他們知道利害關係而能夠自我珍惜,從而保護正在發育成長的稚嫩身體。若少年時期,能夠對色慾一關,把得固,截得斷,則成年之後,由於精神沒有受到虧損,則能浩氣充塞天地,能精神飽滿地經國治世,建功立業,幹一番轟轟烈烈的偉大事業。這些高尚的道德,廣博的學問,都是仰仗於少年之時嚴戒色慾打好的基礎呀!退一步說,即使不能有多大作為,也必定會盡享自然壽命,不會半途夭折。青少年們,要好好思考這個問題啊!

父母疼愛兒女,自小在各方面都嚴加管教,可是對色慾不謹會傷身害命的重要事情,大多數父母卻不能明確地進行教育。這是為什麼呢?究其原因,或者是因為認為孩子在沒有結婚之前,年紀還小,這方面還沒有開竅,不可以明說;等到兒子娶妻後,又認為他已是大人了,再說又礙媳婦的情面,不方便詳說。殊不知子女年紀輕,社會經歷不深,對那些從古至今由於貪淫好色而招禍死亡的報應事實,還沒有親眼目睹,廣泛聽聞,因而還不大相信。再加上又不去詳細認真閱讀遠離色慾、戒除邪淫的善書,加上世俗的邪說和惡友的胡說,於是就認定性生活是快樂的事情,因此恣行淫慾,導致傷身斃命。由於不教子女而絕了後嗣的人多得不可勝數,實在是可悲、可惜,使人落淚呀!當父母的人應在子弟十四五歲時暗中留心觀察,了解他的興趣和愛好。如果子女開始進入性發育期,就要在其換洗衣褲的時候,仔細檢查,是否有遺精等污跡。若發現有這種情況,馬上援引古代聖賢的訓誡,對他明講,詳細告訴他好色必死的道理,引證因好色而導致慘死之人的事例,使子女知道利害,這樣就能保養精神了。若是已經娶妻,尤其應當不怕煩瑣,婉轉開導教育,父親勸勉兒子,婆母勸勉媳婦,並且盡快將遠離色慾、節制性慾、戒除邪淫的各種善書,給媳婦講解,使其媳私下規勸丈夫。萬萬不可因為懶惰、怕麻煩、礙於情面等,而造成終生的痛悔啊!

淫禍最大,這不單單是指邪淫,就是與自己的配偶之間,稍有不節制,或者在獨居時心中思想淫慾之事,都足以導致疾病而喪失身命,實在是不可不戒呀!道教的書上說:「如果淫慾的念頭不起,則人身中的精氣舒布五臟,榮衛百脈。如果淫慾的念頭一生,則慾火旺盛,斂縮聚合五臟,精髓流淌,從命門宣泄而出。即使還沒有泄出,由於淫慾的心念發動,就像用烈火燒鍋裡的水,立刻見到水迅速消失,要不了多久,就水幹鍋炸了!」這就是說明淫念足以傷身的確實依據呀!我願世人自己診斷自己有無貪戀色慾之病,有的話要自己治療自己。對治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

青少年在新婚之時,性慾正旺盛,如果不加以節制往往就於此時種下了死亡的禍根,而縮短了自己的年華,真是太可痛惜了!從前有一青年學子,新婚不久,離家進城應考,在城裡獨宿幾日,難耐寂寞。考完試還沒有發榜,就急忙返家,一天步行百餘里,直到二更天才到家。他的父親怒斥道:「你一定是在城裡惹下禍,才連夜趕回家來躲避。」說罷,命家人將他雙手反綁,關在倉庫裡,並叫人拿來棍子,說:「明天定當以家法痛責!」第二天,父親很遲才起床,放出兒子,什麼也沒有說,也沒有責罰。這個青年剛到家時,性慾正濃,誰知突遭父親怒罵捆綁,一夜惴惴不安,直到天亮被放,也不明白父親到底是什麼意思。而當時與他一同赴考、一同返家的同窗好友,由於當夜與妻子同房,第二天便死了。這是因為一天步行一百多里路後行房事,虛脫而死。此時這青年才恍然大悟,父親故意冤枉他,實是愛子心切,用心良苦啊!

古時的人說,真正孝順父母的人,會用心去觀察,在父母還未表現出來,未講出來之前,就已經覺察出父母的意思,從而使他們心滿意足;因此也可以想見,父母疼愛兒女,更是無微不至。子女平常的房事不節,尚且讓父母如此憂心,更何況偷情邪淫,更是危險百出,真可謂風霜飢寒逼迫於外,驚惶恐懼交織於心。對這樣的子女,做父母的更加百倍地焦慮憂愁。作兒女的人,如果明白了這個道理,就應當將父母的愛心,化為自我珍惜之心,遠離邪淫,節制正淫,那麼健康長壽肯定可以得到。

所謂邪淫,指凡是別人的配偶和子女,我用邪惡的心去侵犯了,就叫邪淫。而對自己的配偶,凡在不適當的時候、不適當的地點,或對其身體有生死重大關係的時候,或聖賢、神明的誕期,而行欲事,也都屬於邪淫。至於娼妓,由於她們過去世造作惡業,所以今生淪落為妓女。如果不生憐憫心,反而與其恣行淫慾,則必定損德行招惡報,後果堪畏!如果侵犯少年兒童、強姦未婚女子、淫亂寡婦、姦污尼僧,這種惡行,禽獸不如,人神憎恨,上天不容!特別罪大惡極!因此應當猛然醒悟,深知畏懼,嚴格自律,謹慎把持,千萬不要觸犯。還有的人淫及動物,紊亂倫常,這種無法說出口的無恥行為,竟然也有。可嘆呀,人心之壞,至極無加!此種人死後,不僅他自己要墮入畜生道受其惡報,還要殃及子孫後代呢!

《太上感應篇》中說「見他色美,起心私之」,只這一念就已經造下了罪業。起心尚且不可,更何況是造成事實,甚至習以為常呢?古人在面對美女主動獻身時,都有拒絕接納以保清德的,而我卻千方百計圖謀女色;古人有昏夜拒絕私奔而來的美女的,而我卻強行逼迫而行姦污;古人有得知剛買來的美妾是遭難人的妻室時,趕緊將此女歸還人家,並把此女的賣身錢作為禮物奉送給她的,而我卻想方設法去挑逗人家的妻妾;古人有做主人的捐錢資助婢女出嫁的,而我卻仗勢姦污婢女下人;古人有出錢替人贖身讓妓女轉作良家婦女的,而我卻乘人之危威逼良家婦女;古人有捐錢保全他人夫妻使不離散的,而我卻離間別人夫婦之間的感情而充當第三者;古人有出財幫助別人嫁娶的,而我卻用陰謀詭計破壞他人的婚姻。邪淫丑行,若是外人不知的,則成為閨門的羞恥;若傳揚開去的,則連累全家人受恥辱。此女輕則終生悔恨,重則有性命之憂。生前則負疚於天地鬼神,也無臉面對其丈夫、父母、兒女;死後沉淪於惡道,而相連以入於地獄、餓鬼、畜生之中。我的罪孽誠然是逃脫不了的,而她的怨恨始終也不能消除,乃至生生世世、常為惡緣而糾纏不休,連累子子孫孫都受其慘報。片刻的歡娛有限,多生多世的罪業惡報無窮。總的來說,都是由於我們把虛妄的水月鏡花當作了真實,沉溺於無邊慾海。其實風流孽債,大可不必欠下。一定要看得破,才能忍得過;若是忍不過,那還是因為看不破。若一時無法照破色慾本空,可以把別人的妻子女兒,當作自己的眷屬看:年紀老的,看作是自己的母親,年紀大的就是姐姐,年少的,就是自己的妹妹或女兒,如此,邪淫恶心就不會生起了。

《華嚴經》說:「菩薩於自妻常自知足。」自己的妻室,淫慾過度尚且不可,還敢去淫亂他人的妻子女兒嗎?《速報錄》說:「我不淫人婦,人不淫我妻。」《冥律》說:「奸人女者,得絕嗣報,奸人妻者,得子孫淫泆報。」從古至今的淫惡罪報案例,在《戒淫寶訓》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》等種種善書的眾多註釋中,列舉的太多了。怎麼可以不畏懼呢?須知美色本空,嬌姿如幻,艷妝美人不過是裝滿了糞尿的漂亮花瓶、藏著利刃的錦繡皮囊而已。閑居暗室,不可生淫念妄想,即使是面臨邪緣艷遇,也要守住德節,不可喪失良心。當此之時,只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持,應當生起這樣的心念:我自心的良知,正彰明昭著地警戒著我;遍滿虛空的鬼神,正森嚴可畏地監視著我;頭頂上的三台北鬥神君,正面對著我;家中的灶神爺、身中的三尸神,正巡察著我!在人天交戰的關頭,如果把得定,則幸福快樂的天堂,轉眼間可以登上去;把不定,則萬劫難出的恐怖地獄,一失足立即就墮下去。懸崖要勒馬,苦海要回頭,在萬難把持之時,要心存萬不可觸犯淫罪的堅強正念。文昌帝君的遏欲文,漢鐘離祖師的戒欲歌,都應當反覆熟讀並竭力遵從。無人處不要造作昧良心的罪業,不要去幹敗壞道德的淫穢丑行;不要以為妓女優伶是下賤的人,而不加憐憫;不要以為婢女僕人是下等人而不加保全;不要認為私奔而來的美女,是她自投自找,就歡然接納自落火坑;不要認為妻妾是家常便飯,而放縱性慾自傷己身;不要忘了長幼名分,而紊亂人倫綱常;不要污穢了出家僧尼的淨行,而觸犯神怒;不要錯亂了人與動物的界限,而與披毛戴角的畜類為緣;不要因為有私仇,而淫穢其閨門內室泄私憤;不要接觸淫穢之緣,以防引發邪念;不要談論女色和污言穢語,以免惑亂人心。以上是自造邪淫罪孽。此外,引誘良家子弟淫蕩,以及喜好講閨房秘事,並編寫成淫書、繪成淫畫,能誘發人淫慾的,是教人邪淫。看到聽到他人想去行邪淫惡事,不僅不加勸阻,反而歡喜讚成的,其罪惡與自己親犯是一樣的。

《楞嚴經》說:「十方如來,色目行淫,同名慾火;菩薩見欲,如避火坑。若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。」如果刻實而論,即不必實有其事,而只要生起邪淫的念頭,就已經犯下了萬惡之首的淫惡之罪了!所以有志向的,首先要端正自己的身心,以清其源,其次則寡慾以養其德。怎敢恣情縱欲,違背天理,折福損祿,污名失位,減短壽命,招至禍殃呢?《華嚴經》說:「邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報,一者妻不貞良,二者不得隨意眷屬。」朱熹說:「世上無如人欲險,幾人到此誤平生。」想想真是令人感到可悲!

邪淫十二害

明朝進士冒起宗,在註解《太上感應篇》中「見他色美,起心私之」二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要一起這個念頭,雖無事實,已難逃鬼神的禍罰。因為萬惡淫為首,愚人不知道利害,便犯了這邪淫的罪孽。所以,要戒邪淫,先須明白邪淫的禍害,於此陳述邪淫十二種危害,以提醒迷途:

男女各有配偶,這是天定的人倫。如果和配偶以外的任何人,發生了邪淫的心或行為,便是亂了倫,與禽獸無別。身為衣冠人類,怎麼可以做禽獸之事呢?

男女在一生中,最重「節」字,若犯邪淫,將令別人失節,瓦破難圓,遺羞終身。

若犯邪淫,無論你做得多秘密,到最後一定事蹟敗露,無人不知,臭名遠揚,被人恥笑,就連雙方的親戚,都連帶受辱,沒有顏面。

犯邪淫者,雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹乃至子女孫媳等一家大小都受羞辱,一門上下滿面恥辱、纏心入骨。所以邪淫等於殺人三代。

或婦女羞憤而死,或其夫氣憤致死,或夫殺妻,或夫殺姦夫,或被在旁眾人毆擊致死,或因爭風吃醋,互毆相殺致死。邪淫殺命的事例,古代現代均甚多,故絕不可邪淫。

鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人,使愚人看了榜樣,朋比為奸,敗害鄉里的善良風俗,如此罪惡,定遭劫數,故絕不可邪淫。

這六樣害,是害人的。

淫念一起,各種惡念都生,如幻想心、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等,牽纏不休,因此,邪淫最污染人的心地,故絕不可邪淫。

騭是定的意思,上天冥冥中有安定人的道理,就是本善的性,做人的胎元。邪淫傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道,足以斫傷陰德、削損陰騭,墮落到地獄畜生的惡道,故絕不可邪淫。

《太上感應篇》說:人頭上有三台北鬥神君,身上有三尸神,家中有灶神等,隨時查核記錄人的罪過,並稟報上蒼。夜深人靜做壞事,上天就不知道嗎?例如李登犯了邪淫,被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如宜興縣有位木材富商,企圖犯淫,設計奪人之婦,結果黑虎現身,咬去其腦袋。命中應該富貴的,因犯了邪淫,也要削盡富貴、淪為貧賤;何況福分淺薄之人,其下場更是狼狽不堪。

人若犯了罪過,壽命即被鬼神削奪。

其中犯邪淫是奪壽最厲害的。何況貪好邪淫,身體精神必然耗竭,將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死,必定早年夭折短壽,故不可犯邪淫。

若犯邪淫,便是拋損祖父相傳的血脈,這是最忤逆不孝的。因為邪淫會敗害家聲、斷絕祭祀,在陰間的祖先也因此成了沒供養的餓鬼了,他們豈能不恨?故絕不可犯邪淫。

佛經上說,淫亂別人的妻子,將導致無子的報應。淫亂別人的妻女,將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此,若犯邪淫,等於是拿自己的妻女去還債,且又會受到斷子絕嗣的報應。過去有許多這種報應的例子,就是現在及未來,也必會有相同的因果循環,所以絕不可邪淫。

這六樣害,是害己的。

以上邪淫十二害,不僅是從格言因果中,更是從我所目睹的事例中總結出來的。希望大家平日裡就預先把禍患認清,才不至於臨時迷昧。前賢說:「對色這一關,一定要忍,要堅忍,要狠忍。」又說:「常常想著人生病的時候、死亡的日子,邪念便消。」又說:「早夜點香一炷,靜坐半個時辰,使猿心意馬,漸漸調伏。」倘若能時時記著邪淫十二害,再依照這三說來做,天天看看,經常想想,便是戒邪淫的良好方法。唐皋、羅倫、謝遷、王華能考上狀元,主要因為他們能夠堅決拒絕投懷送抱的女人;趙秉忠、周旋、馮京的貴顯,主要是因為他們的父親不犯邪淫。片刻間所關係到的禍福,豈不極大!這「她」字,包括婢女、僕婦在內。以前文昌帝君重降《陰騭文》說:「若與婢女、奴僕等發生邪淫之事,必遭天律的懲處。」

要知道,善人終身不貳色,視老者如母,視長者如姊,視少者如妹,視幼者如女。即使是對方主動來就你,你也一定要嚴加拒絕!守定遠離邪淫十法:一清心地,二守規矩,三敬天神,四養精神,五勿目看,六戒談穢語,七焚燒淫書,八節制房事,九勿晚起,十勸人共戒。前人有用刻送「戒邪淫單」的方式來戒淫的,內說:「每人領一張單,勸十個人,每勸一人,則有一人在單上籤名畫押,勸十人,則有十人在單上籤字畫押。足十個人後,將單具疏寫於神位前,共誓戒淫!」這個法子最好,單式也容易做。

四覺觀

凡夫淫慾念,世世常遷徒。宿生為女時,見男便歡喜。今世得為男,又愛女人體。隨在覺其污,愛從何處起。

默想清晨起來,兩眼朦朧,尚未洗漱,此時滿口黏液,舌苔黃膩,很是污穢。應當想那絕世佳人,縱然是櫻桃美口,而胭脂香粉未擦之前,其污穢的樣子也是這樣的。

默想飲酒過量,五臟翻滾,不久忽然大口嘔吐,吐出來的未消化之物,就連餓狗聞到了,也會搖尾而退。應當想到,美人細細地酌飲,玉女文雅地進餐,而杯中盤內狼藉一片之時,其腹中之物也是一樣的。

默想生病臥床以後,面容灰黑、憔悴,又或是瘡癰潰爛,膿血混流,臭不可聞。應想到,縱然是天姿國色,年輕美貌,而在疾病纏身的時候,其面容形態,也是一樣的。

默想大路旁的公共廁所,屎尿堆積,白黃夾雜的糞便,綠頭蒼蠅,到處飛繞。應當想到,千嬌百媚的美人,任憑她香水沐體,龍麝熏身,而吃下去的東西消化之後,排泄出來的糞便也同是這樣的肮髒不堪。

九想觀

人想死亡日,慾火頓清涼。愚人若聞此,愁眉嘆不祥。究竟百年後,同入火葬場。菩薩九觀想,苦海大津梁。

靜觀剛死的人,挺直仰臥,寒氣徹骨,一無所知。應當想到我這貪財戀色之身,將來死時必然也是這般模樣。

靜觀尚未入殮的尸體,一至七日,

黑氣騰溢,轉成青紫色,很是可怕。應當想到我這如花美貌之身,將來死後必然也是這般模樣。

靜觀死去的人,開始腐爛時,肉腐成膿,勢將潰流,腸胃糜爛。應當想到我這風流俊雅之身將來必然也是這樣的情景。

靜觀腐爛的尸體,停放的時間一長,但見黃水流出,臭不可聞。應當想到自己現在雖是香潔之身,將來必然也是這樣的。

靜觀停放時間久,已經腐爛的尸體,遍體生蟲,到處鑽啃,骨節之內,就像蜂窩一樣。應當想到我這夫妻和美之身,將來也必然是這樣的。

靜觀腐爛的尸首,皮肉被蟲鑽咬已盡,只剩筋連著骨,如像繩索捆柴,得以不散。應當想到我這偷香竊玉的邪淫之身,將來必然也是這樣。

靜觀死尸,筋已爛壞,骨頭散亂,

不在一處。應當想到我這崇高富貴的身體,將來必然也是這樣。

靜觀死尸,被烈火所燒,焦縮在地,或熟或生,不堪入目。應當想到我這文章蓋世之身,將來或許也是這樣。

靜觀枯骨,荒草叢中的破墳棄骨,

日曬雨淋,其色轉白,或復黃朽,人獸踐踏。應當想到我年華易逝、老邁將至之身,將來必然也是這樣。

勸戒十則

良家閨秀淑女豈容玷污,因為這涉及到她一生的名節,比性命都更重要。侵犯處女,她的六親眷屬都感到丟臉,定與你結下怨仇,和你糾纏不散;被害女縱使臨婚時瞞過丈夫,必定隱含羞恥良心難安。此後終生痛纏心骨,蒙垢千秋,對你怨恨如山。

世人哪有不期盼與伴侶白頭偕老的,然而那些寡婦們事與願違,丈夫早逝,所以自己一人獨守空房。無常阻隔,使美滿鴛鴦被拆散,此後再也無法雙宿雙棲,這是多麼可憐的遭遇啊!寡婦們死去的丈夫在陰間別無餘願,只希望妻子能夠為他守節守德,不要給他們祖宗家族抹黑。可是,你若依仗權勢、巧弄機關,去侵犯守節寡婦,如此猖狂造業,最終必定結仇結怨,果報自受。

世間哪個女人不企盼自己將來良緣喜結,有個好歸宿?故而無不嚴守名節,慎保貞操。婢女只因家境清寒,才受僱於人,她也依然重視貞潔,期待嫁個好人家。僱主絕不可依靠權勢將她凌辱,否則富貴難保、子孫不肖的報應,終將遭受。

僕婦雖然地位卑下,但亦如常人含羞知恥。主人若仗勢強迫她以身相從,所造做的邪淫罪惡,以及將來所得到的果報,比一般情況不知道要嚴重多少倍。人家本來家有配偶,我也應該自覺嚴整家風。自古以來那些家主仁愛對下有恩德的家族,每當落難的時候,總是有義僕忠心保主,屢建奇功。那都是主人體恤下人、積善修德所得來的果報啊!

