在現代日常生活中，我們幾乎很難遇到一個真正歡喜快樂的人。大部分的人都好像心事重重，彷彿有很大的壓力，忙得不太能夠享受內心的寧靜、歡喜。還有人一閑下來就感覺很無聊，或者是常常覺得自己很倒楣，周圍的人都對不起我，或者覺得自己實在很好，付出很多，但是得到的待遇卻太差了，所以忿忿不平。像這樣過一生實在太可惜了，是不是可以有個突破轉變呢？

我們如果仔細觀察體會，便會發現有一些人雖然表面上很平凡，但是實際上卻具有很深的智慧。他們的言行舉止流露出和佛菩薩非常相應的慈悲喜舍。大家都知道佛法有慈悲為懷、佈施放下的特色，但是比較少人知道佛法還有歡喜的特色。佛教導我們修行要開發四種無量的心懷，就是慈、悲、喜、舍四種無量的心。第三種喜無量心，也就是無限歡喜的心，心中常有無限的歡喜。

現在念佛的人很多，大家都聽過阿彌陀佛，可能比較少人注意到阿彌陀佛的別號當中，有一個別號叫做「歡喜光佛」。佛所放射的光明是無量無限的，其中含有歡喜的光明。真正的念佛人會感受到佛的歡喜光，應該是內心常常清淨歡喜的。無量壽經上說：「應常念佛而生喜」，應該常常念佛而生起歡喜的心。

下面向大家介紹一位非常令人尊敬的老師，以實際行動向我展示了歡喜無量的真實內涵，我們都尊稱她為「歡喜菩薩」。她是一個普通的農家婦女，大家都親切地稱她阿花，五十多歲，每天都在田間地頭很勤勞又很快樂地勞動著。以前逢收割季節，全憑人力，因家裡勞力少，她每天都要拖一萬多斤的稻子。天晴時拖出去曬，遇到下雨天，就得趕緊拖到蔽雨的地方，常常跑得氣喘吁吁，渾身上下濕淋淋的，分不清是雨水還是汗水，辛苦自不必言。可是既便這種時候，她臉上也會滿帶著自然而可愛的笑，她說：「我邊做邊念阿彌陀佛，愈做愈歡喜，感覺很甜蜜，一點都不辛苦。」令人聽了肅然起敬！

甜蜜和辛苦，這是何等不同的味道啊！而這兩種心境的轉化，真的是靠念佛來實現的，辛苦變為甜蜜，煩惱轉為菩提，束縛而為解脫。她還告訴我：「自從念佛以後，種田越來越輕鬆，一鋤下去，高唱一聲佛號，勞作變簡單了，心情更歡喜了，收成還提高了……」聽她講話，最常出現的詞彙除了「阿彌陀佛」，就是「真歡喜、真簡單」，這已成為她生活的信條，因為她做什麼都很歡喜，所以任何困難都會變得很簡單。

她種的菜常常是村里長得最好的，而且可說是對大家完全開放。豆子熟了，她就告訴鄰居們：「阿花田裡的豆子熟了，要采的人，快來采哦！」無論誰去採，她都是笑咪咪的，歡喜送人。

說實在的，以前讀佛經讀到應「不住相佈施」、「三輪體空」時，只能稍微領略一點名相概念的皮毛而已，聽到、看到阿花的言行之後，才讓我在感動中有了深一層的理解。

有一次政府要開馬路，預計會徵用到她的田。一般人假如自己所有的田地要被切掉一大塊去開路，大都會很懊惱，少不了要上書陳情一番，希望能免掉。然而當負責此事的人來和她商談的時候，她竟然笑嘻嘻的像一個天真快樂的孩子：「真是太歡喜了，我可真有福報，拜託你們開大一點，讓大家開車能安全順利。」她是這樣的真誠，能夠不假思索地歡喜佈施，身體力行地實踐著佛經甚深的教義。有一句話她常掛在嘴邊：「我什麼都不會，只會歡喜。」還有什麼語言能比這更加平凡，又有什麼語言比這更充滿了智慧呢？別人高興不起來的事，她可以很自在地歡喜，沒有一點刻意雕琢的痕跡，這是多少修道人夢寐以求的心地功夫啊。

曾經有一個人侵佔她家的田已兩年多了，他們夫婦都很禮讓。有一次村裡請土地測量委員會來劃分地界，測量時要在土地上插記號，被侵佔的地是要劃歸原主的。那個人（被村民們形容為惡霸）向土地測量員說：「你們誰敢過來插記號，我就把他打倒黏在地上！」村民們看不過去，紛紛打抱不平，於是就爭執起來，連派出所的警員也來了。但是那個人還在耍賴：「你們去法院告我好了。」一副流氓無賴架勢。眼看就要打起來了，歡喜菩薩口裡念著阿彌陀佛，遠遠地跑到人群中：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！大家有緣在一個村裡，就是要很歡喜的，千萬不要傷了鄰里和氣。」

