問：‘法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。’這首偈子如何解釋？其主要意涵為何？出處為何？謝謝法師，阿彌陀佛！
中台禪寺答：這首偈語乃是釋迦牟尼佛傳法予迦葉尊者時所說，蘊含了佛法最究竟的中道實相之理，一如龍樹菩薩《中論》所揭示：‘眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。’若契悟了這句偈，對於佛法大意即已知之過半，所餘僅在力行而至的功夫了！
‘法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。’以簡明的翻譯如下：‘法本法無法’，一切萬法雖名為‘法’，然其本來面目實是無有一法可立。‘無法法亦法’，雖實無一法可立，卻又不妨礙森然萬法之因果運轉。‘今付無法時’，如今在教導、付與這‘一法不立’的‘無’法之際，或許又以為真有一個所謂的‘「無」法’。‘法法何曾法’，須知萬法從來不曾有一可立之法，又何曾會有一個‘「無」法’的法呢！
此偈可見於宋朝《景德傳燈錄·卷一》，內載：釋迦牟尼佛‘說法住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉，吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法，將付於汝。汝當護持。並敕阿難輔佐傳化，無令斷絕。而說偈言：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」’
又見於宋《傳法正宗記卷第一》、《五燈會元卷第一》、元《佛祖歷代通載卷第一》、《釋氏稽古略》、明《指月錄》、清《五燈全書卷第一》。
而唐朝《黃檗禪師傳心法要》亦記有公案如下：
僧問黃檗禪師：‘六祖不識文字，無法看經書，何得傳衣為祖？神秀上座是五百禪子中的首座，身為教授師，講得三十二本部經論，五祖為何不傳衣給他呢？’黃檗禪師回答：‘因為神秀上座有心求法，是有為法，以為所修所證將有所得也。而六祖當時只是默契於心，了悟如來甚深意，所以五祖付法與他。’接著即雲 ：‘你不是曉得釋迦牟尼佛有偈語云：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」嗎？若會此意，方名出家兒，方好修行。’
而關於‘有’、‘無’之見，黃檗禪師亦有一次對大眾開示：‘法無凡聖。法本不有（法本法無法），莫作無見；法本不無（無法法亦法），莫作有見。有之與無，盡是情見（故而今付無法時，法法何曾法）。’此語亦頗能做為此偈的註腳。