她既然為我乳養孩子,對孩子有養育之恩,我本應存報恩之心,怎麼可以反其道而行之,喪失人倫,利用乳子之緣而姦污她?只因家貧難過,乳母才不得已夫妻分離,出來靠乳養別人的孩子而生活。況且其善良的丈夫在家,希望她能多加小心,守住貞潔。我若犯她,令她自羞自恨,痛苦難當,罪過如何逃過?勸世人早些看破,萬不可侵犯乳娘!

貧婦迫於困窘,無奈而甘心忍辱受窮,仁者應該憐恤,為其保全名節。如果依仗自己家財萬貫,乘貧婦困窘急難,肆意要挾淫奸的話,罪孽不淺。自古以來窮富是沒有一定的,世人的財富時聚時散,像煙一樣被風吹來吹去。世間哪一個富人能拿錢買到子孫賢良、永保富貴?只恐那些自仗富貴、欺男霸女之人,今生造下罪業,後來子孫遭殃。

男女僧眾既已出家修行,豈容再與之覓趣調情?世間膽大狂徒,若不知利害,敗壞尼僧戒行,破壞佛法名聲和形象,卻不知護法諸神,怒目如電,俗世之人,乘機陷害,陽遭官刑,冥受酷罰。所以,出家僧尼千萬褻瀆不得,否則,是自己往火坑裡跳,任何人也救不得。

青樓妓女,倚門賣笑,百般妖媚勾引浮浪子弟。但是你要明白,君子應該潔身自好,像手持美玉一樣去百計保全。她雖然是「落花無主」,但我若犯了她,卻令自己「白璧蒙瑕」,不僅破財傷身,耽誤一生事業,更可怕的是,還會因此染病毒得絕症,奇禍莫測。

娶妾納小,只是因為妻子不能生育,為傳宗接代不得已而為之。何必姬妾成群,把那麼多年輕的女子養在家中耽誤別人的青春呢?要知道脂紅粉白都是帶肉骷髏,紅塵愛慾,全都是春夢一場啊!常常看到世上那些富人,廣納寵妾,把糟糠原配冷落閨中,自己天天貪淫取樂,卻不知道這樣長此以往,性命攸關,地獄門早就已經為他打開了!不可不慎重啊!

男女異性為夫妻,這是人間正理。怎麼能陰陽顛倒,認男為女,幹出種種荒唐之事呢?這樣污他清白,讓他人暗地引為羞恥,又使自己聲名喪盡,為人恥笑。白白浪費錢財,還讓自己和他人都受傷害甚至因此喪命。如果不相信,請你回頭看看別人造此業者,個個遭受報應,真是絲毫不爽。

附:勸戒十則原文

閨秀豈容玷辱,一生名節攸關。六親體面沒遮欄,結定怨家不散。縱使臨婚瞞過,隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如山,蒙垢千秋莫浣。

人孰不思偕老,可憐獨守空房。芳池拆散兩鴛鴦,此後雙飛絕望。死者別無餘願,只求為我增光。智欺勢壓太猖狂,終作怨家孽障。

有女皆期得所,守貞待字于歸。只因窮困兩相違,骨肉親情如水。莫認階前之草,休貪席上之杯。百年難保舊門楣,只恐後嗣不美。

僕婦雖然下賤,含羞帶恥心同。入牢無奈強相從,罪惡一般深重。彼自分明配偶,我當嚴整家風。從來義僕幹奇功,都是主恩感動。

她既為我鞠子,吾寧因子奸她?終年琴瑟遠違和,只為家貧難過。況彼良人在室,望她守節心多。自羞自恨痛如何,勸爾早些看破。

貧窘甘心忍辱,端須仁者保全。逞財乘急肆淫奸,作孽終身不淺。窮富由來無定,家資聚散如煙。阿誰能買子孫賢,只恐後來難免。

彼既修行出世,豈容覓趣調情。敗她戒行壞她名,不顧佛家清淨。神目赫然如電,地方借隙相乘。官刑冥罰禍非輕,真是墮身陷阱。

有種青樓妓女,倚門百媚夭斜。須知君子愛身家,執玉一般恐怕。彼自落花無主,我終白璧蒙瑕。破傷財物誤生涯,染毒罹疴禍大。

娶妾只因嗣續,何須少艾重重。脂紅粉白髑髏工,總是一場春夢。每見富翁多寵,糟糠冷落閨中。隨時取樂逞淫風,性命攸關實重。

男女居室正理,豈容顛倒陰陽。污他清白暗羞愴,自己聲名先喪。浪費錢財無算,戕生更自堪傷。請君迴首看兒郎,果報昭昭不爽。

戒之在色賦

蕩蕩情天,昏昏欲界,智慧都迷,癡呆難賣。亦念夫夫婦婦,正家道以無乖,庶几子子孫孫,肅閨門而勿壞。如何鑽穴,絕無煩蛺蝶之媒,竟至逾牆,償不了鴛鴦之債。萬惡以淫為首,曾榜森羅。百殃悉降於身,非徒夭瘵。削他桂籍,生前則窮巷空悲。斬爾椒條,死後之荒塋孰拜。個個《中庸》記得,九經忘遠色之經。人人《論語》讀完,三戒昧少時之戒。血氣多緣未定,智愚哪得不移。和也者財先可餌,強乎哉力莫能支。刑於寡妻,破節而故夫暗泣。摟其處子,含羞而新婦群疑。以佣嫗為易奸,麀而忽聚。以乳娘為可犯,蠱豈堪醫。美婢調來,獅吼之威教遍受。頑童比及,龍陽之丑更難知。帶肉骷髏,偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩,亦怒污清淨之尼。《傳》曰:「男有室,女有家,毋相瀆也。」《禮》云:「內外亂,禽獸行,則必滅之。」則有舌上燦花,毫端錯彩,誘人顛墜於邪山,罰爾沉淪於苦海。自詡文人才子,風流之趣語頻翻,遂令怨女曠夫,月下之佳期早待。好談中冓,一言傷天地之和。妄著淫書,萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇,聲音笑貌,誰則弗思?描來秘戲之圖,袒裼裸裎,焉能不浼?酣歌艷曲,魂已蕩而魄已消。偽造仙方,陽可補而陰可采。是皆導入三途,能不孽添百倍!放鄭聲而有訓,此語應聞。思《魯頌》以無邪,其言猶在。何勿念淫,轉而好德。無思乃保無為,有物本來有則。想到懸崖撒手,慾火難紅。急從彼岸回頭,狂瀾勿黑。過而能改,福尚可以自求。善更能遷,禍定消於不測。綠衣引去,洪學士之上壽還登。黃紙標來,項秀才之高魁旋得。出乎爾,反乎爾,報應分明。不可逭,猶可違,挽回頃刻。罪不加懺悔之人,夢已入清涼之國。非禮勿動,衾影中浩浩其天。反身而誠,倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥,畢其嫁娶。夭桃各詠于歸,少艾焉容外慕。鸞幃夢暢,提頭而人面模糊。鳳管詞新,拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵,法網詎罹。色原頭上從刀,殺機已露。生貪有限之歡,沒受無窮之苦。能忍、堅忍、狠忍,便致神欽。視淫、意淫、語淫,都防天怒。奔還要拒,風清月白之吟。烈更須揚,露峽雪江之句。自己閨房之樂,亦莫常耽。他人床笫之言,胡堪輕訴。青樓薄倖,休教縱欲三年。白璧無瑕,只在閑情一賦。

【批】

【譯者按】

福善案

明朝宣德年間,曹鼐考中貢生後,

授國子監學正,他沒去。改任泰和縣典史。在捕盜時救得一很美麗的女子。晚上這女子願意服侍他,曹鼐立刻告訴她:「你是處女,我怎可侵犯你!」於是拿出紙來,在紙上寫:「曹鼐不可」四字,將紙焚化。次日又召請該女子的母親將她領回。後來,他在朝中考對策時,忽飄來一紙,上書「曹鼐不可」四字,於是文思澎湃,考取狀元。

浙江餘杭陳醫生,把一個家貧、瀕臨死亡的病人醫好了,沒有要求任何回報。後來有一天陳醫生因避雨路過這病人的家,因天黑雨不止,病人的母親留陳醫生過夜,暗地裡叫媳婦伴陳醫生同睡,以報答救命之恩,媳婦也答應了。半夜媳婦來到醫生床前,對醫生說:「感謝您救了我丈夫,我來是代表我婆婆的心意。」陳醫生見少婦年輕美貌,心也動了,但馬上克制自己說「不可。」少婦再三要求,醫生連連迴避說「不可!不可!」於是,通宵未睡,坐到天明。到最後,當他差一點不能克制時,就大聲喊道:「不可二字最難!」天亮,悄然離去。

日後,陳的兒子參加科舉考試,主考官閱卷,準備放棄他的試卷時,忽然聽見一個聲音說:「不可!」於是,主考官挑燈再閱,還是認為不行,決定放棄。這時,又聽見有聲音連叫:「不可!不可!」最後主考官拿定主意,不再考慮。那聲音又在叫:「不可二字最難!」而且連續不停。主考官覺得很奇怪,就把他的兒子錄取了。發榜後,主考官把他的兒子找來,想問個明白。他的兒子也不明白是怎麼回事。等他回家將此事告訴其父,父親聽後,不禁嘆道:「這是我壯年時做的一件好事,沒想到老天會用這種方式來回報我啊!」

歷史上很有名的宰相馮京,他父親馮商到了中年還沒有兒子,太太便勸他納妾。後來馮商路過京城,買了一妾,已經寫好契約,付清銀錢。問該女從哪兒來的,女子只是哭泣,再三問後才說,她父親因為公事欠債,才賣她還債。馮商聽後動了惻隱之心,立刻將該女歸還其父,也不討還銀錢。回家後,馮妻問丈夫,買回的妾在哪裡呢?馮商便把經過告訴太太。太太聽了,說道:「你的善心陰德如此好,不必耽心沒有兒子。」果然經過數月,馮妻竟然懷孕,而且將分娩的那天傍晚,鄉里鄰居,都看見一群鼓樂隊,鑼鼓吹樂,說是護送一個狀元郎到馮商家。當晚所生就是馮京。馮京後來連中三元,官做到宰相,政績很顯著,太子都拜他為師。

明朝江蘇無錫人孫繼皋,在某大戶人家教書。一日,主人的妻讓婢女送一杯茶來,杯內放著一枚金戒指,孫假裝不知,叫婢女拿回去,當天深夜,婢女在房門外扣門,說主母到了,孫趕緊拿來大木板,頂住房門不開。第二天,孫便辭去家教返鄉。有人問他為何辭教,孫不願揚人之丑,只說是學生不受教導,始終不露出原因。後來孫到京考試,得中狀元,而且子孫也都做了大官。

溫州人周旋的父親,家貧子女多。鄰人卻富而無子,想讓小妾向周父借種。有天晚上,富翁把周父請來飲酒,中途裝醉退席,單讓小妾作陪。小妾提出向周父借種的事,周父十分驚愕,急速起身,奈何門已緊鎖,無法脫身。只得以手在空中寫下:「欲傳種子術,恐驚天上神。」意思說,就是我想傳給你生兒子的種子,也怕老天爺不肯原諒。寫完,面向牆壁,再不作理睬。

正統乙卯年,周旋參加鄉試,榜上有名。太守夢見迎接新科狀元,此人即周旋。彩旗上寫的是:「欲傳種子術,恐驚天上神。」太守莫名其妙。丙辰年,周旋果然高中狀元。太守前來祝賀,談起過去夢中所見。這時周旋的父親才告訴他:「這兩句話確是老夫二十年前對空書寫的。」至於具體的當事人則始終沒有透露出來。

明朝太倉人陸公容,儀表豐美。天順三年,去南京赴考,房東有個女兒,夜裡到他房內,表愛慕之心。陸騙她說自己身體有病,約其後夜再來。女子去後,他作了一首詩:「風清月白夜窗虛,有女來窺笑讀書,欲把琴心通一語,十年前已薄相如。」天亮後藉口離去。那年秋天他考中了。考前陸的父親做了一個夢,地方官吹吹打打送來一塊匾,上書:月白風清。父親認為這是兒子考中之兆,於是寫信給陸。陸更加警惕,後來中了進士,官至參政。

毗陵有個姓錢的老翁,常行善事,可是還沒有兒子。鄉中有一名姓喻的,欠了有勢之人的錢,被官抓去,妻子女兒都受饑受凍,便向錢翁借錢。翁如數給予,並且不立借據文書,救濟對方。事後,喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子,見他女兒很美,想聘為小妾,喻氏夫妻也歡喜願意。但錢翁卻說:「乘人之難是不仁,我救急對方,原是善心而發,現在想娶人家女兒就變成不義,我寧可無子,也絕不願意這樣做。」喻氏夫妻聽了,十分感動涕泣,向錢翁拜謝而退。當天夜晚,翁妻夢見天神,告訴她說:「你丈夫救人行善,並且能憐貧恤困,不淫人女,故陰德深重,當賜你貴子。」第二年,翁妻果然生了一個兒子,取名天賜。天賜十八歲就參加朝廷的各項考試,一帆風順,考得非常好,最後官位做到了御史。

歸安縣人沈桐,家貧窮,族兄介紹他到親戚家教書。那是個寡婦人家。一夜,婦人到他房裡想投懷送抱,沈桐嚴加拒絕。第二天,沈便辭去返家。婦人深恐事情傳出去沒臉面,幾次備了厚禮,敦促沈的族兄,再邀請沈到她家教書。但沈桐堅決不去,族兄幾次問他原因,沈桐始終不說,只推說生活不方便而已。第二年,沈桐考試聯捷。後來官位官至巡撫。

安徽商人王志仁,三十歲尚無子。有相士告訴他說十月份他有大難。王一向覺得該相士的話很準,於是急忙往蘇州清理帳務,然後準備回家。傍晚到河邊散步,恰巧見到一名婦女投河自殺,王立刻拿出十兩銀子,呼叫漁船將該婦救起。問為何自殺,婦人說:「丈夫替人做佣工,我在家中養豬,以此來償還欠債。昨天賣豬,收到的卻是假銀,深怕丈夫回家責罵,難以過日,所以自殺。」王志仁聽了很同情,贈她比豬錢還多一倍的銀兩。婦人回家後告訴丈夫,丈夫不但不信,反而懷疑妻子和王有不正當的行為。於是帶著妻子,深夜到王的寄宿住所責問。此時王已入睡,婦人敲門叫說:「投水婦來道謝。」王志仁聽了,馬上嚴厲地說:「你少婦,我孤客,深夜怎可相見?」婦人的丈夫聽了,驚喜而肅然起敬地說:「我夫婦二人一同來拜謝。」王才披上衣服出門相見。才開門,牆壁忽然倒塌,床被壓碎,王因此逃過劫難。回家後,相士見到他驚喜地說:「你滿面陰騭紋,一定曾救過他人性命,將來必後福無窮,不可限量。」果然王志仁後來連生了十一個兒子,而且九十六歲時,身體依然康健。

宋朝新津人楊希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富人家中教書。富家有一美妾,自認才色出眾,到書房調戲楊,楊嚴正拒絕。當天晚上,楊的妻子夢見神告訴她:「你丈夫獨處他鄉,不做邪淫之事,當賜他考試得魁,以彰顯善報。」第二年,楊希仲果然中了四川第一名。

徽州程孝廉家住小溪邊,溪上木橋很窄。一天,一女子探親路過,失足落水。孝廉叫人把她救起來,並讓妻子給她烘乾衣服。天黑了,女子不能回家,又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道後很不高興,說:「媳婦沒有過門,就在別人家過夜,一定出事了。」於是讓媒人到女家要求退婚。程孝廉聽說後,親自去解釋才得以成婚。婚後不到一年丈夫去世,留下一個遺腹子。其女居孀教子,常在燈下教子讀書時,淚流滿面地對兒子說:「你若有出頭之日,千萬不要忘記程孝廉的恩德。」這個孩子天資聰敏,少年即考中地方功名。丙辰年入京會考,每寫成一篇文章,必拍案朗誦,得意非常。後來,卻忽然放聲大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房,連忙問他哭什麼。少年說他作了七篇文章都極其滿意,不料燈煤落下,卷子燒了,殘卷必被剔出,所以痛哭。程說:「真可惜,這樣優秀的文章眼看就沒有價值了。不如你讓給我謄寫,如果我得中,一定厚謝。」少年即將文章給了程。程果然中了進士。發榜之日,少年到程寓所索取報酬。程準備酒菜加以款待。少年問程:「你做過什麼大善事,能拿我的文章成就你的功名?」程回憶平生好像沒做過什麼大善事。少年堅持要程說,程想了好久,才說出從前曾救過一個落水女子之事。少年聽後,跪倒在程的面前說:「原來先生就是我母親的大恩人哪!我怎敢妄想先生的報酬呀!」然後流著眼淚把母親燈下哭泣叮嚀的話說給程聽。從此少年像對師長一樣對待程孝廉,兩家並互為婚嫁。

揚州人徐昂,春季到京城赴考。城中的王相士算卦很準。徐昂也去問了。王相士說:「從你面相來看,你命裡無子。」後來徐昂考中,委派到西安做官。途中買了一名很美的女子打算做小妾。問她家中情況,回答說:「我父親在某地做官,幾年前死了,當地災荒,一批強盜將我搶到京城賣了。」徐昂聽了很可憐她,打消了娶她做妾的念頭,將她的賣身契也燒了。到了西安,為她挑選了一個有德才的後生,像女兒一樣嫁出去。西安任滿回到京城,王相士見到後驚奇地說:「一別幾年,面相大變,斷子相已改為多子相,一定是積了大陰德吧。」不久,妻妾一連生了五個兒子。

