佛弟子文庫

想了生死必須要念佛念到底

界詮法師  2023/03/10  大字體  護眼色

想了生死必須要念佛念到底

我們已經聞到佛法了,無論老小,都趕緊修行是要緊,要放下身心來修行。修行大家都想說修行快一點,有什麼辦法以最快的速度搞定。

我們無始來造的業多得去,煩惱多得很。什麼辦法你都要持之以恆,不要貪圖快怎麼個快法,先要放下我們的身心才可以。

我們常常知見太深。怎麼知見太深呢?自以為是,我認為,我以為,我要這樣,我要那樣。常常走了很多彎路。

現在的眾生,其實很可憐沒福報。怎麼叫沒福報?當然,從衣食來說比過去福報大多了。我們想聽到真正的佛法很難,來個師父能給你講個真話都很難。

我們遇到善友很難,善友很難遇。有人搞怪,他就接著跟你搞怪,一起搞怪,你就麻煩大了,你要明白這個道理。

我們一生當中沒有時間修行念佛怎麼辦?起碼說你從理念上、觀念上要有所改變。怎麼樣找時間去做,不要貪圖快。念佛幹嘛?念佛在攝心。以這句佛號對治妄,要把心靜下來的,要安安靜靜地念,用心念。而不是搞花樣,搞得好玩。

你既然念佛,就好好念,老老實實念,念一句算一句,應該如是。這個我們作為居士,一定要頭腦要清醒。想了生死,必須要決定念佛念到底,一定要念佛念到底,無論怎麼說你都不要改變。這種修行的方法,你才能夠走到頭。

修行要真正做到要有把握。作為在家居士在很忙的情況下,無法脫身怎麼辦呢?那麼你要擠時間,做家務可以念佛,走路可以念佛,甚至跟人家聊天,你都可以念佛。

觀經裡面講「是心念佛,是心做佛」,就是以我們這顆心去做佛。佛教是講心法,不是佛給我們,佛怎麼去救度我們?佛只是有個本願在那裡,你必須要這樣去做,所以說是心念佛,即是三十二相。我們當下的因地,就具足三十二相。

「是心是佛,是心做佛」。能念是心,所念不離心。能念是不是心呢?念「南無阿彌陀佛」那個佛號是被我們所念,我們能念這個心,來念那句佛號。

能所,有能所就有區別、有差別。我們要做到能所的統一,能念、所念不離當下一念。能念的心和所念的佛,有沒有離開我們的一念心?這句佛號冉冉從心升起,「南無阿彌陀佛」是從我心升起的。但是又攝入一心,回歸一心,所以這樣還是以心念心。

這前面心和後面心。前心是迷,後心是覺。我不知覺的心開始念佛,後心就是覺。以覺悟的心來念覺悟的佛,佛是果地上的佛號,通常說萬德洪名,他所具的一切功德,都在這一句佛號當中。以覺悟的心,來念這覺悟的果,這因果相應當下即是,所以,這佛不離於心。我們心念佛的時候,心又不離佛,這樣心佛統一。佛不是心外的佛,心非佛外之心。

念自性彌陀。什麼叫自性彌陀?

這句彌陀就是我心內,不離我心以外有這句佛號,所以一切功德都具足了,這也是聞信,聞信無聲正念之意所在。「南無阿彌陀佛」我聽到了,耳根聽到這句佛號,你認真念這句佛號,我們心又緣這句佛號。我聽到音聲,這叫什麼呢?入流亡所。聽到音聲,我又會歸到心裡面來,佛號發自於心,出自於口,入之於耳,然後又還至於心。

我們聽音聲,它有生滅的。誰聽到?就是我當下那個覺性能聽到。這個覺性就是成佛的心,我們通常說就是成佛的佛性,這就是佛性。音聲消滅了,可是我那個性還在,這就叫本名妙心。念佛殊勝就在這。

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