知歸子問曰：世事之大，莫越生死。一息不來，便屬後世。一念差錯，便墮輪迴。小子累蒙開誨念佛往生之法，其理甚明。又恐病來死至之時，心識散亂，仍慮他人惑動正念，忘失淨因。伏望重示歸徑之方，俾脫沉淪之苦。

師曰：善哉問也！凡一切人，命終欲生淨土，須是不得怕死。常念此身多苦，不淨惡業種種交纏。若得舍此穢身，超生淨土，受無量快樂，解脫生死苦趣，乃是稱意之事。如脫弊衣，得換珍服。但當放下身心，莫生戀著。凡遇有病之時，便念無常，一心待死。叮囑家人，及看病人、往來問候人，凡來我前，為我念佛。不得說眼前閑雜之話、家中短長之事，亦不須軟語安慰、祝願安樂，此皆虛華無益之語。若病重將終之際，親屬不得垂淚哭泣，及發嗟嘆懊惱之聲，惑亂心神，失其正念。但一時同聲念佛，待氣盡了，方可哀泣。才有絲毫戀世間心，便成罣礙，不得解脫。若得明曉淨土之人，頻來策勵，極為大幸。若依此者，決定超生，即無疑也。

又問曰：求醫服藥，還可用否？

答曰：求醫服藥，初不相妨。然藥者只能醫病，不能醫命。命若盡時，藥豈奈何？若殺物命為藥，以求身安，此則不可。餘多見世人因病持齋，方獲少愈，復為醫者以酒食魚肉佐藥，其病復作。信知佛力可救，酒肉無益也。

又問曰：求神祈福如何？

答曰：人命長短，生時已定，何假鬼神延之耶？若迷惑信邪，殺害眾生，祭祀鬼神，但增罪業，反損壽矣。大命若盡，小鬼奈何？空自慞惶，俱無所濟，切宜謹之。當以此文帖向目前，時時見之，免致臨危忘失。

又問曰：平生未曾念佛人，還用得否？

答曰：此法僧人、俗人、未念佛人用之，皆得往生，決無疑也。餘多見世人於平常念佛禮讚，發願求生西方，甚是勤拳。及至臨病，卻又怕死，都不說著往生解脫之事。直待氣消命盡，識投冥界，方始十念。恰如賊去關門，濟何事耶？死生事大，須是自家著力始得。若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代？思之思之！若無事時，當以此法精進受持，是為臨終大事。可謂一條蕩蕩西方路，逕直歸家莫問津。