姚三韭,本姓卞,學問淵博,詩文都很好,曾在懷姓人家教書。那家有個女子常常偷偷地看他,他根本不理睬。一天,他在庭院裡曬鞋,女子寫了一張條子塞進他的鞋內。姚見到後,就找了一個藉口辭職了。袁怡杏寫了首詩稱讚他,其中有「一點貞心堅匪石,春風桃李莫相猜」之句。姚回信堅稱並無此事。袁怡杏將他的回信封好,並題詞於上:「德至厚矣,子孫必昌。」後來,姚的兒子諶,曾孫錫,皆中進士。

溫州人林增志,虔誠奉佛,並且持戒。一夜夢見天上榜文,自己名在第十,下注「不殺不淫之報」六字。戊戌年考試果然中第十名。

何澄是位名醫。同城有位姓孫的,久病不愈,請何醫生去治療。病人的妻子私下對何說:「丈夫生病多年,財產都變賣光了,付不起醫藥費,我願以身體作報酬。」何正色地說:「你怎麼可以說這樣的話?你且安心,你丈夫的病我會盡心治療,但請你不要以此污辱我,也不要污辱了你自己。」病人妻子又慚愧又感激。那天夜晚何醫生夢見一位神人引他到公署,對他說:「你行醫有功,在急難中不佔婦人便宜,上帝賜你一個官位,錢五萬。」不久,東宮太子生病,詔請何進宮診治,一帖藥就好了。皇上所賜的官、錢,和夢中說的完全一樣。

揚州高尚書的父親,早年販貨京口,在客店中常嗅到安息香香味。一日忽見壁縫中伸進一枝香,高父在孔隙中見到隔房一少女獨坐。第二天問店主,原來是他的女兒。又問為什麼不嫁人,回答說:「良婿難找啊!」幾天後,高父遇到一位人品很好的青年,於是對店主說:「我見高鄰某郎非常不錯,我想替你做個媒,怎麼樣?」店主說:「我也喜歡這人,只是他家太窮,恐怕無力辦婚事。」高父說:「不礙事,我借錢給他,讓他娶親。」隨即趕到某郎家,做媒說合,並贈數十兩銀子給小夥子,以完其美。回到家中,夢見神給他說:「你命裡本來無子,因贈金而成人之美,今賜你一子,可以起名叫銓。」第二年,果然生了一子。後來這個孩子考中進士,官至尚書。

明朝松江縣書生沈鸞,人到中年時尚無子嗣。家裡貧困,在外教書。一天夜裡回家,路遇大雨,到家家門已關。他聽到屋裡有少女說話的聲音。隔牆一問,妻子說是鄰女怕自己寂寞前來作伴。沈就不讓妻子開門,自己冒雨去道院借宿。那夜,沈鸞夢見玉帝給他兩條綵帶。醒來才半夜子時,雨過天晴,月光照到殿內,光輝四射,五彩奪目。後來生下文系、可紹兩個兒子,都考取功名。

清朝德清縣蔡啟傳,地方推薦他到京城去考試。此時他尚無兒子,妻子用三十兩私房錢,給他買了一個妾。這個女子進門後,垂頭哭泣不止。蔡公問為何傷心,回答說:「丈夫因為欠了軍營的債,將我賣身抵債。」蔡聽了很感嘆,就連夜趕往其夫家說:「我為你們了結此事。今夜我就住你家不回去,回去的話就說不清了。」蔡公於是住在他家,等營卒回來後,蔡公告訴他詳細的情況,並說:「你把欠條拿來,我把債還了。」然後蔡又命家人抬轎把女子歸還其夫家,另外又贈了三十兩銀子給他們。後來蔡妻不久即生一子,並且蔡公也於康熙庚戌年間考取了功名。

明朝人謝遷,年輕時曾在毗陵某家教書。那家人的女兒乘父母外出,奔到謝遷房內求歡。謝勸告她:「姑娘未婚失去貞操,是終生的污點,使你父母、夫家都沒有臉面。」嚴詞加以拒絕。女子滿面羞慚而退。第二天,謝即辭職回家。後來謝遷考中成化乙未年狀元,官至宰相,死後謚號「文正」。他的兒子謝丕也官至侍郎。

四川人費樞,到京城會考。傍晚一婦人進前訴苦,說:「我是販綢人的女兒,出嫁後丈夫死了。沒有路費回家,願意跟你一起生活。」費樞說:「我不想犯非禮之事,我當請你父親來接你回家。」於是,費樞四處尋訪,終於找到了她父親,告訴他女兒的情況。父親很感動,立即帶女兒回家了。當年費樞就考中了,後來官至太守。

鎮江人靳翁,到五十歲還沒有兒子,在金壇教書,鄰家有個美貌的女子,靳夫人賣掉了首飾將女子買來作妾。靳翁回家時,夫人備了酒菜在房裡,並對丈夫說:「我老了,不能生育,這個女子很好,也許可以給靳家延續香火。」靳翁聽了面紅耳赤,夫人以為自己在場他怕難為情,就出去了,並把門反鎖了。靳翁從後窗跳出,對夫人說:「你的好意我知道,但這個女子小時候我常抱她,希望她嫁到好地方去。我年老,又多病,不能委屈她一生。」就將女子退回去了。第二年夫人生個兒子,就是文禧公。公少年英俊,十七八歲就登科,後來成為賢明的宰相。

松江曹書生,去考試時,在旅店中有個婦女來求歡,曹生急忙跑到別的旅店借宿。走到半路,忽見一批打燈火開道的人,進入古廟中,擊鼓陞堂。曹生好奇,避在暗處,聽到殿上唱新科錄取名單。唱到第六名時,一個官員接口說:「此人近來有不良行為,上帝削去,應補何人?」一神說:「松江曹生,不淫店婦,正氣可嘉,可以補上。」曹生聽了又驚又喜,發榜果然中了第六名。

明朝浙江有位將軍,請了個老師教兒子。一天,老師病了,兒子取被子為老師發汗,誤將母親的鞋子卷入被中,落在老師床下,師徒二人都沒有發現。將軍探望老師時,見到此鞋,疑心妻子和老師有曖昧關係。質問妻子,妻子不服。將軍晚上就叫婢女去叩老師的房門,假說主母有請,自己則持刀躲在門後,等到門一旦打開,就將老師殺死。老師聽見有人敲門,就問:「什麼事?」婢女說:「主母有請。」老師怒斥婢女,不肯開門。將軍又強迫妻子親自去請,老師仍不開門,並說:「我蒙東家聘請,豈可私下胡行,請速回吧!」將軍怒氣才息。第二天,老師辭職,將軍立即賠禮道歉說:「先生您是真君子啊!」於是將事情詳細說明並謝罪。老師那年考取了功名,後來做了大官。

信州人林茂先,才學過人,受到當地人的推薦,還未去考試。家境極貧,只是閉門讀書。鄰居有一位富翁的妻子,厭惡丈夫沒有學問,私慕茂先的才華。夜裡偷跑過來向他求愛。林責備她說:「男女有別,禮法不容,雖然黑夜,天地鬼神,羅列森布,怎可污我?」富婦聽了,慚愧而退。第二年林茂先考中,後來三個兒子都中進士。

清朝李闖作亂時,陝西省人袁公逃難時父子失散。袁公獨自一人流落到江南,想娶一妾續香火。買回了一個女子,但她進房便背著燈傷心地哭。袁公問她情況,婦人說:「沒有別的原因。家裡窮得沒飯吃,丈夫餓極要自殺,所以我才想賣身救丈夫。如今想到夫妻情深義篤,內心很是傷痛。」袁公聽了很感傷,和她背對背地坐到天亮。然後送女子回家,又贈銀一百兩叫他們夫妻做生意度日。夫妻倆非常感激,心中打算買一個好閨女,給袁公做妾生子,但一直沒有找到。一次,夫妻倆偶至揚州,遇到一個人領著個俊俏的孩子要賣。夫妻倆心想未得女子,先買一個童子服侍袁公吧。買定後渡江送到袁家,袁公細看再三,原來竟是他失散多年的兒子。行善的報應竟有這麼快、這麼巧!

明朝雲間人陸樹聲,辛丑年北上應考。他家鄉的地方官王公華,夜裡夢見很多人在城隍面前推舉陸樹聲為善人。王就將陸的岳父李某召來,問陸平日作過什麼善事,李回答說:「其他的我不太清楚,只是他決不做邪淫苟且之事。」後來陸考中會元,其兒子彥章己丑年中了進士。

唐皋,年輕時在燈下讀書,有女子勾引他,故意將紙窗捅破。唐皋把窗紙補好並題詞於上:「掐破紙窗容易補,損人陰騭最難修。」後來一個僧人經過他家,見門上掛著狀元匾,左右掛兩燈籠,上寫著那兩句話,感到奇怪,就去問他原因。後來唐果然狀元及第。

明朝江陰人張畏岩,夜夢進一所大房子,見到一本考試錄取名冊,名冊中有很多空白缺行,問旁邊的人這是什麼,答說:「這是今年的科第錄取名冊。」又問:「為何缺名這麼多?」答:「科第每隔三年考核一次,積有陰德而沒有犯過失的人才能列入名冊中。前面缺名的,都是本可以考中,因新近犯了損德之事而被上天削去名字的人。」又指著後面一行說:「你平生無邪淫,或許可補這一行,要自己珍惜。」果然,張畏岩在該年的朝廷科考中,考取第一百零五名。

明朝寧波人孫書生,家境貧困,以教書度日,一年收入只有幾兩銀子。後來失業了,在塘西張姓人家做抄寫工作。張家有一婢女,夜裡來向他求愛,孫書生嚴肅地拒絕了她。婢女又去與教書老師鬼混。老師因生瘡治不好,端午節時被辭退了。孫書生就代課做老師。一日在江口遇見叔叔,叔叔對他說:「我因兒子生病去求城隍,夜夢見城隍在核對免除餓死的人的名單,念到十幾名時,我聽見有你的名字。我暗地問念名單者:‘孫某為何從餓死名單中勾去?’他說:‘此人四十六歲時,本該出外餓死,但因今年四月十八夜拒絕某女邪淫私奔,因而給他延壽二十四年,並改其福祿,成為富裕人家。’我聽後為你高興。」後來請孫當教師者日漸增多,每年可得銀百餘兩。明萬曆三十六年孫四十六歲,那年米價暴漲,餓死很多人,而孫家富足有餘。到他的兒孫成年時,孫家已是大富人家。孫本人活到七十多歲,無疾而終。

陶文僖公,生得英俊瀟灑。十七歲那年去考試,旅店裡有個女子來求愛,接連三次,都被陶拒絕。為避騷擾,陶公搬到另一家旅店去住,在搬前一夜,店主夢見神人對他說:「明天有秀才來住,因其立志端方,拒絕邪淫,上帝封為三鼎甲之一。」陶去住店,店主就將夢境告訴他,並向他祝賀。陶更加自勵。後中榜眼,官做到大宗伯。

時邦美的父親是鄭州的一個小軍官,六十歲了還沒有兒子。一次押運軍需物資到成都,妻子叫他帶一個小妾回來。在成都買得一美麗女子,見她用白布條紮發,問她何因,她哭泣著說:「父親原是都下人,在州裡協助長官做事,不幸病死。母親扶棺回老家安葬,經過此地,盤纏用盡,不能回去,只得將我賣了,以辦理喪事。」時邦美父親聽了,覺得可憐,就將女子還給她母親,又拿了銀兩贈她母女,還為她們妥當安排回去的事務。回到鄭州後,將此事告訴了妻子,妻子說:「濟人危急,功德很大。納妾的事我再為你想辦法。」不久,不生育的妻子卻懷孕了。一夜夢見客堂中坐著一位紫金色的人,早上便生下了時邦美。邦美後中會元,官做到吏部尚書。

明朝萬曆戊戌年狀元趙秉忠的父親,在縣裡協助縣官做事。有個世襲將軍的後代受冤枉,趙秉忠的父親盡力為他平冤出獄,將軍很感激,又沒辦法報答而覺很慚愧,於是想將女兒送給趙父作妾,趙父搖手說:「你們是名門之後,使不得!」對方再三懇求收下,趙父又搖手說使不得,終究不從。這事沒有成功。後來秉忠上京應試的路上,有人拊著他的轎子說:「使不得的中狀元。」連說好幾遍。考取後回家告訴他父親,趙父感慨地說:「這是我二十年前的事情,從未告訴他人,神明卻告訴了你。」

呂公宮,曾在某家書房夜讀。鄰室有一個年輕寡婦,循著月光忽然來到書房向他求愛。呂嚴肅地拒絕了。第二天寡婦又叫婢女給呂公送來一隻雙玉魚,呂毅然把雙玉魚摔碎。婢女見狀,羞愧而退。後來呂官做到太子老師。這事卻從來沒有對外人講過。偶然為教育兒子而談起,也不指明是哪戶人家。

宋朝黃靖國在做儀州判官時,一夜被攝至陰間地府。冥官說:「儀州有件美事,你知道嗎?」說罷就取簿給黃看。原來是醫生聶從志某年某月在華亭某家看病,病人之妻子,向聶求歡,從志竭力拒絕。上帝令從志增壽二十四年,子孫兩世登科。靖國還陽後講給從志聽。從志說:「此事連我妻子都不知道,不料已記載到陰冊。」後來從志果然長壽,子孫兩代都登科。

明朝茅鹿門,少年時求學於餘姚,住在城隍廟前的錢家。錢家有一個美麗的婢女,愛慕書生的英俊。一夜到書房來呼貓。鹿門說:「你為何一人夜裡來呼貓?」婢女笑答:「我非但呼小貓,更喜歡大貓啊。」鹿門正色道:「家父叫我到外地讀書,如和你做了不正當的事,回去有何臉面見父親?又怎麼對得起主人?」婢女慚愧而退。後來嘉靖戊戌年考中,官做到副使,壽至九十歲。

杭州管北新關的官吏顧某,奉令出差江南,夜裡船泊蘇州河邊。見一少婦想投河自殺,他急忙攔阻,並問何故,少婦說:「丈夫因欠債被關在牢獄,命在旦夕,因不忍見夫先死,所以想投河自盡。」顧某拿出五十兩銀子給她還債。少婦拜謝離去。顧某公差完畢又經過此地,坐在酒店裡吃飯,對門恰巧是投水少婦的家。少婦見到顧某,立刻告訴丈夫,夫妻備了酒菜邀請顧到家。丈夫對妻子說:「他對我們有救命之恩,家裡窮,無法報答,晚上你就陪他吧。」因此,夫妻倆挽留顧某在家中過夜。半夜時,少婦進顧某的寢室。顧某斷然拒絕,並且披上衣服逃回船中過夜。就在這一夜裡,顧某的家鄉杭州城失火,延燒數十家,眾人見到烈火中,有一金甲神,手拿紅旗,圍繞著某一家的房子,火逼近時,立刻被金甲神撥回。火熄滅後,大家仔細一看,就是顧某家。大家都說是顧某積德的關係。

明朝羅文毅公倫,去參加會試,船經蘇州時,夢見宋朝範文正公告訴他說:「明年你將中狀元。」羅倫謙虛地說不敢當。范公說:「你某年在某樓所發生的事,感動太清,所以用此回報你啊。」羅倫回憶當年曾經在此樓拒絕奔女。後來羅參加殿試,果然考中狀元。

明朝莫文通,是個樂善好施的人,家居雲間郡城二里涇,世代務農。有一天,莫帶了二十兩銀子出去買稻種,把船停在黃浦江邊,看見兩個人捆綁一個少女,要把她沉入江中。莫上前詢問,二人回答:「這是主人的女兒,主人發現她與人私通,因此派我們把她投進江裡。」莫說:「姑娘年輕不懂事,況且又不是你主人親眼目睹的事,萬一搞錯了呢?豈不是害了一條人命。我給你們二十兩銀子,請你們把她放了。」少女得救後,跪在莫的面前,願意侍奉莫一輩子。莫說:「我救你並非愛你的姿色,而是可憐你青春年少就死於男女私情。現天色已晚,我的船小住不下,你上岸後趕快找有燈火地方投宿。」莫於當晚回家,夢見神人對他說:「你救了人,陰德厚重,上天賜你賢孝子孫。」後來莫的兒子勝考取了功名,莫的孫子昊,鄉薦第二,昊的兒子愚也中了舉人,愚的兒子如忠也是鄉薦第二,中了嘉靖戊戌年進士,官至方伯。而那少女逃去後,一個讀書人收留了她,生了六個兒子,其中一子與愚同年考中。何三畏曾作《善人傳》記其事。

杭州柳書生,探親途中遇雨,到荒園投宿,發現有一少婦已先在園內避雨。柳某端坐屋簷外,一點不動邪念,到天明離去。避雨少婦是書生王某的妻子。少婦感念柳某對女色不起壞心的高尚品德,將避雨的事告訴了丈夫。不料丈夫反疑妻子不規矩,把妻子休回了娘家。過後柳某參加鄉試,考官判卷時,已把柳的文章放置一邊,忽又發現柳的文章仍在桌上。考官感到驚異,再把柳文看一遍,仍無可取之處,再次放入廢卷中。全部閱完上送時,發現柳文又在其中,想此生必有陰德,就一同送上去了。結果柳生中了第七十一名。王某與柳某恰巧同一個考官。柳某拜見考官時,王某也在。考官談到柳生考中的原因時,認為這事很奇怪,問他做過什麼好事積下了陰德。柳生回憶說別無他事,只把避雨之事說出來。這時王生很感嘆,才明白自己冤枉了妻子,回家迎妻歸來,並且把自己的妹妹嫁給柳作繼室夫人。

明朝太倉州管事顧佐,知道賣餅江姓的受冤枉事,就代向官裡申訴,使江氏得以平冤釋放。江氏攜其女至顧家,說:「無以為報,願讓我的女兒作你的小妾。」顧佐堅拒不受。後來顧佐任期滿,被調任到尚書衙門辦事。一天,有事到尚書家,尚書夫人見到顧說:「你不就是太倉的顧佐嗎?還認識我嗎?」顧佐愕然。夫人說:「我就是賣餅江氏的女兒,後來賣給商人,商人將我作女兒看待,嫁給尚書作偏房,後升為正室夫人。想起你對我們一家人的恩德,還沒有報答,常常悔恨。現在我當告訴我相公。」尚書將顧佐仗義救人不圖報之事上奏皇帝,明孝宗聽了非常讚歎,提升顧佐作吏部主事官。

