佛弟子文庫

你沒有這麼一點鐵心腸,在這個世間還能出得去嗎

大安法師  2023/11/29  大/小字體  選護眼色  聽文章

你沒有這麼一點鐵心腸,在這個世間還能出得去嗎

「鐵圍山外蓮華國」,這個「蓮華國」指極樂世界,極樂世界充滿著蓮華。他不是三界裡面的,是鐵圍山外的。這是佛教的世界觀了,是以須彌山為中心,須彌山的外圍有八山八海,最外的一圍就是由鐵所成的一個山,叫鐵圍山,圍繞須彌山、四大部洲以及八山八海之外的一個山,形成一個小單元單位。有的經典說,不僅是須彌山為一個單元單位,小千世界、中千世界、大千世界各有鐵圍山環繞。用這個話,就是娑婆世界外圍的鐵圍山,那之外的蓮華國,就表明不是三界裡面的一個世界,這是三界外的淨土。

這個淨土要靠信願感通。尤其在願裡面,就要厭離一切,其中包括對家親眷屬、五欲六塵的那種貪戀、那種情執,這叫「掣斷情韁始放行」,就是拔斷那個情愛的韁繩,才能夠到那邊去。但這不容易啊!愛不重不生娑婆,念不一不生淨土,我們就是貪愛煩惱很深,才生到這個娑婆世界的。要把貪愛的情執給它拔斷,這是要有相當的修行功夫的。但這個情執不拔斷,就像一個木樁子,你的韁繩把這條船緊緊地繫住了,你走不了的。

古往今來,這方面的例子很多。彭紹升居士是了不起的淨土宗大德,他是往生了的。在他的書稿裡面,涉及到他很熟悉的兩個人。一個是他的同參道友叫羅台山,儒家學問很好,以後信佛之後還到高旻寺去參禪,在昭月老和尚的座下還參禪有悟——有悟境,也兼修念佛,並且常常住山,住在寺院,有出家的志向,這一輩子心都在道業上的這樣一個人。還有一個,是彭紹升的侄媳婦,叫陶氏,名字叫陶善,字叫瓊樓。這個女居士是一個才女,能作詩。彭紹升閉關文星閣,出關,他寫了一些詩,她還能夠和,和詩寫得還真的是像模像樣,很有佛教的法義。對《法華經》《楞嚴經》《涅槃經》都有研究的。

這兩個人,大概時間前後不一都走了。都走了,這兩個人到哪去了呢?彭紹升是蘇州人,當時蘇州有一些人搞了個玉壇。玉壇就有點扶乩的樣子,可以請各路神仙,過來問一些事情的。當然佛教並不鼓勵讚成這個東西,但也不排除善巧方便。《西方確指》就是明末有一批人扶乩,覺明妙行菩薩臨壇來開顯淨土法門的,作的記錄。

這個玉壇也很奇妙,也有一個極樂世界來的菩薩,叫寂根大士過來了。於是大家就問:「這兩個人到哪去了?」這個菩薩就說:「羅台山歸福報中。」就是沒有往生。陶善居士,「已生到西方邊地」。陶氏往生了。彭紹升就很奇怪,他就問,說:「台山君,清齋宏誓,甚為稀有,為什麼他沒有往生?而陶氏持戒不是很精嚴,功夫也沒有羅台山那麼深,她怎麼又能往生呢?」

寂根大士回答:「陶氏雖然平時的功夫、戒力不及羅台山,但她臨終正念——臨終求往生的那個心,遠遠超過羅台山。所以感得觀世音菩薩接引,臨命終時見金蓮華現身,就察覺自己的身已經變成男子身,現在已到了西方七寶世界。」這裡面,陶瓊樓就是這種願心很堅定,她生病的時候持佛名更為懇切,臨終了無罣礙。她只說了一句:「大和尚來,我去矣。」就是觀世音菩薩顯現是大和尚的形象來接引她。當時她的旁邊侍者說:「你走了,你還有老人呢。」因為那時候往生,她很年輕,只有二十五歲,說你的老人怎麼辦?陶瓊樓說:「西方好,我以後再來接老人去。」了無罣礙,所以就往生了。

羅台山是什麼情況呢?他中青年都是在寺院,在山裡修行的,晚年的時候被家里人弄回家裡了。臨命終時,他還對家親眷屬有眷戀,依依不捨。所以彭紹升居士很感慨,《楞嚴經》講,純情即墮,純想即飛。這個道理,羅台山他是早已明白的,但為什麼臨命終時還是情執現前,不能控制住呢?從中知道,情愛的根難以拔除,而佛念不容易精純,那是非常確切的。可不慎哉?

