1、《遺教經》：汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（戒律）。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝大師，如我住世，無有異也。

2、《大報恩經》：欲報佛恩，當持禁戒，護持正法。夫能維持佛法，三乘道果，相續不斷。盡以波羅提木叉為根本。

3、《四十二章經》：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。

4、《大集賢護經》：出家之人，當先護持清淨戒行。戒行清淨，則能獲得現前三昧，成就無上菩提。

5、《般舟三昧經》：棄絕情愛，作比丘僧。意欲學是三昧者，當清淨持戒，不得缺犯。

6、《六門教授習定論》：若求淨戒，有四種因。一善護諸根。二飲食知量。三初夜後夜能自警覺，與定相應。四於四威儀中正念而住。如是則戒得清淨。

7、《阿含經》：無戒之人，當生三惡道中。比丘戒律成就，威儀具足，犯小律尚畏，何況大者。是謂成就第一之法。弊魔波旬，不得其便。猶如彼城，高廣極峻，不可沮壞。

8、《恆水經》：一時佛至恆水，月十五日說戒時，告阿難等曰。夫人生死五道展轉，不自識宿命本末，皆坐心意不端故。人身甚難得，經戒復難聞，聞已信入佛道難，入已守持戒律難。汝等皆應端心正意，念生死甚勞苦，當守經戒，不可缺犯。持五戒者，還生人中。持十善戒者，得生天上。能持二百五十淨戒者，現世可得阿羅漢辟支佛菩薩佛泥洹大道果。

9、《善見律》 ：一切作諸惡法犯戒，無人不知。初作者護身神見之，次他心通天神知之。於是轉相傳至梵天，至無色界天，無不皆聞。故世間有犯戒者，諸天咸知焉。有智慧人寧守戒而死，不犯戒而生。持律有六德，一者守領波羅提木叉，二者知布薩，三者知自恣，四者知授人具足戒，五者受人依止，六者得蓄沙彌。若不解律，但知修多羅阿毘雲，不得度沙彌受人依止。以律師能持律故，佛法住世五千年。

10、《楞嚴經》：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。是則名為三無漏學。