世間人經常認為：「這個人害過我無數次，他用刀子刺入我的身體，用惡語來譭謗我，把我的財產全部搶光了，我做生意的時候也從中製造違緣，他就是我不共戴天的仇人！」《中觀寶鬘論》裡面講過九種生嗔的對境，不外乎都是對我和我的親友產生損害而已。人們認為是這種人是自己的怨敵，進而對他生嗔恨心，但實際上真正用智慧來分析時，他們的危害並不是非常過分，也不是相當嚴重，因為他們再怎麼樣，也不可能讓我們墮入無間地獄，在無量的歲月中感受熬煮剖割等痛苦。

而煩惱敵人與之完全不同，怎麼不同呢？前面也分析過，煩惱就住在我們的心中，如果沒有嚴加防護，一旦它爆發出來，很容易讓我們因貪心而破戒，或是因嗔恨心而譭謗金剛上師等嚴厲的對境，以及造五無間罪等等。我們在煩惱的驅動下，如果造下了這樣的惡業，不僅毀壞了今生的一切善根，來世也會墮入地獄，生生世世在熊熊的烈火中受苦。

地獄的痛苦是世間上任何一種痛苦也無法相比的。龍猛菩薩在《親友書》中說：在此人世間，一日之中不間斷被三百短矛猛烈刺入身體，這種痛苦非常的可怕，然而，此痛苦與所有地獄中最輕微的痛苦（復活地獄的痛苦）相比，也不及它的一點一滴，根本無法同日而語。既然復活地獄的痛苦都如此難忍，那燒熱地獄、無間地獄的痛苦就更不用說了。

熱地獄裡的熊熊火焰，非常猛烈熾熱，即使是非常堅硬的須彌山遇上，也會在一剎那間化為灰燼，連微塵許也不可能留下，完全變成一片虛空。可見，地獄火的熱度，是世間上任何一個高溫也無法相比的。我們有時候可以這樣想：一個小小的火星濺到身上，我們都會燙得要命，連聲叫痛，或者平時用針灸治病，稍稍被火焰接觸身體，我們也會叫苦連天，可是在地獄當中，熊熊獄火在千百萬年中一直焚燒我的身體，讓我死了又活，活了又死，這樣翻來覆去的痛苦，誰能受得了？

世間上的任何一個敵人，最多是把我關入監獄或者令我離開人間，這種痛苦雖然非常難忍，但過了以後也不可能生生世世受苦。而煩惱的敵人，不管是貪心嗔心，還是嫉妒傲慢，都有能力將我投入無間地獄，因此，千萬不能把煩惱當作自己的密友，一定要全力以赴地對治它。佛陀在《別解脫經》中說：「如果遇到了毒蛇，最多不過是喪失生命，但如果沒有對治煩惱而觸犯戒律，將會十萬劫中在地獄受苦。」所以我們應該盡力斷除自相的煩惱。當然，講到大乘的不共觀點時，「煩惱即菩提」的說法也有，但就我們現在而言，暫時還沒有達到這種境界，因此在煩惱生起的時候，還是要盡量地對治。

《法句經》云：「千千為敵，一人勝之，未若自勝，為戰中上。」意思是說，一個人即使戰勝了千萬個敵人，被人們稱為了不起的英雄，也不如戰勝自心煩惱，成為真正的智者或修行人。在《大圓滿前行》的後面，華智仁波切也引用了阿底峽尊者的一些竅訣說：「如果相續中具有煩惱，這不叫名副其實的修行人；如果能摧伏煩惱、對治煩惱，這才是真正的修行人。」所以作為一個修行人，首先要看清煩惱的過失，知道它對我們的危害性，這樣一來，自然就不會與它為伴了。

打個比方說，如果我們看見一件衣服，開始時覺得它很好看，後來知道它是殺害動物用毛皮做的，就會對這件衣服失去興趣。同樣的道理，修行人首先應該認識到煩惱的過失。然而，世間上很多人不是這樣，他們不但不覺得煩惱可怕，反而對它歌功頌德。貪心非常重的人，會讚歎千姿百態的美女；嗔恨心非常重的人，會讚歎英勇無畏的英雄；愚癡心非常重的人，會讚歎那些懂得享受、會睡覺、會過生活的人。世間人的很多想法，跟我們修行人完全不同，他們讚歎煩惱的一切「功德」，而我們依靠佛法的智慧來剖析，確實沒有點滴成分值得讚歎！