清朝順治己亥年,昆山徐立齋剛中狀元不久,當地有一個傳聞,說有人到城隍廟燒香,宿於廟中,半夜看見城隍威嚴陞座,把他叫到面前對他說:「你知道徐立齋中狀元的原因嗎?徐氏家族世代沒發生邪淫的事,久積陰德,感動上天。這回中狀元才是好報的一個開始。功名之事,雖然奧妙難測,而因果報應卻是很明顯的。世上那些迷戀於萬惡之首的人,可以醒悟了吧!」城隍說完,即鳴鑼開道走了。那人記下城隍的話,廣為傳播。後來徐的兩個弟弟健庵、彥和分別中了庚戌年、癸丑年的狀元。同胞三弟兄,中了三名狀元。他們的子孫都接連不斷地登科。

明朝錢塘人陸左墄,以孝悌立身,見多識廣,樂善好施,善行不可枚舉,尤其是他所修積的陰德,是一般常人難以做到和想像的。他曾經住在朋友的一處房子裡,一天夜裡有一美婦來到寓所,欲就陸左墄,被他嚴峻拒絕,美婦慚悔而退。到了第二天,陸左墄藉故離開了此寓所。而此事,始終不被人所知。陸左墄一生雖懷才含德,不為世人所知,但其後代子孫,都因孝廉明經而為鄉人所稱讚。他的曾孫宗楷,在鄉科考試中,考中解元。後來幾代人,都是聯捷中榜,如芝麻開花節節高,家族享科第之榮耀,前所未有。石門的吳青壇侍御是陸的學生,聽到這些事就將他記錄下來,現登載在《太上感應篇圖說》中。金壇王界作了記載。

明朝冒起宗,從小就誠心誠意地誦讀《太上感應篇》。戊午年進了考場參加鄉試,感覺昏昏的就像做夢一樣,覺得有神人幫助作文。得領鄉薦名額,但會試沒有考中。回家後,發願為感應篇添註解。考慮到貪淫好色,很損陰德,所以在「見他色美」一條,列舉了很多報應事例。當時協助抄寫的是南昌羅憲岳。辛酉年,羅考入縣學生。戊辰年正月,羅夢見三位神仙,當中是白髮黃衣老翁,左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊子對左邊少年說:「你讀一下。」左邊少年朗誦了好一會兒。羅聽出所讀的是冒起宗「見他色美」的全部註解。讀完了,老翁說:「該中。」隨後叫右邊少年詠一首詩,少年詠道:「貪將折桂廣寒宮,須信三千色是空,看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。」羅醒後詳細記下夢中事,寄給冒起宗的兒子,並對他說:「你父親就要考中了,但‘榜花’二字不知指什麼?」等到發榜時,冒果然考中。後來冒在陳宗九書房的藏書中,發現《類書》中有「榜花」二字的註解:「唐朝科舉,禮部發榜時,姓氏生僻的稱榜花。」冒姓就屬於這種生僻之姓,故詩中暗示為「榜花」。

禍淫案

李登十八歲時考中解元,後來五十歲了還不及第,就拜見葉靖法師問原因。法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示,帝君命令官吏拿籍簿出示說:「李登初生之時,玉帝賜玉印,讓他十八歲中解元,十九歲作狀元,五十二歲時出任右丞相。而他中解元後,私下調戲鄰家女兒,事情雖未得手,他反而將鄰女之父告下獄,因為這個原因功名推遲十年,並降二甲。後來又因侵佔他哥哥的屋基打官司,因此功名又推遲十年,降三甲。後來又在長安旅店中,姦淫一位良家婦女,又推遲十年。而今又姦淫鄰家女子,為惡多端,不知改悔,官祿全被削去,死期快到了。」法師將上述情況告訴李登,李登聽了,羞愧悔恨至極,不久便死了。

【批】

出身官宦之家的徐生,年少有才名。見鄰居的女兒長得很美,便巧言說動妻子,讓妻子給這個小女子先送些好處,然後再請她到家裡來幹刺繡活,開始頻繁往來。一天,徐生躲在床後,妻子假裝去廚房,徐生強暴了小女子。事情被發現之後,小女子的父母,感覺面上無光,逼著女兒自盡。徐生後來每次參加考試,都會看見一個女子披著血衣來找他索命,所以一直考不中。後來徐生被亂兵殺死。

張明三跟隨做官的父親去海南島。和鄰居軍官家的兩個女兒發生了男女關係,私下帶著兩個女人偷渡過海。軍官知道了急著追來,明三黔驢技窮,將兩個少女推下大海淹死了。十年後,明三生病腰疼,請孫醫生治療,病情略有好轉。當天夜裡,孫醫生夢見兩個女人拉他下水,並和他說:「我們是海南島人,來向張明三討命,你為什麼阻止我們報仇?」孫醫生驚醒後把夢中之事告訴張明三,明三拊著胸口說:「怨家到了,我危險了。」一個月後死了。

龍舒縣劉堯舉租了一隻小船去考試。船夫有個女兒,劉好幾次想調戲她,沒有機會下手。到第二場考試完畢,出考場很早,船夫去市上買東西,劉就和船夫的女兒發生了不正當關係。那天夜裡,劉家的父母夢見神人告訴他們:「你兒子應該考中第一名,但他現在做了不正當的事,已被天榜除名了。」放榜時,才知道主考官原來已擬定劉為第一名,但因其試卷違犯格式又被剔除了。劉非常懊悔,後來一生都沒有考取。

常熟有個錢外郎,在鄉里依仗財勢,專橫跋扈。村中一窮人有個很漂亮的妻子,錢外郎就借錢給這個窮人,叫他到臨清地方去販布,乘機和他的妻子勾搭上了。一天,窮人出門去販布,因為落潮船不開,又回到家裡來,發現錢外郎正開心地摟他的妻子喝酒。窮人見狀,又羞又怒!扭頭返回船上。錢外郎和那婦人密謀差人扮作強盜將窮人殺了。窮人的同族人知道這個情況,向官府叫冤。當地已判定姦夫淫婦死罪。錢外郎用錢賄賂上級官員改判無罪。剛剛走出城門,忽然雷雨驟作,一個閃電霹雷,兩人當場被擊死。

【批】

明朝陸仲錫,天生是個奇才,十七歲時,從師於邱某,居住在京城。對門有一女子甚美,兩人經常暗暗傳情,彼此心動。邱老師看出了陸的心思,於是就對陸說:「京裡城隍最靈,你不妨去那兒祈禱,或許城隍能成全你們。」於是陸仲錫去向城隍禱告。當天晚上,陸仲錫做夢,夢見自己與邱老師二人被城隍苦苦追趕,大加呵斥,命吏官查二人的祿位。查完後得出:陸仲錫應是甲戌年狀元,邱某命中無祿位。神說道:「對陸仲錫,當奏聞上帝,盡削其籍;邱某當抽腸絕其陽壽。」陸仲錫從夢中剛醒,館童就來敲門,報告說:「邱先生突發絞腸痧死了!」後來,仲錫竟終身不第,過著貧窮下賤的生活。

清朝宿松縣官朱維高,己酉年做江南的考試官,錄取一卷,夜夢中有人告訴他:「此人有隱惡,不可中。」用手寫一「淫」字給他看。問其詳情,沒有回答。第二天,朱維高忘記夢中事情,將這錄取卷呈報給了主考官。主考官看了很讚賞,認為是難得的好文章,忽然將卷中的「險阻」二字抹去。朱說:「文章中這類字很多,似乎不應該抹去。」主考官也認為自己抹錯了,命令朱將抹的墨跡洗去。朱洗時墨跡已滲透了考卷數層,才想起夢中的話,便不錄取。但朱維高喜愛這篇文章,將卷稿留下來,不過沒有留下考生的姓名。這是朱維高錄取學生吳履聲時說的。

張寶做成都知府時,見華陽縣李尉的妻子很漂亮,就想得到她。李尉因貪污犯了法,張寶乘機告發他。李尉因此被判流放嶺南,南方多瘴氣,李尉在路上就死了。張寶就送財物給李的母親,將李尉之妻娶過來,過得很開心。但不久,婦人就得了病,臨死時見到李尉在她身旁。張寶亦得了病,一夜,夢見婦人告訴他:「李尉已向上帝控告你。很快就要向你索命,你要深藏躲避。」張寶醒後牢記在心。一天傍晚坐在廳中,見堂前有穿紅袖的人向他招手,他以為是李尉之妻,急忙走過去,卻發現是李尉。李尉拉住張寶痛打,張寶口鼻出血而死。

清朝鳳陽府書生汪某,家有小池種荷花,但從未生苞開花。康熙己酉年,將去京補考遺才生,池中忽生出一朵併蒂蓮,父母家人很高興。晚上書生飲酒調戲婢女,妻子沒有阻攔,兩人便私通了。早晨去看蓮華,花枝已折斷了,父母嘆恨不已。汪生夜裡夢見自己去拜謁文昌帝君,見到自己的名字已登錄在天榜上,可文昌帝君忽然又將它勾去。汪生便哭泣拜禱,連續三次都被趕下。醒來後心中知道這是不祥之兆,怏怏不快上路趕考。當時主考官簡文宗錄取考生十分公正,鳳陽府舊有三個遺才名額,而這次參加考試的也僅有三人。可單單隻有汪生一人沒考取。接連三次大收都未被錄取,汪生只好一路流淚返家了。

明朝玉山縣書生王某,在母親喪期結婚,約定七期滿後同房。王生夜裡睡在母親棺材旁,新娘睡在房中。黑夜聽到叩門聲,婢女說新郎來了,新娘就開門同睡。五更那人就匆匆離開,說:「怕外人知道說我不孝。」幾夜後又問新娘嫁妝,新娘說:「準備添衣的現金八十兩,還有其他金銀首飾等都放在小箱子裡了。」來人五更就拿了箱子一去不復返。到七七滿後,王生辦酒成婚。在談話中,新娘才知道前些日子黑夜來的不是丈夫,自己已被賊人欺騙了,頓足痛哭,痛不欲生,回去告訴父母親後,就上吊自殺了。王生也無可奈何。在新娘下葬的那天,王生送棺到墓地,突然雷電交作,一人驟然被攝跪在棺前,原來是王生的堂兄,手捧金銀首飾,被雷電當場擊死了。尸首破碎,血肉橫流,一城的人都驚呆了,這是正德九年的事。

清朝順治年間,嘉興縣錢某,沒有考中前,在鄉下某戶人家教書,那戶人家有個十七歲的女兒。清明那天,全家人都去掃墓,只留下女兒看家,錢某就與少女髮生了關係。女子因此有孕,腹漸高大,父母責問,少女就將實際情況說了。父母因錢某尚未娶親,想招錢某做女婿,也可以遮蓋這件丑事,因此就找錢某商量此事。而錢某故意拉著臉說:「你女兒不肖,怎麼可以誣賴於我呢?」父母怒罵女兒,少女就上吊自盡了!錢某後來常常夢見此女抱著一個孩子站在他面前。考取功名後,任江寧府審判官。當時鎮江地方發生叛亂,平亂後,朝廷將追究叛亂分子的罪行,於是就派遣錢某前往勘察督辦此事。在督辦過程中,錢某大量收受賄賂,為叛亂分子開脫罪責。事發之後,朝廷判錢某死罪,處以絞刑。在行刑令下達的當天,錢某再次夢見上吊自盡的小女子,手拿著一條紅巾纏在了他的脖子上。次日,錢某即被正法。

山東某考生,在進考場的頭天晚上,陪他來考試的僕人忽然死了,考生只好將僕人的尸體暫放在另一個房間。第一場考試出來,僕人已經甦醒,告訴某生說:「昨天我隨你進考場裡去,聽到你已考中第幾名,考中人的考房都插有紅旗,我見你的考房也有。」某生聽了大喜。僕人要求某生考中後,給他娶一個妻子。某生說:「對門家的女兒好嗎?」僕人謙讓不敢當。某生說:「我考中後,還怕他不將女兒送上門來?」第二場考試時,僕人又死了。甦醒後卻面帶怒色說:「主人考不中了。」某生大驚,詢問原因,僕人說:「我見考官點到主人的名字時,忽然說:‘此人尚未考中,暗中已有作孽的念頭。’接著就命令改填趙某。主人的名下已經沒有紅旗了。」某生半信半疑,待到榜發,第幾名果然是姓趙的考生。原來閱卷的老師將某生考卷呈送上去時,七篇文章都是滿圈,沒想到第三場考試的考卷被燈火燒壞半頁,不能呈送,於是抽一份落第卷補上。某生為此懊悔不已。此是萊陽宋荔裳先生講的一件實事,因與某生是同鄉,所以隱去了他的真實姓名。

明朝時,宜興有個染坊,店主是個寡婦,長得很美。一個木材商人見到後,就愛上了她。千方百計追求都沒有成功。於是木商製造了一個陰謀,趁黑夜將幾根木材投到寡婦家裡,第二天便到官府告狀,說寡婦偷了他的木材,同時又用錢上下賄賂,使寡婦受到羞辱,想用這種卑劣的手段來迫使寡婦屈從。寡婦便向家中供的一尊騎黑虎的武財神哭訴。晚上,寡婦夢見財神對她說:「已命令黑虎去處置木商了。」過了幾天,商人進山去買木料,樹叢中突然竄出一隻黑虎,將商人的頭咬下而去。

清朝嘉善有個姓支的書生,康熙己酉年秋天參加鄉試回來,對好友顧某說:「我神魂恍惚,似乎有鬼祟隨身,想找某僧人去懺悔罪孽。」顧某說可以,於是顧某邀來僧人一同去看望支生。支生突然發瘋,說:「我含怨三世,今天才找到你。」僧人問:「有什麼仇恨?」對方說:「我前生是他的屬將,他為主將,姓姚,是朝廷顯要的親戚。他看見我妻子年輕美貌,便令我領兵出征,陷我於死地,企圖霸佔我的妻子。我妻含恨自殺,一家骨肉分散。他後來死於忠義,我沒有機會報仇。他轉世後做了高僧又不能報仇。他第三世任宰相,有政績,福祿神都護佑著他,仍然不能報仇。今世本該科考有名,我等候了三十年,近來因他有姦淫婦女的惡業,被削去了官籍,我才有機會下手。」說話時憤怒不已。顧某勸解說:「冤仇宜解不宜結。」那厲鬼回答說:「我恨難消,不想饒過他。」支生竟顛倒而死。

貴州某生,參加科舉,屢試不中。於是請張真人寫一疏章到天庭查問。天神批示說:「此人應該考中,因淫嬸故,已被除名。」真人從壇前起來告訴某生,某生說無此事。於是寫牒申辨。神復批示說:「雖無其事,實有其心。」某生這才悔恨莫及,因為少年時見嬸嬸美貌,偶然動了邪心。

嚴武少年時,鄰居是位高級將領。嚴武見他女兒很美,就千方百計去引誘她,最後兩人一起私奔了。將軍向皇帝報告,出追捕文命令收捕二人。嚴武非常害怕,就將女人縊死以滅跡。嚴武后來在四川患病,見此女來討命,說:「我雖行為不正,但沒有對不起你的地方,可你卻將我殺死,你太狠心了。我已訴於上帝,你的死期,明天就到。」第二天黎明,嚴武果然死去。

江寧縣有個差役劉某,有一犯人因罪坐牢,需要十多兩銀子便可贖罪放歸。犯人因此托劉到他家去捎信,叫妻子將女兒賣了去贖罪。劉即到犯人家與他的妻子商議。劉某見犯人的妻子很有姿色,便想姦污她,那女人因想到丈夫的生命有賴劉差役的關照,只得勉強順從。之後又將賣女兒得的二十多兩銀子,全部交給劉差役,作為丈夫贖罪的費用。劉將銀子拿回去自己用,卻不為犯人交贖金。犯人之妻以為贖罪的銀子已交給官府,丈夫可以很快回來。等了幾天毫無音訊,便托一位同族人去監牢探問,並向犯人說了贖金之事,犯人聽罷,大哭而死。過了十天,劉差役患病,寒熱交攻,自己說:「某人在東嶽地府控告我,判官立即要提審。」然後伏在床上哀號,自己說:「該死!」接著又說:「因我一貫愛說謊,判官要用鐵鉤來鉤我的舌頭。」一會兒,劉伸出舌頭數寸,然後自己將舌頭咬得粉碎,血肉淋漓而死。

宿松楊某在當地學子中很有名望。平日裡,他供奉關帝神極其誠敬。有一夜,他夢見關帝賜給他一枚方印。楊某依據此夢,認為自己科舉必中。後來,在樓下姦淫一良家女子。考畢回家,又夢見關帝向他討回方印。楊某說:「方印已給我了,為何又要討回去?」關帝說:「我不但要索回方印,還要你的命呢。某月某樓上發生的事,你做得心安嗎?」不到一個月,楊某父子俱死。

明朝正德年間,寧波有個符秀才死後託夢給兒子說:「我生前犯下了淫亂罪,明天投生到南城謝五郎家做狗。你快些作善事,為我懺悔。」話才說完,見一鬼牽著他父親的頭頸,一鬼用白皮蒙住他父親的頭,父親悲悲啼啼,踉踉蹌蹌地走了。兒子於是驚醒。第二天,謝家的狗果然生崽,全身是細細的白毛,符秀才之子便將此狗買回家,為這條狗廣作善事。五六年後,這條狗不吃東西而死去。過了一個多月,家中的小丫環,忽然像符秀才生前那樣坐在堂中召集家中人大聲說:「我其實並未做淫亂實事。但我十八歲那年路過嫂嫂的房間,嫂嫂正梳洗打扮,戒指落在地上,叫我為她拾起來,我因此動了情慾。後來嫂嫂又經常與我說笑,差點兒壞了名分。嫂嫂後來因此病死,我也感到神思不定,第二年也死去。我死後,有一鬼將我捆至一官府的堂下,兩隻手趴在地上,我已變成狗的形狀。現在因你行善有功,我因此得以懺悔前世罪孽,現在我將投胎到山東趙醫士家為第五子,特回家一別。」說完,小丫環倒在地上漸漸清醒過來。

雲間縣呂某是富貴世家子弟,他縱情淫慾,家中的女人婢女等多遭其玷污,許多因此患病。後來呂某的子女都死光了,呂某吃了官司,屢受官刑,以至家道破盡。中年時,已困苦備極,寒冬無衣,飢餓無食,房屋破漏,有病無人探視。死時連壽衣和棺材都沒有,尸體生蟲腐爛,看到的人都覺得淒慘極了。

清朝康熙癸酉年,科舉大考,松江一位考生,頭場進考房時,剛接過考卷,忽見有一鬼隨他入號而坐,因此驚嚇哭泣到天亮,使其他考生也不安寧。到了第二天的晚上,第三次考卷已經做好了,那鬼過來掐他的脖子,他疾呼鄰號的考生來救命,並且哭著向大家說:「某年到湖南,愛上一女子,騙她說未結婚,要娶她為妻。女子喜悅,信以為真,就同居了。事後,還贈我很多銀兩,一同回家鄉。不料妻子不接受,她被遭虐待而死。今天她既然來了,我還能活嗎?」鄰號考生好言勸慰他。不久,又聽見他在喊救命,然後就沒有聲息了。於是,叫巡值軍人去探望,見這名考生用系筆的紅繩,自紮頭頸而氣絕身亡。

