念佛人稱之謂淨土行人，淨土行人必須要把我們淨土這一法知道的差不多，這個理路你弄不明白，雖然是念佛了，也是去向不明。理路不外乎信願行。信就是深信，深信因果，深信佛所說的法，深信淨土法門。這是諸佛讚歎，一切祖師盡其力量弘揚。正如我們印光大師他老人家所說，這個法門稱之謂三根普被，就是上中下三等根基人，誰利用這個法門都能得到大利，這個大利就是都能解脫。我們印祖他老人家說，上至諸佛，下至九法界的眾生，都不能離開此法。

為什麼諸佛也要用這個法門？因為諸佛不用此法，他不能圓圓滿滿的普度一切眾生，為了圓滿普度一切眾生，必須要弘揚念佛法門。九法界的眾生他想成佛，不利用此法就是難上加難了。所以，淨土法門稱之謂三根普被，利鈍全收，上至諸佛，下至一切菩薩，一切凡夫眾生，都離不開這個法門。我們今生也算是有福報。得到了人身，聞到了佛法，又明確地認識了淨土法門，這就是福報。因為我們如果認真地修學，認真地念佛，就在這一生，便可以往生西方，了掉生死。這種福報，不是一切其它的福報能比的了，這是最上的福報，這是成佛的福報。

歷代高僧大德，以及一切祖師菩薩，都是語重心長、慈悲地開示我們，讓我們老老實實念佛，不要換題目。因為我們凡夫的心是不定的，眼光看不遠，就看到眼面前這麼一點點光明，背後是一點也看不到，這就是眼光短淺，智慧短缺，所以是不定的。

我們修學佛法，心一定要老實，老實去念，不打妄想，這就是定力。我們今生有這個機緣，有這個福報，是因為認識到淨土法門，所以要把心一直地定在這個修行的法門上，不能動搖，不能換題目，要發心一直地修下去，要發願在這一生往生西方。無論是什麼事情，什麼境界，或者是什麼人叫我們換題目，決不能換。為什麼不能換？佛在兩千多年前，已在很多經典裡，都明確讚歎淨土法門。在我們淨土宗，主要的經典有《阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《無量壽經》，還有《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，合稱淨土五經。經中主要是讚歎淨土法門，還有修行的種種方法，教我們如何用功，其他很多經典裡，偏讚淨土的也是很多。這是佛陀他老人家大慈悲，怕我們末法年代眾生業障深重，業力牽引沒有定力。因這個心老是好動搖，所以祖師們說我們好高鶩遠，喜歡攀高，不量量自己的根基。

佛在經典裡面偏讚淨土，目的就是要降伏剛強的眾生，把我們的道心穩固，不是今天這個念頭，明天那個想法。因為念佛這一法，乍一聽乍一看，好像是太簡單太平常，文化高一點的人，都是瞧不起淨土法門。反過來說，大的利益都是那些被人們認為沒有智慧、沒有學問的人奪了去了。大家看過《淨土聖賢錄》這部書，這就是我們淨土宗記載的一部分，如何修淨土，如何往生。

我們作為淨土學人，必須要老老實實聽佛陀的教導，把這個道心穩定下來。《大集經》裡面佛陀這樣講：末法年代，億億人修行，罕一得道，唯依念佛能度生死。這句話是多麼懇切，多麼明確，就是明白的告訴我們，在末法年代，今天去修這一法，明天又換那一個法門，都是走彎路。就是讓我們老老實實念佛，唯依念佛得度生死。你想在這一生了掉生死，你就要老老實實去修念佛法門，你這一生就有希望解脫。所以我們一定要堅信不疑，堅持抱著這一條道走下去。

在我們行持的過程當中，無論是哪一宗，哪一派，或者是好朋好友，叫我們另改路徑，都不能更改，要聽佛的話。佛教我們老實念佛，佛告訴我們只有念佛，這一生才能了掉生死。要深信我們這生只要是走下去了，不改道，決定能了生死。不要聽有些人輕慢我們學淨土的這條路，這倒是無所謂。關鍵是我們自己要踏踏實實地去行，不要生煩惱，更不能動搖，把這個道心穩住。堅信佛陀是大慈悲、大智慧，他告訴我們的法，決定能使我們從黑暗走向光明。所以我們要有一顆實實在在的信心，我們要想成就，先要把我們這個信心堅定了，絲毫的不懷疑，這就是真正的信心。

深信佛陀傳授給我們這一法，這是決定能使我們從此岸生到彼岸，生到極樂世界。這個信心必須要堅固，成與不成，主要看你這個信心有沒有明瞭，信心有沒有穩固下來。穩固了你修行才能快，信心一動搖，無論你是如何用功，也都是錯路。現在我們有這麼大的福報，做了佛陀的弟子，又學習了在這一生了掉生死的念佛法門，要深信我們這生完成了大任務了，下一生我們不會在這個世間上再搞迷迷糊糊的六道輪迴了。