又轉向那個人說：「阿伯，這個田如果要還給我們，不知道您歡喜或是不歡喜啊？」那人氣呼呼地回答：「當然不歡喜啊！」「哦，若是這樣，您就不用還我們了。論年齡您就像我的父母，我是應該要孝順您的。今天只是要做個記號標明一下，讓各家知道自己的地界，以免下一代有爭執而已。今後，我們的田還是照樣給您種啊！」她又轉向自己的先生，用手很和順地在他胸膛上撫慰了幾下：「我們要給阿伯歡喜，你也要歡喜哦！」說完，向大家揮揮手：「再見，我要回去了。」一路唱著「阿彌陀佛」就離開了。忽然那個人喊著她的名字追了過來，流著眼淚說：「我要把田還給你們。」村民們看到這個戲劇性的改變，都面面相覷：「咦？怎麼這麼簡單啊？三句話就解決了！」哦，歡喜當中，事情原來會變得如此簡單。

佛在所制菩薩戒中講到：「菩薩應該生起佛性孝順心、慈悲心，令一切眾生，生福生樂。」這位歡喜菩薩，可以說一直在踐履著諸佛的言教。她一向不為自己爭什麼，都是以眾生的歡喜作為自己的歡喜。她以佛性的孝順心真誠待人，每當對方感受到那一份誠懇、歡喜的心，自自然然就會引發佛性中本來有的慈悲，放下不應該有的貪心。

我發現，她的歡喜之光，真的有照亮人心的力量。就像印光大師說的：「一念之誠，賊寇可以變為赤子。」那次公共地界劃好之後，歡喜菩薩夫婦，又自動把田埂路完全做在自己田裡，給相鄰的人帶去了歡喜。有一段路，本該大家一起出錢鋪的，她先生主動說：「鋪路的十萬元由我家出就好了，我還能工作沒關係的。」可是你知道嗎？他們的錢財，也是一分一分用血汗辛苦賺來的。她先生做建築工，每天天不亮，就開著推土車上路去了，晚上歸來時一身的泥水，還要兼照地裡的活計。即使是這樣辛苦的工作，並沒有使他們失去寬廣的心胸。他們一家人待人慷慨寬厚，自己卻簡朴、節約，非常知足，過著和樂融融的生活。從他們家會常常傳出一陣陣開朗歡喜的笑聲，生活中任何的小插曲，都是他們歡喜的泉源。歡喜菩薩說：「大家一起笑起來，好像一起開一朵很大的蓮花！」

每當想起他們這種禮讓的義行，都深深的敬佩。這種被侵佔時的禮讓及歡喜佈施，比單純捐錢給慈善機構更難得。因為他們的心沒有被是非人我所污染。雖然被侵佔了也沒有被憤怒的情緒所污染。佛家常常提到「功德無量」。「功德」這兩個字境界其實是很高的，「功」是要「利他無我」，就是要完全的利益他人，沒有絲毫自私之心；「德」則要「心地無非」，心中沒有分別你錯我對，你壞我好，沒有污染感才算有德。真正的功德實在不容易修啊！能夠實行得非常自然的人，心中早就有了對「一切眾生本來一體」的體認，所以不必爭，也不想爭，就好像手替腳穿襪子一樣。歡喜菩薩真是暗合道妙啊！

有一天她在路上掉了伍仟塊錢，她發現錢丟掉了，第一句話就告訴我說：「這樣撿到的人也可以用，這樣真歡喜耶！」她隨時都歡喜的佈施，根本沒去找那伍仟元是在哪裡丟的。她的作風和一般人都相反，相反得很可愛，一般人都喜歡為我來爭，要別人給自己歡喜，而她，專門給別人歡喜，大家歡喜，她就歡喜，結果世界上她最歡喜！

有一回，村子裡受到偷車集團的騷擾，有好多人的摩托車都丟了。當她的大公子首先發現她車子丟掉的時候，就向她說：「媽，恭喜您要騎新車了啊，因為舊車被偷走了。」她竟然回答說：「阿彌陀佛，我剛剛花了壹仟多塊，把它修理好，連後面的箱子也換新的，這樣騎去的人也可以騎得很安全哦！」那種安慰又歡喜的表情，彷彿是為自己的孩子去修車子一樣。她真的是歡喜平等的佈施，不管佈施給好人或壞人，她都一樣歡喜。