【批】

明朝荊溪有兩個人交朋友。一個有錢,一個貧困。窮友妻子美貌,富友想陰謀得到她。一天富友對窮友說,外地有一富家,我可介紹你去工作,你帶著妻子一道去。於是,三人租了一條船出發。船近深山時,富友對窮友說:「到了,我倆先上去找找路,留你妻子在船上等著。」就將窮友引至密林中,拿出腰中所帶的斧子,將窮友殺害。又假裝悲痛哭著跑下山,對窮友的妻子說:「你丈夫被老虎給吃了。」妻子大哭,於是一同上山去找尸首。在深山處,富友抱住窮友妻子求歡。婦人不從!正在危急間,突然真的跳出一隻老虎,將富友叼去了。窮友妻子驚嚇奔走,認為丈夫已入虎口了。不久,見遠處有一人哭著走來,近前一看,原來是她的丈夫。兩人各自把所經歷的事情說了一遍,轉悲為喜而歸。

浙江餘杭有個商人張某,販貨到南京,住在旅店,有個婦人自稱住在附近,便與張私通。時間久了,張某察覺鄰居中沒有這個婦人,因懷疑而追問她。婦人說:「我正有事相托。我不是人。有一個叫楊樞的人,不正是與你同鄉嗎?」張說:「是。」婦人頓足咬牙說:「這個人太沒良心了,我本是一個妓女,年輕時與楊樞相好。他千方百計討我喜歡,對我的關愛無微不至,還發誓要娶我回家,生死相守。我便將所有積蓄交給他,並堅守自己的誓言等待他。他走後久無音訊,後來聽說已另外娶妻了。我便含恨而死。這個客店即是我生前所居住的地方,我想搭乘你回家的船去他家,看看楊樞的妻子究竟怎樣。」張某同意了她的要求。到了後,婦人告別張某,便去楊樞家。楊樞正在舉辦壽慶,奏樂宴請賓客,突然暴死。他所娶的妻子也生了一場大病差點死去。張某聽到此事非常吃驚。

張安國有文才而無德行,曾姦淫一鄰女,並且致使該女死於非命。後來他參加應試,主試官對他的文章驚嘆不已,準備取為第一名。剛起了這個念頭,忽聞空中有呵斥聲:「哪裡有淫人害人的人可以作為榜首的?!」主試官聞此聲,應聲倒地。等他甦醒過來,再看試卷,已裂為粉碎。放榜後,主試官招呼安國來到房裡,把事情的經過說了一遍。安國聽罷,慚愧而死。

建昌人羅某家貧無錢娶妻,他的母親只好改嫁給江姓人家,換得銀兩,為他娶了章姓媳婦。羅某想到自己的母親,為了自己娶媳婦而被迫改嫁,內心十分悲愴,所以不忍心與新媳婦同眠共枕。新娘知道了這一情況後,立即脫下簪珥、衣服叫丈夫拿去還給他們,把母親換回來。丈夫聽了大喜,就急奔江家去告訴母親。來到江家,夜色已晚,遂留宿。不料江翁前妻的兒子江實偷聽到此事,連夜到羅家,冒充羅某,揀取所有衣物、首飾,並向新娘求歡。章氏因新婚害羞而沒有識破其中的詐偽。天不亮,江實攜帶所有簪珥衣服而去。到了天明,丈夫回到家,章氏這才知道自己受騙了,愧恨不已,上吊而死。丈夫悲憤交加,為章氏舉辦後事。出殯那天,丈夫抬著棺材,來到郊外,準備下葬。忽然,天空雷電交馳,震死一人。此人手捧簪珥、衣服,跪在棺前,其背上書寫「奸賊江實」四個字。木棺被雷震開,新娘站在道旁,見到丈夫就問:「這是怎麼回事?」丈夫告訴她情況後,夫妻二人相擁悲泣,攙扶而歸。繼父江潮,亦被感動得涕淚不止,於是邀請羅某夫婦和他們住在一起。

明朝福建晉江的許兆馨,是戊午年的舉人。在前往拜見錄取自己的老師途中,路過一座尼庵,見一少年尼姑長得很美,就用自己的勢力威脅而姦污了她。第二天,突然自己咬斷舌頭為兩截,暴然而死。

鉛山有一個人,看上了鄰家的美婦,幾經引誘,少婦不從。後來少婦的丈夫生病了。在一個大雷雨天,這個鉛山人穿了一件帶兩隻翅膀的花衣,翻牆躍入鄰家,舉鐵椎將少婦的丈夫殺死,然後翻牆躍出。人們都以為少婦丈夫是被雷擊死的。此人後來請媒人向少婦求婚。少婦因為生活困難,就嫁給了他。婚後夫婦生活得很愉快。一天少婦整理衣箱,發現了那件花衣,感覺非常奇怪。此人笑著講出以前的事。少婦假裝說笑,等他出去以後,就拿了這件衣服向官府告狀。官府將這個人處以絞刑。行刑那天,雷聲隆隆將他的尸體震得身首異處,四肢斷裂。

江寧考生郭亨,己卯年去考試。未放榜時,其友楊生告訴他:「我近來做陰司判官,知道你該考中第五十七名。但你家中一婢女,被你強迫納為小妾後,因為受氣不過而死。她死了之後,多次來判官這裡告你,你已經被天榜除名了。」郭亨起初不信。後知本房批卷老師已經推薦了,但榜上卻無名,這才大生悔恨!郭亨一生忠厚,只因此事不慎,而潦倒終身。

【批】

滁陽縣的王勤政,與鄰婦通姦,二人約好準備私奔。婦人為此將自己丈夫殺了。勤政聞此消息,大驚失色。於是,自己獨自逃到相距七十里以外的江山縣,以為可以躲過此禍。王勤政餓了,獨自上飯店吃飯,店主卻為他準備了兩份飯食。勤政問原因,店主說:「難道這位披頭散髮跟你一塊來的不是人?」勤政一驚,知道怨鬼已跟來了,就趕到衙門自首了。男女二人俱伏法。

豫章有一對孿生兄弟,相貌聲音都一樣。從小長到三十歲,兩人遭遇得失都相同。三十一歲時,兄弟兩人到省城參加科舉考試。鄰居有個寡婦長得十分美麗,先勾引哥哥,兄長嚴肅地拒絕了她,並且以此告誡弟弟。弟弟假裝答應,暗裡去與婦人私通。婦人開始不知與她私通的是弟弟。兩人的感情越來越深,弟弟還與婦人相約說:「我如果考中,一定娶你為妻。」到發榜時,兄長考中,弟弟落榜了。弟又欺騙婦人說:「等我上京考取後娶你。」並且向婦人說路費不夠。婦人將自己的積蓄全部給了他。第二年春天,兄長考中了第一名。婦人在家朝夕盼望,音訊杳然,憂鬱成病,悄悄寫了一封信給兄長,不久便死了。兄長接到婦人的信,感到吃驚,便追問弟弟,弟弟低頭承認與婦人偷情之事。第二年,弟弟家的兒子死了,而哥哥家的兒子安好無恙。弟弟大哭不止,兩眼哭瞎,沒有多久也死了。他哥哥當了高官,而且多子多孫,可稱得上全福了。

【批】

維揚縣某生,寫了一部淫書,就在快要完稿的時候,夢見神呵斥他,醒來悔悟,就停止不寫了。後來因兒子死了,家境貧困,於是又把他寫的淫書稿件拿了出來,刻印掙錢。沒有幾年,眼睛失明,手生惡瘡,五指拘攣,淒慘而死。

施耐庵寫《水滸傳》,其中奸盜之事,描寫得惟妙惟肖,如臨其境。結果,他的子孫三代,都是啞巴。

清康熙丙午那年,兗州下屬縣裡有個鄭生,長得英俊且有文才,愛表妹美麗賢淑,向娘舅求婚。娘舅沒有答應,卻把表妹許配給鄰縣蕭家的兒子。不過這位蕭家的孩子一病幾年,所以沒有結婚。鄭生買通表妹的婢女,得到表妹的睡鞋和香囊,帶在身上並拿給蕭氏的親戚看,說表妹與自己有私情。他認為蕭家知道這件事後必定會退婚,退婚後,表妹就破罐子沒有人要了,然後再去求婚就能得到了。蕭家聽到了讒言,半信半疑,派人去問女孩的母親。女孩聽到誹謗自己的謠言,難忍心中憤怒,取過利刀一揮,就這樣一下子自絕而死了。她的父親到官府去控告,邑宰某公廉潔公正而且剛毅,拘捕鄭生拷問,真相大白。鄭生被處以極刑而死。

【批】

江南有一書生,文才很好,但平常好談人家閨房中事。己酉年在考場第三場點燭時,忽見自己的卷面上有「好談閨房」四個字,急忙用手擦去,在謄正時發覺卷面已破。後來,考官批卷,他的文章篇篇極佳,七篇得滿分,預備批第一名,卻發現沒有第三場的考卷,因此沒錄取他。書生從此潦倒終身。

明朝末年蘇州有一位姓秦的書生,平生好學多才,尤其擅長作詩譜曲。但人品極其輕薄,喜歡諷刺人。見到相貌丑陋的人,當面就能作出一首詩來;若聽到有什麼可笑的事,只要一入他的耳,就馬上可以完成一首歌,以此嘲諷他人。他的好友開後門進學堂,秦就作《游宰詩》一百首「賀」他;鄰居家有男女丑事,秦就作《黃鶯兒》十首「贈」他。風花雪月,捕風捉影,寫得有聲有色,其作品流播人口,達於遠近。秦書生因此而屢屢受人打罵,且被告到官府,甚至要除去他的功名,但他還是不改正。晚年忽得瘧病發狂,吃自己糞便,拿刀自割舌頭。家人奪去刀,將他鎖在空室中。他找不到刀,於是就自嚼舌頭,細細吐出,臭聞戶外。後來從窗戶縫隙看見庭院中有劈柴斧頭,就奮力衝出窗外,取斧自斬而死!

【批】

李叔卿,平素廉潔謹慎。他的同僚孫岩非常忌妒他,公然在眾人面前,口出妄言說:「李叔卿這人空有其名,在我看來,豬狗不如。」有人問為什麼,他說:「叔卿的妻妹怎麼再做人呀?」這話一傳出,傳得到處紛紛揚揚。叔卿聽說後,本想辯明,又不便出口說這種事,憤恚難忍,遂氣鬱而死。他的妻妹聽說了這事,大為驚恨,遂上吊自盡。不幾日,雷雨暴作,將孫岩擊死,暴尸在叔卿家門前。孫岩下葬之後,天空又放雷電,擊塌了他的墳墓。

【批】

藍潤玉,弱冠年少,即已才華橫溢,相貌丰姿卓越,他的同學都認為,他將來必定是金馬玉堂,富貴人間。他的家與某尚書家為鄰,尚書有個女兒,已許配人家,但尚未出嫁。該女才色,傾動一時。藍潤玉偶然在該女坐車時見了一次,歸而渴想。有一日,他閑步來到後園,聽到隔牆女子說話聲,就搬了梯子而窺視隔壁大院。一看,原來就是上車的那個女孩。於是在自己家的大院牆下,偷偷鑿去半磚,每天都偷偷看這個女孩。過了半年女孩出嫁了,藍潤玉也就再也沒機會看女孩了,非常的憂鬱和惆悵。於是,就寫了一首《長相思》詞。他的一位朋友發現了,二話沒說,就把詞投入火中燒了,並告誡藍潤玉,此事萬不可再跟其他人說,因為與陰德有大牽累。藍潤玉笑這位朋友迂腐。後來到了考試時,藍潤玉夢見有神把自己的眼睛給挖掉了,醒來後感覺眼睛很疼,兩隻瞳孔如針刺般,不能睜眼。因而交了白卷而出。回到家裡,疼痛不止,遂雙目失明。等到放榜時,那位燒《長相思》詞的朋友,金榜題名。

吳地某公子,欲奸一寡婦。找到自己的一位朋友謀劃此事,這位朋友即授計給他,並商定好了開始行動的日子。到了該日,他的父親夢見一穿紅衣服的神告訴他:「你兒子本來可有功名,但因心術壞,功名完全削去,而他的朋友命本貧賤,還為人計謀,助人為惡,應當斬腸而死。」父驚嚇而醒。急忙趕到兒子學堂,果然聽說兒子的這位朋友,腹痛哀呼而死。而公子也漸漸發狂,披頭散髮亂走街市,最終無法救治。

浙江有個姓皇甫的人,是乾隆年間的進士,被罷官後,在麗澤書院講學。後來老夫妻倆生活淒慘,睏頓而終。他常常給別人講他的故事:「在我做某城知縣時,門下有個書生。有才無德。鄉試中榜後,就嫌棄自己在家的未婚妻貧窮,圖謀退婚。這時,正趕上此女得了一種‘大肚子’的怪病,書生就借此機會,到我這裡指控他的未婚妻,說她未婚先孕,求我為他做主,離此婚聘。於是我就拘訊了此女,並且不問是非,不容許該女辯明就隨便認定該女不守貞操,結果該女為表示清白,竟拿出刀子把自己的肚子剖開,證明肚內無胎兒。該女剖腹而死之事,很快傳到了上面。於是,上面追查下來,門生伏法抵罪,而我也因此被免官。我只有一個兒子,已經中試,怎奈在大白天看見那個女鬼來,就嚇死了。如今,我夫婦二人老而無依,眼看將成為他鄉無祀之鬼。報應真是太慘酷了!」

悔過案

明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在布套裡的檔案材料給洪看,洪看自己名字下面密密麻麻地寫著許多東西,字小如蚊子,無法全部看清。只見後面的注上寫著:「原本官可做到參政,但因在某年某月某日姦淫了一處女,被降為轉運副使。」洪看了落淚,問綠衣人:「這可怎麼辦才好?」綠衣人告訴他:「只要力行善事,就可補過。」忽然走到一條大溪前,綠衣人將洪推落溪中,洪大驚而醒。這時已經死了三日,家人因摸洪心口還暖,所以還沒入殮。洪醒來後,痛自悔改過失,盡力廣行善事。後來上級派他做兩浙漕運使,他非常害怕食祿到此終結,但並未出現意外之事。後升端明殿學士,長壽而終。這是力行悔過所得的善報啊。

【批】

清朝漢陽有一書生,平素以才氣聞名,但數次考試都落第。一朋友為他請乩叩求,乩神答示:「該生本應有功名,但因年輕時曾與一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已經不可能了。」該書生聽後,十分驚懼,立願改過向善,並編輯《戒淫功過格》,廣采註解案例,又募款刊印,到處施送。結果到了康熙丙子年,該生再去參加考試,竟然考取。許多人都認為,這是改過行善所得的福報。

明朝項希憲,原名德棻,曾夢見自己考中癸卯年的鄉試,但因以前曾淫污過兩個年輕婢女而被天神削去科名。醒來之後,發誓戒邪淫並力行善事,以贖罪補過。後來,他又夢見來到一個地方,見一黃紙上所寫的第八名為「項」姓,中間一字很模糊,最後一個字為「原」字。旁邊一個人告訴他說:「這是你原來的天榜名次。因你近來改過向善,所以,你又恢復了原來的科甲名次。」於是自己改名為「項夢原」。壬子年鄉試,他考中順天第二十九名。己未年會試,考中第二名。這時,他開始懷疑夢中的第八名怎麼會不准呢?等到參加殿試,得二甲第五名,這時他才悟到:合計鼎甲所得名次,加起來恰是第八。另外,鄉試、會試的榜文都用的白紙,只有殿試榜文才用黃紙。

【批】

賈仁,五十歲仍無子。一日,夜夢來到一府第,上有匾額題曰「生育祠」。於是,他就磕頭求子。生育祠的主神,取來一簿給他看,說:「你曾經姦淫別人的妻子,欲求子,不可能了。」賈翁哀告說:「小民無知,乞求能夠讓我有贖罪的機會。」神答道:「你既然已經悔過,若能勸化十個人不邪淫,才可贖罪。如果再勸化更多人,就可以得子了。」賈翁醒來,痛自改悔,因而廣勸世人,很多人因此受到感化。後來,他得了兩個兒子。

辛卯年,浙江科舉考試即將開始前,有人夢見諸神聚會,考校和監察此次應中榜的幾位考生。第一名的是個叫鐘朗的人。有一女子前來訴怨,中間坐的那位神說:「該生不可中。」於是,要另找一人補名。旁邊的一位神答道:「可以讓孺子代替他吧?」此人醒來後,將夢告訴鐘朗,並問明原因,才知道原來鐘朗曾淫污了家裡的婢女,導致婢女懷孕,但鐘的妻子不能容納該婢女,婢女就跳河自殺而死。此後鐘朗時常內心不安,聽到了這個夢後,更加恐懼。此次大考揭榜,鐘朗果然沒有考中。有個叫餘恂的人中了第一名,所謂「孺子」,正是餘恂的字。不久,鐘朗的妻子病死了,鐘朗更加害怕了。於是發願懺悔,力行善事而不敢懈怠。結果,第二年,也就是甲午年的科舉,鐘朗仍考中解元。

華亭人張某,年輕時常犯邪淫,後來生了兩個兒子都夭折。自己又得了癆病,多年不愈。一次偶然得到一部善書《丹桂籍》,書中注載了許多邪淫報應的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在神前發誓,永遠戒除邪淫。並且又印《文昌帝君陰騭文》,到處施送。過了一段時間後,張某的身體竟完全恢復健康,數年間連生三個兒子。

明朝有個田某人,長得丰姿俊雅,因此鄉里中許多婦女爭相投懷送抱,一直無法安心讀書,便移居到附近的南山寺讀書,但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對,卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神,有一日,所夢見的神,竟在白天現身,並告訴田某說:「你原本是可做到御史官的大福命,但因多情於花柳,功名已幾乎削盡。上帝命我來監視你,如果你能從今天起便徹底改過,仍然還可以得到功名。」田某聽了,大為省悟,並徹底悔改向善,後來果然考取進士。

明朝崇禎年間進士曹稚韜,還在當學生時,與鄰家婦人私通。婦人的丈夫發現後,要殺死姦夫淫婦。一日,假裝和妻子說:「我明天要出遠門,必須經數日才能回家。」妻子聽了,暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。那天恰好是文友聚會的日子。大清早,友人來拉曹去,他不肯去。友人知道他不肯去的原因,強迫把他拉到聚會的地方,並向主持人建議:「今天作文,要按照大會場的要求辦,夜晚宴會時,不醉不許走,不遵守以上約定者受罰。」並請主持人封鎖門戶,任何人不能擅自出入。曹窘迫不安,不得已草草寫完作文,就想退場,大家一片嘩然:「有約在先,為何急於回家?」到宴會飲酒時,曹因有心事,故意少飲。為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事,文友們故意把曹灌醉,等曹醉得不省人事時,才送他回家。但已醉得不能與婦人約會了。當天夜晚,鄰婦倚門等候,久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢,知道該婦平日不守婦道,見她倚望,八成是等不到約會,無賴漢便上前挑逗該婦,該婦竟也沒有拒絕,帶他進門。早就守在家門外暗處角落潛伏察看的丈夫,這時手持斧頭,破門而入,殺了無賴漢,又殺了妻子。第二天稚韜酒醒得知此事,即請文友們作證,對神明發誓,堅決行善補過,永遠不再走邪淫之路。曹數年後考中了進士。當初稚韜由生而死,由死而生,間不容髮。他之所以免於一死,全仗善友的挽救。那個無賴看見有機可乘,竟毫不顧及暗中有禍即將來臨,一轉眼的功夫便成了斧下鬼。俗話說:「奸必殺!」真是沒有說錯啊!

