在場大部分都是女眾，女眾的心態、心量很難放大。人家都稱大男子、小女人。但是在心性面前，絕然毫無差錯，絲毫差別都沒有，只是習慣有所差別。因為大部分的人都會被自己的習慣所束縛，就像裹小腳的女人，邁不開大步往前走。習慣，告訴自己我不行，我不能成為菩薩，我是一個凡夫，我還有所求，我還有慾望……我這樣不行那樣不行，所以你就注定只是一個小女人。你要告訴自己就是大丈夫，生死跟前沒有一事可以難得了我，因為我本來就沒有求。看看自己的心中，世間萬法，不管是生、老、病、死，還是愛別離、怨憎會、求不得、舍不掉，全部都沒有關係；任何一事，任何一物，任何一塵，再也跟我無關。在心性的層面，你提高到這個程度，智慧就像大鵬金翅鳥俯視廣闊無邊的大海，隨時能夠把海里的龍抓出來。看到不管是生活中遇到的任何一種的災難和困難，思想早已超脫了現實的這一生。生命不再是這個世界可以標誌的身份、職務和地位。這種大丈夫氣勢，有時候需要培養，發菩提心，一點一點地擴大；有時候一念回光，當下即是。你不要一想到這樣就很得意，覺得自己又是世間最了不起的人了。那你就錯了！舍棄一切，世間本無一法可得，你才瞭然於胸。

所以打七，或者修苦行，不苦就不算苦行，打七坐在那裡，什麼都給你準備得停停噹噹的，那個效力很差。要打得你坐在那裡坐立不安，痛苦不堪，左右為難，上下不是，內外皆苦，你才發自內心地知道啊，輪迴太苦了！願意舍棄！只要風吹一點點，趕緊把棉被包一包，連手印也散掉了；稍微熱一點，被子又拿下來了……舒服吧，貪著在這裡繼續坐，你就再坐一萬年，估計還在這裡繼續坐，連受苦都白受了，不得力。用功不得力，到處會挑剔；用功能得力，隨緣無顧忌。你功夫是在自己的點點滴滴當中體現出來的，不是你跑到佛座上面，坐在那裡，然後才顯得你有多高大，多偉大。世俗上的人都講，不吃苦中苦，難為人上人；要想人前顯貴，就得暗裡受罪。你連這一點罪都受不了，不要說人前顯貴，就在這個暗地裡，你都貴不了。在那裡打呼嚕，在那裡可以東動一下、西動一下，別人看看都覺得你打坐也不用功打。

所以我們真用功，一定要在心念上，時時照顧到自己沒有念頭的樣子。因為站在這個地方，你才有能力看清楚生死是什麼東西；站在這裡，才最有機會看到涅槃就是沒有生滅。你如果不站在這裡，你自己都被五欲的洪流卷到苦海當中，不知道沉沒在海底多少萬年了，什麼時候出來，誰都不知道。頭出頭沒，千生萬死。這一生遇到了佛法，我們又知道回歸心靈之路；此生不求度脫，千生萬劫何期？所以了生死這三個字，既要了解生死一切相，又要了斷生死一切苦惱。