佛弟子文庫

親近這十種善友能得利益

大安法師  2020/10/20  大字體  護眼色

親近這十種善友能得利益

那麼這八句我們看看,第一句「親近老成」 ,就是親近善知識。這個「老成」 就是指閱歷豐富,對世間人情非常練達,道心很堅固的人。那麼修行一定要親近善知識。

親近善知識有什麼好處?就好像你迎著吹過來的風:那個風是從栴檀林吹拂過來,就是香風;如果風吹過來的是一片垃圾地帶或者茅坑廁所,它風就是臭風。就好像衣服放在有香味的地方,這個衣服也沾了香味;放在污穢的地方,衣服也很髒穢。

人跟什麼人接觸,近朱者赤,近墨者黑這是一定的道理,所以一定要鑒別善惡的情況。

那麼親近老成,我們從袁宏道寫的《西方合論》裡面看到,他提到要親近善友,善友區別有十種。跟大家介紹一下這十種,我們親近能得利益。

第一種,是山林閑適之友當親近,就是住在山林裡面閑曠的善友應當親近。為什麼呢?由於他能夠止息我們躁妄的心。

第二種,是嚴持戒律的善友應當親近,他能夠淡泊我們五欲六塵的慾望。

第三種,是智慧廣大的善友應當親近,由於他的智慧之言能夠拔我出迷惑的誤區,從迷津裡面拔出來。

第四種,是總持文字的善友當親近,就是對世間的典籍和出世間的典籍都能夠通達的善友要親近。為什麼呢?由於他能解決我們種種修學上的疑難問題。

第五種,是寂寞枯槁的善友應當親近,寂寞——他安住在禪定的、萬緣放下的狀態當中,他使我們所謂世間的進取心能夠平淡下來。

第六種是謙卑忍辱的善友應當親近,他能夠消除我們的貢高我慢。

第七種,是直心忠告之友應當親近,就是有正直心、看到你有過失,能夠直面相告的朋友,他能夠阻止我們種種的過失,朋友有責善之責。

第八種,是勇猛精進的善友應當親近,他能夠令我們快速圓成道果。

第九種,輕財好施的善友應當親近,就是對財物看得很輕,喜歡佈施的善友應當親近,他能破除我們慳貪的心。

第十,仁慈覆物不惜生命之善友應當親近,就是有仁慈之心,愛護一切動物;為了救一個動物、眾生的生命,不惜把自己的生命獻出來的,這個善友應當親近,他能夠摧毀我們的我執、身見。

一個善友他就能幫助我們降服這麼多煩惱,增進我們這麼多道業,所以修行人當求善知識。但是善知識也難遇,如果沒有這樣的善知識,那就乾脆自己獨處,自己成辦自己的道業。以佛像作為導師,以經論作為道侶;像其他的那些酒肉朋友、玩耍的朋友、爭強好勝的朋友、無事生非的朋友、貪愛繁華熱鬧的朋友都應該杜絕。

就好像進入一個花園,沒有善知識就好像這個花園裡面沒有高貴的花;沒有高貴的花,但是你也不要去種植臭草。你如果親近那些惡少,惡少正好跟老成的德行正好相反;「狎」 就是小人之交,就是很濃厚的情意,等你有勢的時候,他非常親熱,等你失勢的時候,他理都不理你。

然後之間有很多利益上的交換,相互的吹棒,結黨營私,這些都絕對要杜絕。如果你親近這樣的惡少,就是種植臭草,對賞心悅目沒有一點好處,徒然增加了很多的污穢情況。

所以我們看一個人格怎麼樣,實際上也看他交什麼朋友:他常常跟他的朋友在一起也相互受影響。所以這裡就提了同個原則:要親近老成之善知識,莫要輕易接近那些惡少。

《西方確指》

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