各位有緣，大家吉祥。今天講的這位大德，想必諸位都過過他的生日，就是阿彌陀佛的聖誕，在佛門裡邊是非常隆重的。但是阿彌陀佛的聖誕，人家在極樂世界，現前說法，咱們這兒立的這個日子，就是以淨土宗的第六代祖師永明延壽禪師的生日來立的聖誕，為什麼？因為在佛門裡邊眾所周知，永明延壽禪師是阿彌陀佛的化身。

當然這位化身呢，做事非常出格，他還沒有出家的時候就天天放生，放著放著，他是一個收稅的，把國庫裡的銀子都給放沒了，最後這個國主要拿辦他，他還反而很高興，說今天要把我判死刑了，正好我就往生極樂世界。最後這個國君一看，因為當時也是篤信佛法，就把他放了，出家為僧。

那麼，永明延壽禪師，他是跟我們此前介紹的祖師爺們有所不同。在他那個時代，到了宋朝開始，佛教的教法已經是百花齊放，太豐滿了。所以，他為了弘揚淨土，是從禪宗開悟以後，又把整個一代的教法融會貫通，他有一部很有名的著作叫做《宗鏡錄》，最後旨歸的還是以淨土為根本。大家知道中國佛教的修學方法，最突出的兩門就是禪宗和淨土。他為了給行人指出一條明路，把這兩個法門合在一起，做了一個科學的判斷，今天我藉機也供養給大家。

他說：「有禪有淨土」，非常好，「猶如戴角虎，現世為人師」，就是這輩子你就是一個祖師爺，那麼「來生作佛祖」，一旦往生極樂世界即可成佛。「無禪有淨土，萬修萬人去」，就是這淨土法門，只要你修，非常保險，極易成功。「若能見彌陀，何愁不開悟」，就是雖然你參禪沒有得力，沒有開悟，但是只要見到阿彌陀佛，我們念佛的人都知道「即聞佛乘，頓開佛慧」，是打保票能夠開悟的。

那麼，如果是「有禪無淨土」，就是你只修禪，沒有淨土作為後盾，往生西方極樂世界作為保險，那麼會怎麼樣呢？「十人九蹉路」，是「蹉跎歲月」的「蹉」，不是「錯」，是九蹉路，就是會繞遠，會多走，走冤枉路，但是走的冤枉路不是在極樂世界走，是在咱們六道輪迴裡面走，說「陰境若現前」，瞥爾就隨他去了，又輪迴去了。最苦的一種人是什麼呢？「無禪無淨土，鐵床並銅柱」，什麼意思呢？你既不修禪，也不念佛，最後只好在六道裡面輪迴，還輪迴不到好地方，到哪裡，到地獄道、餓鬼道、畜生道，「鐵床並銅柱」，受苦去了，「萬劫與千生，沒個人依怙」，一旦落到三塗裡邊，輕易可是出不來了。

那我們佛教徒聽一聽，好像說這個法是這樣的，如果大家都不知道有輪迴、有因果這檔子事的人，聽起來覺得很彆扭，還嚇得害怕。可是告訴大家，佛法就是這樣子，他講的道理是十方諸佛、大聖者、覺悟者親眼見到的實況，說明不管你信還是不信，都由不得你說他有還是沒有，他就是有的，是真的，是存在的。念阿彌陀佛能夠往生西方極樂世界，也是存在的。你如果想跟這個淨土宗的祖師們，隨時隨地一塊同修，一起吃個飯，那麼就要往極樂世界走。希望能夠跟淨土法門有緣的人，都藉機常念阿彌陀佛，這樣的話，是一個萬人修萬人去的法門。阿彌陀佛。

有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。

有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。

無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

——《四料簡》永明延壽大師