問：末法時代眾生，以障深慧淺為主要特徵，不知一門究竟怎樣講？是指關於耳根圓通一門呢？還是佛法一門？或是相比外道典籍而言，準確答案應該是什麼？別的經咒還需要讀誦嗎？

仁清法師答：我非常讚同一門深入，但我堅決反對：什麼也不懂就一門深入下去。古代高僧大德在一門深入之前都是廣學多聞。通過廣學多聞樹立了自己的正確知見，掌握了自己的修行法門，然後一門深入下去。一門深入是他自己的修行方式，但是在一門深入下去的過程當中，還是多讀誦經典。假如不是這樣，請問阿彌陀佛是什麼意思？為什麼念阿彌陀佛？為什麼求生西方？這個我們能知道嗎？我們現在知道了，為什麼知道了，還是經上告訴咱們的。如果上來就不讀經，上來就光念佛，一門深入下去了，那麼你怎樣祈求？怎樣有動力？怎樣生髮那種法喜呢？所以當我們沒有正確知見的時候就開始一門深入，那是非常危險的。

我的修行原則是：我有自己的功課，功課掌握住每天都做，剩下的就是看經。我能保證自已不迷失。我用佛教的經典來指導修行，等於還是佛來親自指導我。

為什麼我多看經，就是因為我還是想讓很多提問題的人也明白，從我口裡明白佛說了什麼。我敢說咱們探討的這些問題、原理都是從經典上來的。為什麼呢？長期的積累我要看經。不看經，張開嘴那是我自己的東西。如果看經，我敘述的是佛的含義。怎麼才能達到這個效果呢？那就是多看經。如果一個多看經的人，你用邪門外道的理念去忽悠他，忽悠不動。

所以安全可靠有保證的修行法門是：抓住你自己愛好的那一個法門和與你有緣的那一種內容長期地熏修，但在修行過程當中一定多看經書。我不但多看經書，我還好記筆記。不讀誦經典的話你知道布施有哪些含義？布施有什麼功德？布施有哪些事相？怎樣才是真正的布施？不讀誦經典的話，你能主動去放生嗎？不讀誦經典、不聽講的話你能給佛上炷香嗎？所以如果是不讀誦經典就一門深入的話，是非常危險的。

我對一門深入的人非常讚歎！一般在我的理解當中，所有一門深入下去的人，都已經了不起了。可能有一些修行很高的人，已經可以不看經了。不看經書的人還有一類，哪一類呢？就是快死了，快完了。醫生說：「你願意吃點啥就吃點啥吧。」他兒子也說：「媽，你的存摺到底放在哪了？」這個時候你可以不看經了，念阿彌陀佛就行了，因為已經快差不多了麼。

修行的過程不怎麼簡單，佛教的修行方法，佛教的正確理念，你就是經常讀誦經典，也很難去疏理。不見得一讀誦經典，一接觸佛法，馬上你就是了不起的人了，馬上就圓滿了，很難。