寒暑假中，陸陸續續有居士來找我聊聊。除了接觸他們生活中的煩惱，在修持上，我總是推薦他們修淨土的，因為這符合末法眾生的根機。

我把來找我的居士大致分為四類：一是基本沒有讀過多少書的；二是懂得些教理的；三是到處跑廟的；四是大學生、白領、公務員等，屬於知識層次相對較高的群體。

這期間，我發現一個很有趣的現象。

就修持淨土來說，第一類沒有讀多少書，也不懂教理的居士，對淨土法門上手很快，每日持念，常年如一，真是精進勇猛。

一位叫梁軍的中年女居士，兩年前教她念佛法門，她自己開個商店，沒有客人時候，靜心念佛，時間久了，有客人來時，也能用上功，佛號不斷。自己受益後，梁軍又勸年邁父母念佛，雙親雖然沒文化，但深信不疑。梁軍父親患有癌症，念佛後至今身體硬朗。前些日子，她父親做了一次大手術，因為已是80高齡，醫生都擔心不能下手術檯，但是在全家聲聲佛號聲中，手術順利，康復得非常好。梁軍母親在床頭放念佛機，時時提醒自己念佛，日誦佛號數萬聲。現在，這一家和和美美，老人健康，孩子工作如意，幸福美滿。

第二類居士就不同了，他們略通教理，又知道的不太多，一會討論禪宗的開悟境界，追求頓悟，談玄說妙；一會議論「唯心淨土」，熱議淨土是否「實有」……總之，三心二意，尋求捷徑，心猿意馬而一直不能正式上路。

第三類跑廟居士，越跑信仰越淡化，常常東家長，西家短，說這個寺院不如法，說那個寺院不修行，談論起僧團的是是非非來樂此不疲；或者尋求靈驗感應，追大仙、求灌頂，搞不清楚修密還是修顯好。有一位居士告訴我說，要萬法歸宗一起修，還拿來一本書。我看了嚇一跳，原來是建國初期就被定為邪教的一貫道！

第四類大學生、白領、公務員等高級知識分子，他們則是起信難，總認為淨土修持方法過於簡單，與其說是滿足不了他們的信仰需求，還不如說是滿足不了他們複雜的精神需求……其實，也就是所知障在作怪。

前幾天，讀《印光大師文鈔》，當讀到大師談「淨土法門，乃極難極易之法門」時，頗為感慨。印光大師不愧是淨土宗的十三祖，對以上問題早已分析得十分透徹。印光大師給居士習懷辛的回信中說：

「說其（淨土法門）難，則大徹大悟、深入經藏者，尚不信。說其易，則愚夫愚婦，至誠懇切念，即能臨終現諸瑞相，往生西方。」

淨土法門難在哪裡？——難起信

就上面談到的第二類略通教理的居士來說，他們常常會陷入談玄說妙，嘴上說空，卻要在激辯上爭個你我高低，顯示自己的修行境界。看來不僅僅是略通教理者如此，大師開示說「深入經藏者且不信」，這就是淨土法門最難處——起信難。往往越是覺得自己有知識，有境界，越是被自己「境界」障礙住了。

印光大師在這封給習懷辛居士的信中，繼續言道：「彼大徹大悟、深入經藏者，猶不能望其肩背。良以一則棄佛力，以專主自力；一則專仗佛力，而由佛力引發自力。」

祖師說得再清楚不過了：那些大徹大悟、深入經藏的人，還是不能深入了解淨土法門之殊勝，結果放棄了靠佛力的淨土法門，放棄了易行道，而憑自己的力量成佛，舍近求遠，難上加難；而依仗佛力，是由佛力而引發自力，橫出頓成。

淨土法門為何極易？——信願持名，定生西方！

印祖在信中開示：「以佛力、法力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入聖，了脫生死也。此法要在信願。有信願，則決定肯認真修持。肯修持，則即可得往生之益。」

不難看出，祖師反覆告訴世人，淨土法門的難與易，其實就在於信願，有了信願，就肯真正修持，就是行，就是持佛號。有了行，必然得往生。反之不信，淨土法門自然極難。

通過上面四類居士的情況來看，大師的開示很有遠瞻性，至今依然奏效，事實果真如此，真實不虛。

第一類居士雖然學問不多，所謂「愚夫愚婦」（非貶義），精而不雜，迅速成就，易中之易，極易——「至誠懇切念，即能臨終現諸瑞相，往生西方」！

故此，淨土法門是難是易，亦是存乎一心，只是一念起信的信心。

「但依光所說而行，決定不會有危險，及不得實益之慮。」印光大師在這封信結尾，如此開示，慈悲之極。

淨土難乎？易乎？學者可自擇。