張寧,晚年無子。一日,在家廟前祈禱:「我到底有什麼罪孽,以致於斷子絕孫?」旁邊的一個小妾說:「若不耽誤我們,便是陰德。」張寧悚然醒悟,於是觀察諸小妾,凡不願留下的,都讓她們改嫁,如此嫁出了好幾個。次年,張寧即得一子。

上海崔書紳,曾請人畫春宮圖十幾幅,每幅都畫得惟妙惟肖,淫蕩無比。後來他得了瘧疾,每次瘧熱發作時,就看見美男子、美婦人十多人,赤身露體,被鬼挾著剖肚子、抽腸子,血流滿地。接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸,崔某疼得哀號慘叫,自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應,全屋的人都聽到了。崔某清醒後,急忙將淫畫全部燒燬。淫畫燒燬後,崔的病竟也漸漸消除了。

趙岩士,少年時就開始犯淫色,後來身體逐漸衰弱、精神恍惚,乃至骨瘦如柴,幾乎到了不能活的地步。一天,趙剛好閱讀了謝漢雲刊印的《不可錄》一書,不覺汗流浹背,才醒悟到自己犯邪淫的淒慘報應,因此痛改前非,並且將《不可錄》一書的印板請來,捐資助印並施送。後來身體漸好,精神漸旺,接連生了六個兒子。

明朝嘉靖年間有位書生,住屋的東鄰有一艷婦,時常向他拋送媚眼,有一天艷婦乘丈夫外出的機會,在兩家的隔牆下挖洞,招引書生,叫書生越牆相會。書生內心也怦然而動,問:「怎麼過去?」婦人嘲笑他:「讀書人難道不記得逾東家牆的故事嗎?」書生找來樓梯爬上牆頭,忽然轉念想到:「人可以瞞,天是不可以瞞的呀!」就下去了。婦人又來到牆洞邊花言挑動,書生再次動情,第二次從樓梯爬上牆。當騎牆即將過去時,又思量:「天終究是不可瞞的!」 急忙下牆,關好門,出去了。次年,書生北上參加考試。主試官進場當夜,忽然耳邊聽到有聲音說:「狀元乃是騎牆人。」等放榜後,主試官召見狀元詢問,才知道他騎牆復退、臨時悔改的前事。

明朝萬曆壬子年,武進縣的張瑋,與某生同往南京應試。在他們到達旅館的頭天晚上,旅舍主人夢見迎接天榜,天榜上的解元乃是與張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生,某生聽了洋洋得意。主人的兩個剛成年的女兒住在樓上聽到了,怦然心動,於當晚叫婢女招引某生,並縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓,張瑋爬到一半,忽然猛省:「我是來考試的,怎麼做起這種損陰德的事呢?」於是,他急速而下。而某生,則毫無顧忌地攀到了樓上。當晚,旅舍主人又夢見天榜,見到榜上的解元已經換成張瑋。主人大駭。次日,主人將夢告訴某生,並問他做了什麼事,某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜,果然張瑋中解元,而某生竟落第,某生大為慚悔,後來貧郁而終。

【批】

宋朝名詩人黃山谷,曾經喜歡寫一些冶艷的詩詞。有一次和畫馬的名師李伯時,去謁見圓通秀禪師,秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬,倘若念念馬身,只怕來世墮落投胎為馬。然後禪師呵責山谷說:「大丈夫怎麼能甘心情願地把翰墨之妙,用在艷詞淫詩上面呢?」山谷笑著說:「難道我也會墮入馬腹嗎?」禪師說:「伯時念馬,墮為馬身也只是他個人的事,但你寫艷詞,卻是挑動了天下人的淫心,這種罪過,何止是墮入馬腹,恐怕泥犁地獄等著你去呢。」黃山谷聽此,心起恐懼,慚愧謝別,從此絕筆。

四川人錢大經,長得神貌俊秀,而且下筆千言,文才很好。十七歲就外出求學,歷經科考應試多年,然屢考不中。庚子年的大比試即將開始,錢大經於文昌帝君壇前祈禱。當晚便夢見青衣童子,領自己到帝君前,帝君命神吏察看簿冊,冊上記載著:「錢大經,本當二十歲考中鄉榜第二名,接著考取殿試會考,名聞天下,官位做到二品,享年七十三歲。但由於編譔了三部淫書,因此功名全部削奪,壽命也不長了。」文帝教導大經說到:「你一向存心忠厚,而且孝道和朋友之交方面,也沒有過失。無奈你編譔淫書,使得許多男女看了後,敗名喪節。要不是你前世時積了許多陰德,你今生早就入地獄受苦了。」錢大經於是發重誓,逢人勸戒,遇到淫書就買來焚燬。後來,以明經任官,活到六十二歲。

同善養生

雲間人謝漢雲,自幼即病體纏綿。因念諸惡業中,唯邪淫罪最易犯,於是他就把繁陽馮太史所編輯的《不可錄》一書,重新修訂,整理出版,使其廣為流傳。當此書的印刷板剛刻好,那纏綿日久的痼疾突然不治而愈。後來,他的子孫後代,都名振一時,如星門、霞軒、體三等人,相繼科甲登第。其家族,皆是書香門第,代代相傳,沒有斷過。

徐信善和楊宏是同學好友,曾一起去參加考試,住在同一客店。有一天,他們遇到一位很有修行的高僧,僧人說:「楊宏將來大富大貴,而徐信善卻貧窮一生。」就在這天夜裡,楊宏偶然看見客店有一個美麗的少女,他想拿很多銀錢去向少女求歡。徐信善知道後,嚴詞強力制止了他。第二天,僧人又遇見徐,他十分驚訝地說:「怎麼一夜之間,你的臉上生出了陰騭紋?變賤相為貴相了,將來定會大富大貴。」他又看了看楊宏:「你的氣色已經不如昨天,雖然和徐信善同樣顯貴,但名次在他之後。」等到發榜,果然如他所言。

宋代簡州進士王行庵,平日操行嚴謹,一絲不苟。他的表弟沈某和他是鄰居。沈某平素好淫,王公經常規勸他,可他不聽。不僅如此,他還暗地指使一個女僕去勾引王公,被王嚴厲拒絕。他不甘心,又擇一美婢,繼續勾引王公,又被嚴詞拒絕。沈本想用女色去迷惑王公,使他犯色戒而取笑他,結果沒有得逞。一天,王公與沈某外出,不料遇到強盜,沈某因船小而得以逃脫,而王公的船卻被強盜截獲。突然間,雷電交加,強盜膽戰心驚,棄船而逃。王公的船平安返回,一無所失。後來,沈某一天外出回家,撞見他的老婆與他人通姦,他想拿鐵棍打,忽然雙手無力,不能舉起。他怒目頓足,長嘆一聲而死。王公五十歲那年,生重病,他設祭神壇,請道士奏疏祈禱。道士跪伏了很久,才回答說:「查閱了先生的壽數,只能活到五十歲。但上天因先生兩次不邪淫,並且能真心實意勸誡他人,所以增壽三紀。」王公聽了,肅然戒懼。後來果然活到八十六歲,親眼見到後世兒孫富貴發達。

【批】

嘉興縣某書生,天性敦厚,喜歡隱惡揚善,凡遇同學或親戚朋友談論閨門婦女之事,就嚴加阻止,厲色勸告,並且寫了一篇《口孽戒文》,垂訓後學。後來他進試院參加考試,在發榜的前一夜,於夢中見到去世的父親對他說:「你前世少年考中進士,因恃才傲物,上天罰你今世屢考屢敗,終生不發達。但上個月有一考生,本應此次考中獲得功名,因為姦污了一個未婚少女,而被除名,文昌帝君上奏,說你作《口孽戒文》,勸誡後學,陰德很大,將你的名字遞補上去,你必考中。你應當更好地修身積德以報天恩。」書生聽後,驚喜不已,發榜後果然中了進士。他愈加謹慎,力行善事,後來官至御史。

席匡小時候特別聰明,悟性甚佳。一日,遇到一位看相的對他說:「你面上有一條紋路延伸到口角,這是餓死的相,明年就會應驗。」席匡聽了很憂愁。一日,他遇到有人談及閨閣房事,而且關係到當事人的名節,於是他就嚴厲地呵斥了他們,談者見狀,心生愧懼,馬上住口。這件事因而沒有傳揚開去。一年後席匡竟安然無事。後來又遇到那位相師。相師驚怪地問到:「你做了什麼大陰德的事,為何面相與原來大不相同了?」席匡後來做了很大的官。

宋代端宗年間,元軍攻台州,臨海城有個王姓婦女很美麗,被元軍擄掠至軍營中。元軍將領殺了她的公婆與丈夫,想和她成親,婦人誓死不答應,假意說:「先要讓我為公婆、丈夫服喪一個月,才可以服侍大人。」元將見她不再尋死,也就同意了,仍安排其他被俘虜來的婦女看守她。元將撤軍那天,把她一同帶走,當經過嵊縣的清風嶺時,王氏仰天悲嘆道:「我今天終於得到葬身之地了!」她咬破手指用血寫詩在岩石上,然後舉身跳下懸崖而死。此事距今已有八九百年了,而岩石上血書的詩句,仍舊鮮亮如新,不為風雨所剝蝕。有一個書生見了,寫了一首詩非議那位節婦:「嚙指題詩似可哀,斑斑駁駁上青苔。當初若有詩中意,肯逐將軍馬上來?」這個題詩人後來斷子絕孫。元朝的楊廉夫也作了一首詩:「甲馬馭馱百里程,清風後夜血書成。只應劉阮桃花水,不似巴陵漢水清。」後來楊廉夫也無子。一夜,夢中一位婦女對楊廉夫說:「還記得你寫王節婦的那首詩嗎?這詩雖不能損害節婦的名譽,但譭謗貞節義婦的罪過卻是極重的,因此上天絕了你的後代。」楊廉夫大為悔悟,又作了一首詩曰:「天隨地老妾隨兵,天地無情妾有情。指血嚙開霞嶠赤,苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死,不逐胡笳拍裡生。三月子規啼斷血,秋風無淚寫哀銘。」後又夢見婦人來謝。不久,楊廉夫得了一個兒子。

有個叫鄺子元的人,得了心病,整天昏昏沉沉,迷迷糊糊,就像在夢中一樣。他聽說有位老僧人很會治病,就去求治。老僧對他說:「你這個病是因為淫慾過度,水火不交所致。貪戀美色、縱情淫慾,叫外感之欲;而深夜難眠,思慕異性,相思已久,或成夢中相交,稱內生之欲。內、外兩欲互相糾纏感染,都會耗損元氣,增加疾病,傷害性命,必導致不治之症。因此,急需將心內的色慾妄念斬除乾淨,再節制欲事,保養身體,不使走泄,則腎水不至下涸,相火不至上炎,水火既交,身體自然就能慢慢恢復健康了。所以說,苦海無邊,回頭是岸!」

宋朝的包宏齋,身體強健,精力過人,八十五歲時,還被拜為宰相。賈似道認為他一定有什麼養生的妙術,就向他請教,包宏齋說:「我有一服丸子藥,是不外傳的秘方。」 賈似道很急切地請問是什麼丸子藥,包宏齋慢慢悠悠地說:「多虧我吃了五十年的獨睡丸呀!」滿座人聽了都開懷大笑。

蒲得政做杭州知府時,他的一位老鄉李覺來拜見他。李年已百歲,但色澤光潤。蒲知府就問他養生之術,李老答道:「這種養生長壽術是很簡單的,就是絕欲早點兒而已。」

太倉人張翠,九十多歲了,耳聰目明,還能作畫。人家問他健康秘訣,他說:「只是慾念淡薄,房事節制罷了。」

發誓持戒

從前周裕先生曾聚集同社善友,用戒邪淫單的方式勸大家戒邪淫。每人各領一單,分別勸十人,發誓戒淫者在單上填上自己的籍貫和生辰八字,並簽名按手印。然後,將單子焚告於文、武二帝的壇前。自此以後,各人對自己的舉心動念、言行舉止,務必要戰戰兢兢、嚴格警惕自省,不敢、也不能再犯任何邪淫。過去不幸已犯邪淫的人,如今趕緊懺悔,這樣還能消此彌天大罪。過去幸而未犯的人,從今堅守戒制,不致令白璧有微瑕。這樣彼此相互規勸,始終不變,進而轉相廣勸,令世人永斷孽根,皆歸正路,則功德無量,福報無量。

駱季和先生說:「古人云:‘萬惡淫為首,百行孝為先。’我常常思惟這兩句話的意思,想把其中的道理弄透。其實,這兩句話,是相反相成的,其中道理蘊涵頗深。既然‘淫’為萬惡之首,則可知‘不淫’就是百行之先;既然‘孝’為百行之先,則可知‘不孝’就是萬惡之首。反覆比對,細細琢磨,一言已足,而為什麼又要從正、反面來分析呢?因為好淫即不能保全孝道,而欲圓滿孝道,必須從不淫開始。」

古代聖人製定婚姻,必先有媒妁之言,後有大禮迎娶,所以如此,小則為了延續子嗣,並以人倫綱常來輔助修身進德的要義;大則為了以修身齊家作為治國平天下的根本。因此說:「君子之道,乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。」可惜的是,如今世道衰微,聖人所頒明的道理不被重視,古時的道德意識全然喪失,所留傳下的禮儀,也徒具其形式而已,以夫婦為欲樂的工具。不少年紀輕輕的少年,德行和事業尚未成就,就已經知道熱衷美貌艷容,而做長輩父母的,溺愛子女,非但不加指正,竟也有附和讚成的。導致年輕後輩,更堅定地認為好色是人生正當之事,並且誇大其辭說:「這是為了傳宗接代,延續血統。」隨著夫婦私情漸深,對父母的孝養就漸少。為了討好妻子而虧待父母,置自己於大不孝之境地。貧賤之人不必多說,所謂有知識有教養的階層中,兒子給父母臉色,媳婦罵詈公婆的事情,不也司空見慣嗎?

人間凡情,轉向善的一面很難,而造做惡業卻非常容易。既然把夫婦看做是欲樂的工具,那麼夫婦之間的男女情見就越深,貪淫愛慕的念頭就會日盛,得新厭故,觸處生情,看天下男女,全都是可以供我享受欲樂的人。邪淫之風一旦刮起,隨之而來的就是相妒相殺,傷身辱親,萬惡叢興,百善俱廢。不孝之罪,實在莫此為甚了。推其緣故,都是由於當初的一念淫慾所導致的。故「萬惡淫為首,百行孝為先」這兩句話在字面上看似相反,但在意義上卻是相輔相成。而世間不明真相的人,以凡情之見,把淫慾強行分成正和邪,即所謂正淫和邪淫,這是根本沒有真正領會古聖先賢的教誨。《圓覺經》中說,一切眾生,皆因淫慾而正性命。欲因愛生,命因欲有。眾生愛命,還依欲本。當知輪迴,愛為根本。又說,由於欲境,起諸違順,境背愛心,而生憎嫉,造種種業。是故復生地獄、餓鬼。

由此可知,「淫」為人生大患,最初並沒有邪、正之分。只是眾生自無始劫以來,久因愛慾而得此身,家獄已成,業根難拔。所以如來憐憫,特別開了方便之門,允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為慾念者,許托蓮花之種。我在此處引用《經》中之言,不是以嚴格的絕欲主義強凡人之所難,而實在是希望所有同修深知,只貪戀閨房欲樂,而不顧倫常大義的人,已是在造悖逆天理的罪,何況是那些把馳情外遇當作是世間正常事的人?因而推知,即使是力戒邪淫,只不過是受持了佛法中「人乘五戒」中的一戒,如果還恣情追逐女色,必難免墮落三途惡道。由此而感想興發,力圖自我振奮,對內修身齊家,對外斷絕一切爭逐色慾之心。追根求源,努力修行,泥洹在望,十罪頓超,我佛誠言,不吾欺也!我等於佛菩薩之前,宣誓戒除邪淫,並堅守誓願,以防止邪念妄生。將誓願文昭於書格,料想所有在場佛弟子,都會同心協力共同實行,我今特於「戒邪淫單式」之前寫下上述幾句感想,權當拋磚引玉,希望能夠對各位同修有所啟發。

誓願文式

XX年XX月XX日,立願戒邪淫弟子XX齋戒熏沐,焚香具疏,敬謹宣誓於XX座前曰:

百善先孝,萬惡首淫,人異禽獸,以其存心。

雁集中澤,尚不亂群,我為佛子,可不如禽?

自今日始,誓戒邪淫,盡我形壽,永不渝心。

若有犯者,即禍其身,尚不蔽過,殃及子孫。

玷污大教,罪實非輕,殛以勸來,護法神明。

慈悲哀憐,鑒此葵忱,護持默佑,永保生生。

人們心裡的念頭,有善念有惡念。人們所得到的果報,有福報有災禍。天道是福善禍淫的。但天道禍淫,卻不對已經悔罪的人施以禍事。如果我們真的能反迷為悟,那麼一定會禍去而福來。但是我們在懺悔受戒之後,必須戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,時刻警惕不再作一念之惡,這樣才敢在神明前說自己已經無罪。如果在受戒之後又去犯戒,要知道我們已經有了誓辭在前,又有神明在暗裡監督,犯戒之人決定受禍,不可救藥。這就像傷寒病人剛剛好了一點,馬上又食葷腥,原病復發,絕對沒有活下來的道理。所以希望各位同人,一定要至心歸依,時時在神明前自省,刻刻想到犯戒將帶來的禍患。古人說:「一之為甚,其可再乎?」何況我們既已發誓,豈能當作兒戲!

