在經典上說，菩薩發了菩提心以後，在娑婆世界求增上生的，要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導，菩提心就退了─退大取小了；更嚴重的連二乘也退掉了，退到生死凡夫去了。

所以在這個地方，我們引用瞭然法師的一個說明：他說：阿彌陀佛四十八願，其實總歸有四種的攝受：

第一、有光明的攝受：這個光明的攝受是幹什麼呢？消滅眾生無始的業障。

我們在念佛的時候，就把阿彌陀佛的光明引到我們的身心世界，就感受到阿彌陀佛光明的攝受，消業障。

比如說你過去造了很多殺盜淫妄的業，阿彌陀佛慢慢慢慢的把你的業障消滅。

第二、神力攝受：破除鬼神、冤親債主的障礙。

這個是很麻煩的冤親債主，我們過去顛倒造了很多殺業，現在冤親債主找上門，他不放過你。但是沒關係，你靠在阿彌陀佛身上，阿彌陀佛有神通力，他四十八願裡面有很多消業障的、消除鬼神障的，這叫做神力攝受。

第三、法身攝受：使令念佛人菩提心的善根慢慢的增長─法身攝受。

我看到修大乘的人退大取小很多，但是我看到念佛人退大取小的很少。

你看念佛人退失大乘善根、修習小乘的非常少，在比例當中，在所有宗派當中最少，因為阿彌陀佛的攝受，其他的人要退就退了嘛。你念佛的人，阿彌陀佛有一種法身攝受你，不容易退。

第四、色身的攝受：這個最重要了，臨終的時候阿彌陀佛現前開示慰導、接引往生，這個叫色身的攝受。

前面三個──光明攝受、神力攝受、法身攝受，是講現世的安樂；色身的攝受是講臨命終的時候，你要是起煩惱了，阿彌陀佛來開示你、慰導你，把你接走。