一位居士告訴我，她第一次和歡喜菩薩同車回家，只聽她念一聲佛號，就感觸良深。她懺悔說：「為什麼歡喜菩薩的阿彌陀佛念得那麼柔軟，好像心在笑。我的佛號，為什麼念得那麼剛硬、急躁。我還怪是我婆婆把我塑造成這種個性，要求我擔當那麼多事，撐這個家，整天奔忙事業，使我不得不急，不得不快。那裡知道，原來歡喜菩薩的家業更忙、更重。她的公婆又更嚴，更有要求。但是她竟被鍛煉得那麼柔和又快捷。並沒有被環境塑造成剛硬急躁。我一直在怪環境，家庭負擔，一直在怕長輩對我批評。原來我根本沒有真的用心去修，沒有把佛念到心裡，只是嘴巴一直在「趕件」。我聽了她的懺悔，很尊敬歡喜菩薩，她由心念起的一句佛號，便能感動人心，更尊敬這位居士，聽到一句柔軟的佛號，便懂得迴光返照，照亮自己心田，懺悔調柔自己。

在三十年前的農村，還沒有人用牛奶餵嬰兒，大家都是餵母奶。當她的孩子還需要餵奶時，同時鄰居也有幾個年齡相似的孩子。每當她由田裡回來的時候，只要看到哪個孩子哭，就餵那個孩子，常常自己的孩子是排在最後，人家笑她說：「自從長眼睛，沒看過像你這麼傻的媽媽，萬一別人的孩子餵完了，自己的孩子沒有奶吃，那怎麼辦啊！」她只是很天真開朗地笑著，回答說：「不會耶！奶水自然很多，好多個孩子喝都喝不完。」她認為只要是孩子餓哭了，就很可憐，就應該要去餵他。不論是誰的孩子都一樣。這種清淨、平等、慈悲的心，和佛是最相應的。

她從來不用刻意去掛佛教的招牌。大家都喜歡跟她學佛念佛，阿彌陀佛的歡喜光充滿在她臉上，這就是最好的招牌。孩子很小的時候，她就不斷地教導他們：「手要做好事，腳要走好路，嘴要說好話、要念佛，心要想阿彌陀佛。」連附近的孩子都背下了這個做人的總原則。有一位小女孩回去考問自己的媽媽：「嘴要做什麼呢？」「嘴巴就是要吃飯啊」「媽媽您說錯了哦！阿婆說嘴要說好話，要念佛。」這位媽媽聽了，也恍然反省自己。

有一次他家先生騎車不小心，把一隻小狗撞的腿骨折了。他們趕緊把小狗送醫院，拜託醫生給它打保護腦部的針劑，趕快開刀把骨頭接好，以免小狗以後跛腳。手術時，小狗痛得流下眼淚，歡喜菩薩就像保護自己的孩子一樣，在旁邊安慰它，向它道歉懺悔又念佛。小狗的主人說：「唉呀，不就是一隻狗嗎，不必這麼費心醫治了。」他們夫婦說：「無論如何我們都要把它醫好，不然小狗以後跛腳，不能走路，多可憐呀。」社會上有些人開車撞傷了人，甚至撞死了人，都自己逃走不管，而他們能夠這樣慈悲平等的對待一隻狗，真是可愛，可愛到連獸醫師都受感動，自動把醫藥費減半。

歡喜菩薩的小女兒告訴我一件趣事：她幼時曾和媽媽手牽手去參觀一個商展，人潮洶湧之中，一不小心，就和媽媽失散了。茫茫人海中，如何才能找到媽媽呢？這聰明又心靜的小女兒，既沒有哭鬧，也沒有驚嚷。她了解媽媽，知道怎樣在人潮中找到媽媽，那就是歡喜的笑聲。於是小小的孩子就靜靜佇立在擁擠喧嘩的人海中，凝神諦聽：「哪兒有媽媽的笑聲？」終於她聽見了，「聞」到了歡喜的笑聲，循著笑聲，就真的找到了媽媽，見到了快樂的慈顏。這就如念佛聞佛名號的感應道交。

小女兒的這段故事給了我很深的啟示：一個媽媽有著美好的笑聲，一個孩子對媽媽的美質特色也有深刻的體認、傳承，所以在塵世喧囂中，在千百雜音中，能凝神靜心，獨獨專注聽聞那親切歡喜的慈母之音，我們念佛名號何嘗不是如此？《無量壽經》裡，釋迦佛問弟子：「汝聞阿彌陀佛大音宣佈一切世界，化眾生否？」阿彌陀佛慈悲歡喜的法音，隨時遍佈在宇宙虛空中度化眾生，然而我們聽聞了嗎？我們能循著音聲找到佛嗎？塵世千萬種雜音，是否阻隔了佛的大音宣佈呢？是我們的心，被種種雜音吸引、誘惑了，以致於聽不見佛的慈音吧！是我們忙著聽無聊的雜音，以致於無暇安享佛音吧！

但願有緣聽到歡喜菩薩故事的每一個眾生，都能夠和她一樣，慈悲、歡喜、念佛。也但願有緣聽到他們故事的每一家人，都能夠夫婦和順，父慈子孝，兄友弟恭，相處和樂，同生極樂。從現在乃至永久的未來，都永遠慈悲歡喜快樂！