這個地方為什麼講「勤修加行」呢？古德註解上說，一個菩薩深深地了解到「一切業障海，皆由妄想生」，痛苦的根源跟別人是完全沒有關係的。我們一個人會有痛苦，就是我們內心當中有不好的聯想，所以才會有痛苦。

為什麼聖人沒有痛苦？聖人處在這種五濁惡世他也沒有痛苦，因為他沒有這種錯誤的聯想。所以，一切痛苦的根源就是我們一種錯誤的名言，這個是痛苦的根源，應該要消滅的。這個時候，菩薩要離開痛苦，應該要勤加修習四尋思，把這個痛苦的根源找到，然後用空性的正見把它消滅掉。這叫「勤修加行」。

這個地方是說，僅僅知道痛苦的根源是心靈的聯想，錯誤的聯想，這樣是不夠的，你要不間斷地去對治它。因為它在我們心中是一個非常熟練的境界，是熟境界。因為長時間地我們都是往這個方向在思考，它在心中已經走出一條很深很深的鴻溝了，你要把它填平不容易。

所以我們讀古代的聖賢書。你看《論語》。《論語》告訴所有的君子立身處世之道，第一件最重要的事情，《論語》的第一篇，「學而時習之，不亦說乎」！我們讀聖賢書一定要不斷地複習、不斷地溫習。所以在儒家思想當中說，你一個人三日不讀書，面目可憎。我們一個人沒有學聖賢的教誨，那只有一個結果：你跟妄想打成一片。沒有第三種結果。

我經常聽到有一些同參道友跟我說，法師啊！其實你講的道理我早就知道了。我對這種人是滿擔心的。你怎麼能夠把修學佛法永遠停留在「知道」？你如果修學佛法永遠停留在知道，你的生命是在這個層次不斷地空轉，就在這樣子轉，你很難突破，因為你根本沒有「勤修加行」。沒有勤修加行，你心中的錯誤聯想沒辦法去對治，你就不能提升你的生命現象，不可能！

所以這個地方，是成敗關鍵。一個人在學佛的過程當中會不斷地突破，還是永遠在原地，甚至於退步，就是看你是不是不斷地聽聞聖賢的教誨、思惟聖賢的教誨。這是一個關鍵。