凡受戒諸人,應該知道人與人的命運是不同的,這就像土地有肥有瘠,天上的雨露陽光,卻無二施。只要我們在土地上種下了種子,天地是一樣給予它培育之恩的,但是如果樹苗栽得不正,傾斜的樹就很容易倒了。是培育還是傾倒,這個權力似乎是由天主宰,但栽得正還是栽得歪,這個權利其實操之在我自身。有些造惡之人卻能享受非常之福,未必是真福,可能是借此來促使他以後遭受更重的殃禍,要不就是他祖上積下了厚德,要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大福報。也有行善之人而受無端之禍的,那未必是真禍,可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來成為大器,要不就是過去世造了惡業,所以今生當受此報,等到報應受完,苦盡甘來,一切都會好起來的。所以希望世人,如果遇到順境,應該更加精進多做好事;如果遇到逆境,尤其需要有大智慧,勇猛精進,積功累德,盡自己的一切能力改變命運,這樣最終還是會有好的結果!

保身立命戒期及天地人忌

福善禍淫的道理,已經說得十分詳細了。至於夫妻之間的事,人們往往容易忽視,不知道一年當中,有應該斷然齋戒的日子,例如《月令》上說:「春分前三日,官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說:‘雷將要發出巨大聲響,有不戒除房事者,生下的兒女五官不完整,夫妻一定會有凶險災難。’」人身的血氣運行,原來與天地節氣的運行相呼應,倘若違背節氣運行規律而流失精氣,那麼人身的氣血運行不能與天地氣節的運行協調,對自身精氣傷害比平時超過百倍。至於神明降察或聖誕之日,有些人不知道,也不懂得忌諱,而犯淫慾,以至於褻瀆冒犯神明,冥冥之中受到譴責而不知。因此世上有人雖循謹忠厚,卻常有多病短壽之患,又常有功名被削、年壽被減的禍報,這些往往都是因為不知「非時不淫;非處不淫;恭敬神明,當有所迴避和忌諱」的原故。與其等到報應臨頭時追悔而無法挽回,不如遵守齋戒以求自新。現恭錄齋戒的日期,以及天地人的忌日,希望愛惜自身的人,都遵守它。

以下介紹夫妻性生活應知的戒期和忌諱:

禮念觀世音菩薩求子疏

伏以觀音大士,誓願洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心;大士無念,以眾生之念為念。故得慈起無緣,悲運同體。如皓月之普印千江,若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感,遍塵剎應,無求不遂,有願皆從也。

弟子XX同妻子XX痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趨愈下,了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子,以期將來窮則獨善,以倡導於一鄉;達則兼善,挽狂瀾於既倒。特立三約,以為先容:一保身節欲、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三,以期無負大士之洪慈也。

又祈四海內外,一切同人,咸息恶心,咸發善念。咸生福德智慧之子,咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足,以天下為一家。互相維持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地併稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化於兩間,萬國咸寧。

唯願菩薩,普施無畏,愍我愚誠,滿我所願。

求子三要

第一節制性慾,保養身體,為胎兒培育好先天條件。第二勉力實行敦倫盡分,積累功德,為孩子立好福基。第三作好胎教和幼教,以免孩子長大後心無主見,隨波逐流。這三條要事,務必切實遵行。再以至誠心,禮拜、稱念觀世音菩薩,祈求賜給有福德智慧、能光耀祖宗、貢獻國家社會、有德有才的賢良兒女。這樣去做,一定能所求如願,不辜負大士聖恩!

第一要節欲保身,以培先天:若不節制性慾,精氣既薄又弱,必難受孕。即使受孕,也必難以長大成人。即使成人,由於先天不足,此子必定身體孱弱。既然沒有強壯勇健的體魄,也就不可能有聰明敏銳的記憶心力,也必定會未老先衰,無所作為。這樣求子,縱然觀音菩薩大慈大悲,滿你所願,而你實在是太辜負菩薩的深恩大德了!

第二敦倫積德,以立福基:要想生出有福氣、有道德、有智慧,將來光宗耀祖,為國家建立豐功偉業的兒女,自己必須敦厚倫常,克盡本分,孝順父母,恭敬兄長,愛護弟弟,夫妻和諧,善待一切眷屬,憐憫體諒僕人、使女,這是對家庭而言。至於對親戚朋友、街坊鄰居及單位同事,都應當和睦相處,隨緣勸化,使年老的知道善教子女,年少的懂得要孝養父母、尊敬長者。經常把「閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,發願求生西方極樂世界,永遠出離六道輪迴苦海」的道理,普遍為一切同人懇切演說,使大眾培植出世勝因,大家都成為遵守道德規範的良民。能夠照這樣去做的人,他的一舉一動,都可以利益自己、他人;他的一言一行,都可堪稱模範。那麼他所生的兒女,必能超群拔萃,大有作為。觀音菩薩固然有求必應,滿足我們的心願,我們也可以教養出才德兼備的優秀兒女,來安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心了。

第三胎幼善教,以免隨流:我國古代的聖人,都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的,更何況凡夫俗子,不致力於善教怎麼行呢?如果求兒女的人肯採用正確的胎教方法,其兒女日後肯定會賢良慈悲。方法是從懷孕後,自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜,言語必須忠厚平和,行為必須孝順父母,友愛兄弟,恭敬順從,並在行、住、坐、臥中,時刻稱念觀音菩薩聖號。無論是出聲念,還是心中默念,都要攝耳諦聽,這樣聽,心就歸於一,功德更大。如果衣冠整齊,手、口都已洗漱乾淨,則出聲念、默念均可;如果是沒有洗漱乾淨,或在不潔淨的地方,或睡覺時,都要默念。默念功德一樣,此時此處出聲念不合儀式。但如果婦女臨產之時,就不可默念,因為臨產時,要用力氣送出胎兒,若閉口默念,可能導致閉氣生病。此時不僅產婦自己念,家屬都要為之助念,這樣肯定不會有難產,也不會有產後的各種危險。如果真正能夠謹慎遵行,使身、口、意三業清淨,再加上虔誠懇切地念觀音菩薩聖號,使胎兒稟承其淳善正氣,那麼生下的孩子,肯定不會是平凡之輩。

到了孩子開始懂事的時候,就要對他講因果報應及利人利物者必昌,害人害物者必亡的道理。必須使他明白,只有利人利物才是真正的利益自己;害人害物,則更甚於禍害自己;行善必得善報,作惡必招禍殃。另外,還要對孩子講如何做人的道理,要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,這八種道德,才不愧作為一個人,不然的話,雖樣子是人,而內心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話,不許撒嬌瘋顛,不許拿人家的東西,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀等東西。自己的一切所作所為,都必須對親人對自己有利益,而對他人對事無有損害。又必須叫孩子常念觀音聖號,用以消除宿世惡業,增長善根福德。兒童時期養成了這個習慣,長大後必定淳樸厚道,不至於驕傲自滿,目中無人,而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女,則對祖宗就是大孝,對兒女就是大慈,對國家社會就是大忠。我常說,治國平天下的大權,女人家掌握了一大半,其原因就在於此。女人若能依教遵行,那麼她的美德堪追周朝三太,才不辜負「太太」這尊貴的稱號。希望求子的人,都能照這樣去做,則家庭有幸,國家有幸了。

附記禁忌,免致禍害:

凡求子者,必須夫婦訂立條約,斷欲事半年,為兒女培好先天條件。待婦人月經乾淨後同房一次,必定受孕。月經未乾淨,切不可同房,否則必造成停經,導致婦科疾病,很危險。又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風大雨,雷電交加的日子,夫妻切戒同房。例如,《禮記·月令》中說:「季春,先雷三日,遒人以木鐸巡於道路曰:‘雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災。’」古時聖王愛民如子,特派官員宣佈此項政令,還要將它寫入書中,真是天地父母之心呀!遒人,即宣告政令的官員。木鐸,即鈴,振鈴讓眾人都能聽到。巡,就是巡行。道路,即城市的街巷及鄉村。容止,指夫妻房事。不備,即五官、四肢不全,或生怪物。凶災,指夫婦或得惡疾,或致死亡。既受孕後,應當斷絕房事,則所生兒女,必定身心強健,福壽深長。懷孕後同房一次,胎毒就重一次,胞衣厚一次,生產難一次。若懷孕時間長,行房事,或導致墮胎,或者傷胎。

浙江永嘉的張德田居士,憫念當今世道人心,愈趨愈下,於去年秋來函祈求我寫《禮念觀音求子疏》,並講一下保身積德、善教兒女等的方法,希望所生的孩子,都能成為賢明善良的人,只有這樣才能逐漸實現天下太平。我多次以年老作為推辭,他卻屢次懇切請求,情難再卻,只好作《禮念觀音求子簡疏》,與《求子三要》,以塞其責。

保身廣嗣要義

褚尚書在《廣嗣》中說,古時候的男子三十歲才娶妻,女子二十才出嫁。就是要使其身體發育成熟,所以婚後一交合就受孕,生下的孩子體質健康,將來也得長壽。後世的人就不能遵從了,男子未滿十六歲,女子未滿十四歲,過早的婚嫁,由於人的五臟發育尚未成熟完滿,後來往往發生奇怪的病症,生下的孩子多數不能長成人,所以民多夭折。這都是由於世人不知道如何去當父母的道理和方法所造成的。此道的關係實在不小啊!當父親的不便教子,為師傅的不便傳徒,後來發現,禍患已成,後悔已經晚了!現在特用粗淺的文字講說,使後生之輩都能明白。

女子十四歲後,月經每月來一次,三天才停止,但總以三十天來一次為正常,如果二十幾天就來,或三十幾天才來,就是月經不調,多數難以生育兒女。那麼就要吃中藥,先調理經期。月經調理正常,然後夫婦相交,但也必須等月經乾淨三天之後才可以同房。袁了凡說,凡是婦女月經乾淨後,只有一天是受孕最好的時機,就是所謂春意發動。但因女人害羞不肯說,作丈夫的,平時要秘密地告訴她,叫她到時相告,可以一舉而得受孕。張景岳說,男女交合形成胎孕的精血是後天的有形之物,只有等那一點先天無形的氣到了,然後才能成孕。男子先天之氣強勝的,多數生男孩,女子先天之氣強勝的,多數生女孩。但都是在男女二人的先天之氣一齊到來、恰巧碰到那個時機才決定生男生女。但女子非到情動之極先天之氣不易到,若到了,子宮必然打開,吸而受孕。但恐男子精氣薄弱不能成胎,施予無用,故上等者,保持數月才相交一次。古人說「寡慾多生子」就是這個道理。中等者,待女子月經乾淨之後則可行,或月明晴朗沒有風雨之夜也可以。而平常之日,則不接近女身,或另睡一間房,或別睡一張床,再不然就各蓋一床被。這樣不單生育兒女容易成人,就是對自己的身體也是一種保護。若是下等之人,無論時間日期,或三五夜一次,此人必定導致內傷。又有下而下者,夜夜一次,或一夜兩次,如此亡命之徒,精液必定如水一樣薄,要不了多久就會得暴病而死。

凡是朔望日的頭一夜不可行房事。五更半夜身中的陽氣初生,行一次當百次,不可行。身體有小病不可行。喝醉酒吃飽飯之後不可行。坐車船等交通工具、走遠路二三天內不可行;大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神像前,棺材旁都不可行。持齋、祭祀、日光、月光、燈光之前不可行。農曆的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日不可行。而男女性交或夢遺之後,三五天內不下冷水,不吃一切冷飯菜及冷凍的瓜果,也不能吃涼藥。如必須要服藥治病,寧可對醫生說明此事,就像孕婦不能全靠切脈,要說明有孕在身,這才不會誤事。盛夏時,性交之後不可貪涼,冷天不能頂風冒雨,如果犯了,必然有陰厥之症,男縮陽,女縮乳,四肢冰冷,肚疼而死,即使人參附子也不能救。女人月經後身體虛弱的人,也要同樣禁忌。

再說小產,大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的,人都知道。而一月半月內暗中流產的,多數人就不知道了。因為一月屬肝,肝主疏泄,夫婦之間不謹慎,常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產的,由於肝脈屢屢受傷,導致終生不能生育的大有人在。

凡是婦女懷孕之後,只要謹慎不犯禁忌,不會流產,這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中,全賴母親的血液來保養,同房一次,胎元就損傷一次,有幸得生下來,病患必然很多,痘症等病發生時,必定危險,多數難以養活成人。世上愛兒女的人,對子女從小到十六歲,細心照料保全,無非是希望孩子的根本不受損傷,終生少病痛。卻不知在母腹中,因不慎房事,已令子女受到重傷,致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過,豈不令人痛惜!還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎?古人說:這樣用藥物幫助生育的,所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此,這樣的方法不但用了未必有效,即便能生,其子女也很難養育長大,只是白白地造孽而已。以上這些,都是當父母的人所應當明瞭的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解,現在老了,不能一一勸說了,用此文代替口說而傳世,希望人人都能知道,愛護自己就是愛護自己的兒女呀!

孫真人說,人的這個身體,不是金屬鑄成的鋼鐵之身,而是氣血凝聚而成的血肉之軀。人如果對色慾一事不能自我控制,開初認為偶爾放縱,沒有什麼妨礙,接著便是日損月傷,精髓虧,氣血敗,而導致死亡了!

人的氣血,行於六經,一天行一經,六天而週遍六經,所以外受風寒感冒最輕的人,也定要七天六經行盡,才汗出解除,因為氣血已行走一週了。人在欲事正濃之時,無不心跳出汗,身熱神迷。當此之時,骨節豁開,筋骨離脫,精髓既泄,一經的氣血就受了損傷。一經既傷,必須等七天氣血周流到此一經時,才能復元。《易經》中說「七日來復」就是說要休養七天的意思。世人還沒有七天就又泄精,經氣不能復元。如此一傷再傷,以致外受感染,內受虧損,無不百病叢生。而世人都將此歸罪於一時的運氣不好,偶爾得病。豈不知哪裡是一朝一夕的緣故,其由來已久,都是因為未能嚴格遵守六經七天來去一週的規律呀!今天製定如下規矩,作為節欲保身的根本:二十歲時應當七天一次為準,三十歲時十四天一次,四十歲時則應二十八天一次,五十歲時四十五天一次,到六十歲時,天癸已絕不能發生,應趕緊斷色慾,絕房事,固精髓,以清潔閉藏為根本,萬不可走泄了!

以上限制日期,專指春秋兩季而言,若是冬夏兩季,一則是火令極熱,發泄無餘;一則是水令極寒,閉藏極密,即使是年輕時期,在這兩季中也應斷欲為主。否則的話,二十歲時或可十四天一次,三十歲時或可二十八天一次,四十歲時或可四十五天一次,到了五十歲,由於氣血大大衰弱,夏季或可六十天一次,冬季就應當謹慎守護,不使走泄。這是由於天地與人之氣,冬季閉藏極密,是專為來年春天發生的根本,所以更重要於夏季十倍。能夠依照此規定而遵行的人,可以消除疾病,延長壽命;而違犯此規定的人,必然多病短壽。

王蓮航說,從前蓮池大師對王大契說:明明白白地放毒藥於粗劣的食物中,這是比喻殺生的慘狀;暗中置毒藥於美食中,這是比喻色慾之慘呀!古往今來,那些才人志士,一生能夠實現遠大理想有所作為的人都很少,而且多數也不長壽,究其原因,幾乎都是由於欲事過多造成的。他們在行事之前,也知道要愛惜自己,在事後也知道後悔,但當淫慾濃烈之時,所有偉大的志向也都忘記了,認為一次不會有多大傷害,以後不再如此。誰知下次又這樣想,以至每次都這樣想。色慾這東西,愈放縱愈強烈,直到不能控制的時候,已經無可奈何了。人的精髓因此枯竭了,身體虛弱了,然後病了,最後死了!人就是這樣被自己的淫慾一步步推向死地的。

所以說,事前自知愛惜也無益,事後追悔也來不及,而必須要在將要行淫時控制住,趕緊想想此事究竟有何樂趣?事後又有什麼危害?一旦想通,一定啞然失笑,慾望頓消。

遏制一時的淫慾,可以施展畢生的才華,成就偉大的功業,有才華有志氣的男兒,想必都樂於遵從吧?而那些甘願落入下流,自己減損其壽命的人,我就不知道有什麼方法救助他們了!

特別提示讀者,蓮池大師的教誨,很顯然,是對已守禁戒之人而說的,告誡他們要節制房事,並不是僅僅指不犯邪淫。

總而言之,縱欲招致禍殃,夫妻正淫尚且如此,何況那些邪淫嫖娼、漁獵女色之徒,更是自取滅亡,甘願淪墮於畜生之類,實在是太悲哀了!

勸毀淫書說

三代以後,世間的歪理邪說越來越多,而各種邪說當中最能毒害世道人心的莫過於淫穢色情小說。古來聖賢的經教,是唯恐不能使天下的愚迷眾生都得到覺悟,而淫穢小說,卻是唯恐不能使這些愚迷眾生都喪盡廉恥。所以色情小說興盛,淫風就猛烈;淫穢詞曲流行,人的貞操道德就衰敗。

誰無羞恥之心,怎麼肯去幹那種禽獸之事?但事實上那些天資聰明的子弟,賦性靈秀的女子,他們只要一看這些色情書刊,沒有不被迷惑的。開始看的時候,常為一些艷詞麗語所打動,認為佳妙,接著就被書中的色情描寫所吸引、所制伏,最後便不能自我控制了。結果,竟致以希聖希賢、齊家治國的寶貴人身,甘願去做鑽狗洞爬牆頭、偷香竊玉的下流之事,而且絕不顧惜自己的名聲和身家性命,這都是受了淫穢圖書的盅惑所致!可見這些淫穢書刊,它毒害世人心,比含有砒霜的蜜餞更厲害!它陷害世人命,比用大雪覆蓋、深坑活埋更加慘痛!它能使人滅天理,亂人倫。犯此惡行之人,現生就折損福報,減去壽命,破家而亡身,辱沒祖先,斷絕後代。更可怕的是其人死後,由於罪惡深重而墮入地獄,則將受盡種種極苦,歷經長劫不能出離,真是可悲呀!凡是寫作色情小說的作家,以及販賣此等書刊的人,他們的罪行超過了無恥的叛徒,超過了暴亂的賊首,應當受到國法的嚴厲懲罰!上天的律條也不會赦免的。

懇切地奉勸當權的諸位官員大人,及一切有心挽救世道人心的仁人君子,凡是見到寫作色情小說、販賣色情書刊的人,一定要勸他們改變這種造作罪孽的職業;凡是見到這種書刊及其印刷板,一定要將其全部燒燬。有財力的可以獨自出資,沒有能力的可以勸化大眾共同捐資購買此等書刊或印刷板以銷毀。又請求大家要互相勸導,使人人都能自覺地去做,一定要使世上永遠不再有此等害人書刊,人民各盡職分,敦厚倫常享樂天年而後已。我們將會看到佛天雲護,災障消除,身心安泰,家門清吉,福壽康寧。現世夫妻白頭,兒孫滿堂,受勳封爵,子孫後代也會獲得此訓所帶來的種種福報。又特將「收藏小說四害」,「毀淫書十法」,詳附於後,希望有心挽救世風的人,採納而奉行焉。

收藏淫穢小說四害

閱讀此等書的,必定不是正派人士。古時南海有一縣令,好看淫穢小說、手抄小本之類的書,每日必看,一日不經意將淫書夾入須呈上的報告冊中,上司對他的這種德行很惱怒,該縣令後被彈劾而死。

凡好藏淫書、好唱彈淫詞的家庭中,由於誘惑太多,家裡膽大的女子就會做出丑事,膽小的內心折磨,或者得癆病而亡。這種事我真是不忍多說,令人痛心啊!

