「即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多。」

世間人的不滿足，就像佛在《法句經》裡面所說，即使天上雨下金錢，這個錢多得能埋住人的腰，但是作為貪慾的人來講，他還是不會滿足。有智慧的人，知道世間的快樂都是暫時的，而且還會導致無窮的苦果。其實這種快樂只是外界的境在刺激我們這顆心時，產生的一種感受。當那個境沒有的時候，所謂的快樂也隨之而消失了，所以快樂是不真實的。

有智慧的人會常常觀察貪慾的過患，因為修行人首先要破除貪慾，不能貪人也不能貪物。之所以要棄恩入無為，就是要尋找真正的快樂。佛法是黑暗中的一盞明燈，讓我們不要放逸，精進不懈地朝著這個方向去努力。每天上課學了這麼多，但是怎樣通過文字般若進入觀照般若，最後了達實相般若呢？這中間一定需要很好的修行。千經萬論都是在講修行的方法，讓眾生由此了脫生死，徹底斷除煩惱，最終成佛。

老和尚講《金剛經》，也無非是讓我們了解經意之後，不落斷常二邊，樹立起正知見。凡夫執常，他看見事件、人物，不了達是仗緣而生的，其本性是空，所以會去執著一個實有的東西。知道了緣起性空的道理，就不會再去執著，但也不會違背緣起的法則。在日常的行持當中，一定是如法如律，因為如是因導致如是果。法身是清淨的，但是善惡又沒有離開法身。我們通過學習就是要破除凡夫的常見，同時還要了達任何一法都不會獨立地存在。比如說要了生死，就必須勤修戒定慧，這說明成佛也要仰仗各種的緣，才能夠證得。

學習佛法的目的，無非是讓我們認識自我、看破自我、放下自我，最後超越自我。為人處事，不要老執著一個我；看問題時，也不要先來執著我的見。應該學會放下我見，要以佛見為己見。