【原文】

僧有毀擊天神，自謂崇正闢邪，此訛也。如來說法，必有八部鬼神。《華嚴》列主山，主水，主地，主樹，主晝，主夜，其數無量。然則彼皆非歟？夫有人則有鬼，有陽官則有陰吏，有人主則有天王，此理也。鬼神無，則天亦無，天無，則佛亦無。被毀擊者，可謂自負墮處。

或曰：經何云皈依佛，不得皈依一切天魔鬼神。曰：特令爾勿皈依，不令爾毀擊也。譬如人子依自己父母，不得依他人為父母云爾，豈令毀擊他人乎？

經載：比丘奉事天神。佛誡曰：不可！比丘乃侮慢天神。佛誡曰：侮慢亦不可。聖人謨訓，萬古明鏡也。今人何不一覽。或問：僧有修神廟，塑神像，對之課誦，向之禮拜，而自附於常不輕之，遍禮四眾者，是否？曰：亦訛也。比之毀擊，其失尤甚。何也？毀擊者，尤知有邪正也，但分別太過耳。塑造而奉事者，不知有邪正也。

毀擊之失，其名曰狂。塑造之失，其名曰愚，曰邪。不侮慢，不奉事，佛訓也。今人何不一覽！

【語譯】

有僧人毀擊天神，自稱為扶正摧邪。這是錯誤的。如來說法，必定有八部鬼神擁護道場。《華嚴經》中列舉主管山，水，晝，夜，土地，樹木等鬼神，數量很多。那麼他們都不對嗎？其實有人便有鬼，有陽世官員便有陰府官員，有世間帝王便有天王，這是合理的。無鬼便無天，無天便也無佛。那麼毀擊的人，可以說是自處於墮落的位置。

有人問：佛經上為什麼說，皈依佛不得皈依一切天魔鬼神呢答：只教你不皈依，沒教你毀擊。比如做兒子的依靠自己的父母，不能依靠別人當父母的意思，豈是叫你去毀擊別人嗎？

佛經上記載，有個比丘奉事天神，佛告誡說："不可！"比丘便侮慢天神，佛告誡說："也不可！"聖人的教導，是萬古的明鏡。現在人們為什麼不閱讀一下 ！有人問：有比丘修神廟，塑神像，對神課誦，對神禮拜，竟自比為常不輕菩薩的到處對四眾頂禮，對不對？也是錯誤的，比毀擊的，其過失更大。為什麼？毀擊的人，還知道有邪正的區分，只是分別得太過分罷了，而塑造奉事天神的，連邪正都不知道。

毀擊的過失，叫做狂妄。塑造的過失，叫做愚蠢，叫做邪見。不侮慢，不奉事，才是佛的教誨。現在人們為什麼不閱讀一下 ！