所以這個女居士能往生,她臨壇還有個開示:「你們要歸向極樂,全要打得一副金鐵心腸——要有鐵心腸——外不為六塵所染,內不為七情所錮。」對外面這種財色名食睡、五欲六塵,再也不被污染了;裡面也沒有喜怒哀樂懼七情來攪亂了。這樣,「污泥中便有蓮華出現也」。煩惱的淤泥當中,才有這朵蓮華長出來。

我們現在眾生,多少人他能把這個情韁斬斷呢?很難哪!無論出家在家,臨命終時生了病,他第一念就想著怎麼治病,求醫問藥,怎麼延長壽命,那種求往生的心都出不來。如果在家人,周邊的家親眷屬在旁邊哀哭什麼,他就更是戀戀不捨。有的老居士說:「我什麼都能放下,就是孫子放不下。」孫子放不下,就是你的情,孫子就障礙了你往生。自古以來說這些,為什么孫子常常娶祖母?由於這個祖母——婆婆就捨不得孫子,可能她又回到孫子的旁邊來投生了。投生,可能小幾歲了,這一見就歡喜了,這個孫子就把祖母娶過來了。就是這麼一個業緣關係。

所以,這樁事情都要平時把它擺平的。真的,世間的一切夢幻泡影。要觀身不淨,觀心無常,觀法無我,國土危脆,人命無常,這些家親眷屬都是我們輪迴之本。既然來到這個世間,完成了一點義務責任就得了,不要再放在心上了,就是一個念頭——求往生。這就是金鐵心腸。你沒有這麼一點鐵心腸,在這個世間還能出得去嗎?這個世間很難出去的,阿彌陀佛那麼慈悲的接引,但是你的情韁利鎖還把你控制在這個地方,你還是走不掉。不是阿彌陀佛不慈悲,是你的這種願不成就。這就看我們能不能把這個情韁拔斷。

文庫首頁全部欄目隨機文章
大安法師文章列表

「美麗」的危險

《三慧經》中說:山中揭鳥,尾有長毛;毛有所著,便不...

三世因果與六道輪迴

我經常講,佛學的基礎是建立在三世因果,六道輪迴。什...

欲得成就一心應當存誠念佛

經云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,...

大安法師寶貴的念佛經驗

我們一天到晚妄想雜念紛飛,一彈指有九十個生滅,每個...

安住於何處

唐朝丹霞禪師有一次想要去拜見馬祖禪師,在路上碰到一...

中品往生的法持比丘

在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,...

念佛不改心,等於說空話

人身不易得 念佛,在六道內都可念佛往生,可是人道往生...

往生不是把佛號念好,而是要心不顛倒

我們學佛,我個人覺得一個人學佛,有所謂黃金十年,成...

【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與...

【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽...

【大藏經】吉祥經

如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜...

【大藏經】觀無量壽佛經疏

觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉...

勸進行者念佛消災

又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友,同...

極樂淨土去此不遠

沒有得念佛三昧的眾生,帶業往生的眾生,他臨終感應道...

開發超級記憶力的竅決

有人發心念經典,欲度群迷超彼岸, 雖立是願不思議,旋...

怎麼樣才算老實念佛

問: 末法濁世的眾生,能聞到淨土法門,已經是稀有難...

以金剛慧斷煩惱

今天接著講《入道安心要方便法門》。四祖道信大師說:...

為人處事,如何不讓自己傷痕累累

海公在講《楞嚴經》的時候,常講一個觀念說,其實這個...

控制情緒是成功和快樂的要訣

人一旦受情緒控制,就會戴上有色眼鏡,看不到真實的世...

每個人的生和死,別人都替代不了

五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死,是每個人都要面對...

懺悔的前提必須要有慚愧

慚愧和懺悔,是佛弟子的初門,也是很必要的,就是一直...

寬容是做人的美德

寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容...

念佛時間被佔用了,利生事業是否要往生後再來做

問: 每天念佛的時間被發心做事佔用了,而且有空念佛時...

在家居士該不該花精力追求升職加薪

問: 在家居士該不該花一些精力追求升職加薪,以及更...

勿言一念輕微,勿謂虛願無益

勿言一念輕微,勿謂虛願無益;心真則事實,願廣則行深...

慧律法師:要站在別人的立場著想

心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間...

追求名利的心永遠都沒有盡頭

許多人都知道這樣一個故事:一隻老鼠意外地掉進一個半...

塵情淡然心,矢志西方人

清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍...

【佛教詞典】懸談

(術語)講經論者先於文前論一部之要義綱領,謂之懸談...

【佛教詞典】藏殿

指兼有經藏(指經堂)與看經堂之樓殿。經藏,指供奉有...

【視頻】《你知道吉凶禍福嗎》有聲書

《你知道吉凶禍福嗎》有聲書

【視頻】印光大師文鈔金句-示念佛之法

印光大師文鈔金句-示念佛之法