收藏此種書的人,其子女必然會

去偷看。子女若是才氣出眾的,早看早破身,或者患病而死。即使不死,而元氣一散,一定成不了大器。世間有很多這樣的子弟,才華橫溢一時卻終身無所成就,多數是因他早年被玷污了,這都是被他父兄箱中密藏的淫穢小說害了。子女若是才智一般的,偷看此種書之後,必定會因此沉迷而破了整個家庭。金陵一名家子弟,很有才華,過目成誦,十三歲就博通經史。一日偷看《西廂曲本》,廢寢忘食七天七夜,而元陽一走,隨即頹敗。醫生說:「心腎衰絕了。」這孩子最後不治而死。

愛好讀淫穢小說的人,必多夭折,

必多患奇奇怪怪的病。杭州的宋司馬,人極豐偉,年剛五十,就乞求歸鄉。他對家人說:「我小時候愛看淫穢小說,風痰入腎,我的壽命不長了。」不久就死了。看淫書的害處如此,嗚呼,真令人為之痛哭啊!

下面再詳細講述焚燬淫書的十種方法,希望普告同人。

焚燬淫書十法

奉勸當權的諸位執政官員大人,應該教育民眾淫穢書籍對人的毒害,以法律條文的形式明確禁止出版、流通、販賣淫書,永遠杜絕,這是斬草除根的辦法。淫書陷溺人心,大傷風化,顯然與治國之道相違,以致每年添出無數姦情命案,毒流天下。寫作、出售,收藏淫穢書籍的人應當受到法律制裁,杜絕、禁止、焚燒這種書的人應當受到獎賞。

奉勸各省官員,上任伊始,就禁止翻刻淫書,對犯此罪之人必究法律責任。禁止人家收藏淫書板,禁止畫家繪淫畫,禁奸徒售春藥,禁止書商發行淫書,禁止匪流製造淫具,禁止傳播春方、編造淫集。對於不遵守上述條例者,酌情量刑,決不姑息養奸。

奉勸有學問之士,不談閨房之事,不寫淫詞艷曲,嚴格禁止學生購買、收藏淫書淫畫。凡是有傷風化的文章、書畫,一律投火燒燬。對於有邪淫行為的朋友,務請苦口良心婉言相勸。

奉勸有錢的大富家族,廣收淫書淫畫,隨買隨焚,並隨緣勸化賣者回頭。財力大的,盡可能買下刻印板並將它劈了。財力稍微差一點的,多買這種書來燒燬。平日出外時,看到必買回來燒掉,日積月累,功德無量。倘若自己的貧窮親友,不幸幹此淫穢行當,請務必出資勸其改行,買下他所收藏的淫書,全部付之一炬。凡是一切淫穢小說,色情歌曲,一律不許進門。

奉勸貧窮人家,如果無財無力買燒淫書及板,就應當用手抄寫有關「燒燬淫書得善報」的文章,各處分送。倘若沒有時間抄寫,也應盡量逢人勸戒,以口代書,隨緣指點,功德也不小。

奉勸幹印刷行業的人,要定下行規,凡是淫穢書籍,一概拒之門外,決不印刷。有私下印刷的,按行規處罰。這樣一來則淫書不絕而自絕,且陰功浩大,更不待言。

奉勸各省發行行業,概不發行淫書,以免天下識字之人,一同造下無邊罪孽。

奉勸畫家,不要畫淫畫,照相館不要洗印淫畫,以免使得天下不識字的人共沉孽海。

奉勸醫家,不傳春方,盡力告訴人們春方的害處,以免使得好色之人矯揉造作,枉送性命。

奉勸各位在宴會上不要點淫戲,以免少男少女看後心神蕩漾,發生一些不可預料的事情,並且可以避免他們心起淫念暗喪元氣,及因此而引起疾病甚至夭折。這也是讓世人同獲福壽的善舉。

以上十法,法法相通。遵而行之,便是天堂捷徑,而種種福報都在其中;逆而反之,便是地獄孽緣,而種種禍報也都在其中了。人們應當要知道並自警啊!

印刻淫書,誘惑蕩子,殺人不見血。公正廉明愛護百姓的官員,應當趕緊收毀一切淫污邪書及書板,對於翻刻翻印的人,應該用最嚴厲的刑罰懲治。傳播淫穢書籍的罪過比五逆之罪還重,罪在不赦。只有這樣民風才能純正而孩子也可以教好了。

買淫書淫畫及誹謗聖教之邪書並燒燬的人,他的子孫一定忠孝節義。好讀淫詞小說並將此等淫穢書與聖賢書一併收藏的人,他的子孫會邪淫放蕩。翻印淫詞小說及販賣以獲利的人,他的子孫會淪落為下賤之人。

要教小兒以正道的東西,不可以使他情竇早開。黃藜乙的《蒙養篇》上說:家中小孩識字後,就應該禁止看淫書小說,此種淫穢小說中胡編亂造的事本屬子虛烏有,可是少年人會誤認為真,眩目蕩心,最為害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地裡偷借什麼書看,搜出黃色書籍即投之於火。孩子十一二歲後,父母要留心察看孩子睡中的動靜。家中的男女僕人,不論美惡老少,一律不讓孩子親近。只此一關,若能守牢,功名壽算,終身受用不盡。

家中父母,對於兒童,務必嚴密教育監察。諸如小孩幼時,母親常把食物先在自己嘴內嚼碎,再給小孩吃,這種事情最不衛生。還有些母親高興時,用手常弄小兒陽物為戲,他從小已受此種感覺,將來成人時,恐怕就會有手淫惡習。有些小孩無事時,偶然會摸弄自己陽物,這種事也必須嚴禁,以免養成習慣。淫書、淫畫、淫戲千萬別給小孩看,這些東西如蜜裡砒霜,入口即死,或僥倖不死,亦必釀成夢遺、滑精等症,終身受害無窮。因為看淫書等時,心性搖蕩,元陽暗中走失,身體受大損傷,所以一有遺精之病,一直到死,一般很難挽回,後來終身抱痛,追悔莫及。為人父母者,務須認真監督,暗中時常觀察孩子舉動,一見孩子在背後偷看淫書、淫畫等,立即搜出銷毀,以免遺禍,如此才能保全兒童性命。又凡是夫婦同房之時,千萬別給小孩餵奶,因為小孩若吃了淫乳,長大後一定生性淫邪,切須戒忌。

野史小說,是破壞別人教養、博人嘲笑的書。當今編譔這種書的人,想投今日之人所好,往往不嫌俚俗,不避浪謔,破人倫,冒國法,其罪實不容於死。陀格拉斯說:「人不可編寫黃色書畫而毒害世人。」階斯打林說:「野史小說,害遍群生,而它對心志未堅的青年人的毒害比瘟疫還厲害。」

張某天生才華出眾,但他好編淫穢小說並印刷發賣,他說自己筆底雲煙,無傷陰德。一天夜裡他夢見他去世的父親訶斥他說:「你所編寫印刷流通的書畫,讓讀者目眩神飛,心旌蕩漾,由此而開始行為不檢、道德敗壞的人不少。冥司對於這種案子,降罰最酷。你本前程遠大,壽數綿長,今日因此而折消了。可惜祖先數世培植,一旦頓喪於你的手中,你還說這樣做無傷陰德啊?」張某驚醒後大為後悔。不久,全家人都溺死。

江南書商朱祥,好刻淫書小說,租賣傳看。朋友們都勸他不要印淫書淫畫,朱笑他們迂腐。不到幾年,朱雙目失明。一天家中起火,朱因兩眼看不見,逃避不及,半身燒爛,哀號痛苦,三日而死。死時自悔說:「我印淫書淫畫,得發小財,害人不少,報應如此。願天下同行,早早劈板燒書,別像我一樣,我已懊悔不及了。」後來他的妻子、女兒當了娼妓,朱家從此斷子絕孫。

渤海的全如玉,雖是個窮人,卻孜孜好善。見人作好事,則獎勸鼓勵別人,始終不倦。又曾經盡力抄錄善書,普化世人。一日他飄洋過海,被一陣颶風吹至一山。全登上山頂,遙望海天一色,十分暢快。忽然他看見一道人,身著黃袍,腳踩棕履,古貌長髯,從林中走出來,跟全如玉說:「世人喜歡假的東西,而天帝喜歡真的東西。你生平勸善事,修善書,都是出自真心,不求人知,功德很大啊。」全如玉謙遜說不敢當。道人又說:「讀書人都很聰明,但他們不是將聰明用在闡發聖賢的義理上,反而用來編造淫詞艷曲,流害天下萬世。這種人死後墮地獄,受無量苦,永無出期。你可以去看看,知道他們的罪過,也就會知道你自己的功德了。」

於是道士拉著全如玉的手,行雲霧中。一會兒看見了一座城市,城門上寫著「酆都」,守門的士兵都長得奇形怪狀,這些士兵看見道人都伏地叩頭。然後又來到一個大官府處,侍衛林立,侍衛們見了道人也拜伏在地。官府的大堂上寫著「森羅之殿」,旁邊的兩根大柱上有對聯:「爾既如斯,任爾奸,任爾詐,任爾作惡,少不得庭前勘問。我誠無奈,盡我法,盡我理,盡我奉公,又何須堂下哀求。」一位頭戴禮冠的大王出來迎接,尊禮備至。道人說:「淫詞艷曲,最害人心。陰間受罰,陽世不知,所以犯者如故。今可令人帶此人前去看看明白,然後給世人傳話,如果世人能夠迴心向道,也是您的大慈大悲啊。」即有兩個兵役,將全如玉引至一處。

全如玉見有幾個人,或受刀砍,或受犁耕,或受碓舂,或受油鐺,每受刑完畢,又旋即回復原形。全如玉問道:「這是些什麼人啊?」鬼卒說:「這些都是寫淫穢小說的人。」又問:「罪有盡期嗎?」鬼卒說:「萬劫沉淪,哪怕是投生蛆蟲道,都沒有辦法,怎麼有完的時候呢?」全如玉心裡害怕想回去,於是兵役又將他引至大殿。道人指著那位大王對全如玉說:「這是明朝的楊繼盛先生。他在世忠心耿直,曾參劾奸臣嚴嵩五大奸十大罪。上帝對楊先生非常嘉勉,特命他擔任現在的職務。你回陽間一起宣揚,讓人們知道上天賞善罰惡,毫釐不爽。」道人於是辭別大王,仍然拉著全如玉的手,回至原山。正好順風,全如玉與道人相別,掛帆而去,從此逢人就講他所見到的事情,諄諄勸勉他們莫走邪淫之道。

字仲芳,號椒山,河北保定容城縣人。三十二歲中進士,官拜南京吏部主事,四年以後進京,改授兵部車駕員外郎。因彈劾咸寧侯仇鸞被貶到甘肅臨洮做典史。仇鸞死後,得到平反,返回北京。到任一個月,又上書彈劾嚴嵩,被削職下獄。一五五五年被害。楊繼盛死後七年,嚴嵩倒台,明穆宗追賜他太常少卿,謚忠愍,並在河北保定為他建了旌忠祠。

《不可錄》紀驗

●友人季邦采,是吳興地區的知名人士,家住南潯鎮。我剛印完《不可錄》一書時,正好季在鎮海縣掌管教育,因此寫信附送了二百本給季,希望他能發送給縣內的學生。不料他隨後回信責備我迂腐,並且說已經將二百本《不可錄》置之高閣。可是沒過兩天他卻又派人來轉告說,願出錢助印五百本。我依他前面回信的說法為理由,拒絕幫他印刷。隨後季先生又專門派人送來一封信函,態度懇切,言語真誠。我才知道,他夢見他的父親諄諄囑咐他說:「你不印送《不可錄》,你的兒子怎能陞學?」於是囑咐我印刷一千本,廣為流佈。後來據說他接到兒子陞學消息之時,正是他發願印書之日。這件事如此靈驗。

杭州新橋地方,積翠庵裡有一僧人,法名靜緣,一向好善。有一天下大雪,他前來叩門,我以為他到此化緣,說:「我家貧寒,無力相助。」僧人說:「希望你借我《不可錄》的印書板,我要印刷幾千本施送。」我欣然答應,並問他為何突然產生了這個念頭,冒雪來到我家?僧人說:「昨夜夢見土地神告訴我說:‘印送《不可錄》,可免大災。’今天早上我訪遍施主才知書板為譚府收藏,所以特意來借取。」僧人印送《不可錄》後的第二年,積翠庵附近失火,左右都受到殃及,唯獨積翠庵安然無恙。通過此事我更加相信神明的勸善,冥冥不爽。

●庚午年初夏,有一夜夢見兩位仙童對我說:「文昌帝君召你有話。」於是我就和他們同去。仙童引我到中翠亭的一個院子裡,院門匾額上寫著「大洞閣」。隨仙童進入大殿,見帝君正坐於上。我叩頭禮敬,起身侍立於旁。帝君說:「世間印送的善書很多,唯獨《不可錄》一書卻久已無人印送,你應為我流傳此書,勸化世間。」隨即命仙童抬出一個箱子,裡面的書字紙剝蝕,我拿起來一看,正是《不可錄》的殘本。我正想著這本書從未見過,從何著手,帝君又指示說:「鄉試將近,應盡快印送流通。」命兩仙童送我出殿,因而夢醒。第二天我便到各刻書坊尋找這本書,都說不知道。我焦急思慮了一個多月,突然有人拿《不可錄》書板上門求售,我拿起翻閱,發現書的序文已丟失,翻到最後一頁,才知道此書是萬九沙先生所刻印的,內心很高興,立刻買下。隨即依照書板印刷了三千本,於七月初一早晨,恭送印好的《不可錄》至中翠亭院。剛走到大門口,就有一位僧人開口問說:「是不是陳居士來送《不可錄》的?」我直說是是,但內心卻萬分驚訝。到大殿上香後,便將印好的《不可錄》恭呈於文昌帝君神像前。那位僧人請我到客堂用茶,我請教他法名,他說是「元本」。我問他何以知道是我來送書,而且知道書名。僧人說:「昨夜夢見帝君,帝君要我在門口等候接書,因此一大早就起來在這裡等候了。」我聽了肅然起敬。可知,善書印行,勸化世間,上格蒼天,能遵循善書所示而身體力行者,功德更是不可思量。祈願世人,能共體帝君救世的苦心,共同閱讀《不可錄》這本寶書,並廣為流傳,使舉世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫,勤修道德,這樣才不辜負神明的幾番囑託啊。

●丙戌年間,我的妹妹出嫁後,忽然患了痰癇病症,時常啼哭,飲食不進。有人說是因為沖犯了花粉煞。延請師巫百方解救,依然無效。而且還不肯服藥,幾個人一起幫助,也不能使她進一滴湯藥。以致半年之後身瘦如柴,父母深為憂慮,萬分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前,具寫疏狀呈神,發願印送五千本《不可錄》。許願後,我妹妹竟然就出現了轉機,開始願意服藥,接連服飲消痰之藥,一個月後,身體精神就都完全恢復正常,病全好了。過了不到一年,身體竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板,如數印刷了五千本《不可錄》,以報答神明的護佑功德。並將此感應靈驗,拜記於此。

惜字近證

書籍的刻印和製作,古代用汗簡,之後變革為用楮墨,又變革為用曲刀刻板,這樣快速方便,使文字流通更加廣泛。刻板的方法是:先用紙寫好文字,然後貼在板上,反覆摩擦紙背,紙被揭掉後,字就存於板上了,但經過摩擦的紙仍有字形,不可褻污。

清朝嘉慶乙丑年的秋天,杭城保佑橋,有一刻字工姓金,在病中看見兩個鬼將他捉拿而去,來到殿中叩拜,所見的神如帝王像。神說:「你穢褻字紙,依法應受刑罰。」金某訴說因自己是幹這種工作的,不得不這樣做。神說:「不對,你應將擦印後所揭下來的字紙收到淨處,隨時焚送,你竟扔在台階上,甚至傾倒在垃圾中,無處不有,不是穢褻是什麼呢?」金無言以對,受到責罰。金某醒後,感覺屁股和大腿特別疼痛。

噫,神明給人的訓誡真是深切,而且又為此職業的人,開一消罪孽的法門。為什麼怕麻煩不遵行呢?於是筆者記錄這件事,放在《不可錄》最後一頁。殷切期望以印刷為職業的人們,注意前車之鑒,遵守神明的教導,不要褻瀆字紙。

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電視如夢 念佛醒夢

兩年前,一位師兄在學佛小組分享的時候說,她已經不看...

【推薦】不管念佛與否都希望你抓緊時間

一聲磬響,煩惱頓息。我與彌陀,是二是一? 也許有些人...

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

由因世界愚鈍輪迴,癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂...

《心經》與生活禪

今天與大家分享的題目是:《心經》與生活禪。既然是講...

鈍功熏修老實念佛

了解了心作心是的道理之後,我們該怎樣去修學淨土一法...

大安法師:念佛可消業障,為什麼高僧大德還會有病

問: 念佛修行可消業障,為什麼很多菩薩境界的大德法...

了解我們罪業的本質

佛法講因緣是講三世,就是我們先觀察過去,我們往過去...

往生不是把佛號念好,而是要心不顛倒

我們學佛,我個人覺得一個人學佛,有所謂黃金十年,成...

屠夫、妓女皈依佛後就能不墮地獄嗎

問: 昔有某居士問,皈依佛不墮地獄,捨身後不墮耶,...

佛經不可不讀

原文: 予少時見前賢闢佛,主先入之言,作矮人之視,罔...

念佛不迴向和發願,是否可以往生

問: 既然心作心是,念佛成佛,念菩薩成菩薩,都在一...

凡夫的一念心被兩種障礙所纏繞

世尊,我等今者二障所纏,良由不知寂常心性。惟願如來...

把苦逆作為往生淨土的墊腳石

命運多舛的念佛人,更要在念佛上多下些功夫。我們的拂...

釋迦牟尼佛也是念佛成佛的嗎

釋迦牟尼佛到底是怎麼成佛的,這也是眾生根性不一,他...

【佛教詞典】不覺三相

復次,依不覺故,生三種相,與彼不覺,相應不離。   ...

【佛教詞典】五種現法損惱

【五種現法損惱】 p0274 瑜伽一百卷四頁云:云何損惱遍...

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