兄弟倆打遊戲，弟弟技術比較差，玩了半天都沒通關，哥哥忍不住罵了句「怎麼這麼笨」之後，弟弟每出一次錯，哥哥就罵「白癡啊」……接連幾次後，弟弟回了句「那你是白癡他哥」。哥哥一時語塞。

好玩的是，人們通常就是為了擺脫和「白癡」的關係才罵出那些話的。老師如果遇到個孩子怎麼都教不會，忍不住罵了句「傻瓜」，那是實在受不了自己是「傻瓜的老師」。父母打罵頑劣的孩子，是想自己不再做「搗蛋鬼的爸爸、媽媽」。但是嘴巴上的一時舒服其實從來沒能討到便宜，再看到那個孩子，老師、父母都沒逃開自己的身份。

好在「傻瓜的老師」並不是一個人從娘胎裡帶來，一直到死的唯一身份。老師在面對學生時才是老師，回到家，他也是別人的孩子。他也只在覺得學生是傻瓜時，才是「傻瓜的老師」，而學生中還有聰明、勤奮的。

因為身份總是依著所處對像在變化，我們就容易選擇那些讓自己比較好受的身份。就像有些家庭不美滿的男人會覺得，與其做一個刁蠻妻子的老公，不如做一個別人眼裡的成功人士。

其實，與其說身份標籤是由我們和他人的互動產生的，還不如說是因我們對他人的認識來設定的。

佛經裡有這麼一個故事。佛陀有個叫象守的侍者。一天晚上，佛陀遲遲沒有進屋休息，因為侍者不能在佛陀前進屋，象守就一直等著。一會兒天下起了小雨，象守又冷又困，就想怎麼才能讓佛陀進屋。那時，人們會說「鬼來了」，把啼哭的小孩嚇得不敢再吵。象守想起這個方法，就用它嚇唬佛陀。「鬼來了，鬼來了！」佛陀沒有被嚇到，象守自己卻遭到譏嫌。「佛陀弟子當中怎麼還會有這種愚癡的人？」佛陀沒有沮喪弟子怎麼這麼蠢，只是說：「我家廣大，什麼人都有。他雖然干了件傻事，可這輩子他能證阿羅漢（指修行達到較高境界）。」

佛經記載，佛陀也會呵責弟子，會罵弟子是「癡人」，但「癡人」當然不是佛陀對弟子僅有的看法。佛陀的弟子眾多，有出生尊貴的，有出生低賤的，有一百天記不住一句偈的，有殺人如麻的……而尊貴的變成了乞食的行者，低賤的變成了令人敬畏的持律比丘，笨拙的變成了具足神通的阿羅漢……我們很難想像，如果佛陀眼中的人只是當下這個人，怎麼會有如此大的轉變？

佛陀教導的「緣起性空」，就我們人來說，沒人有一個與生俱來的恆定身份。「我家廣大」，在常人眼裡可能是林子大了什麼鳥都有，在佛陀眼裡卻是無限的可能性。