學佛，第一個叫破除我執，要懂得這個身體不是實有的，是地水火風和合，所謂緣聚則生，緣散則滅。不生不滅才是真像。找到這個不生不滅宇宙這個空體就叫法身，佛菩薩都證得這個法身，我們也有，我們學佛就是為了找到這個法身。

人為何不平等，就是因為「因」上不平等，所以「果」上就不平等。比如：底片上的膠卷，沒有善惡之分，是一相平等，所以，我們學佛就是專攝善的影子，如果有了惡的影子，怎麼辦？那就必須洗掉，就叫誓斷一切惡，並將佛德大慈大悲，無我利他，捨己救人的精神徹底恢復。學佛的過程就是斷惡生善，然後渡眾生，把我們的私有觀念，我執觀念全部清洗乾淨，把佛心，佛願，佛行恢復。

人類為何不平等，不平等的根源在哪裡？

悉達多太子經過49天在菩提樹下，獨立思索，提出一個問題，父母在沒有生我們前是誰？

父母生我是個假體，真正的我是代表宇宙，而整個宇宙全是自性空體，在父母還沒有生我之前就有了，我們的肉體是父母生的，而我們這個真正代表宇宙的這個空體，不是父母生的，佛發現了這個問題，所以就找到了這樣一個真正的我，永恆存在的這個空體，就叫法身自在我。

那麼人類的私心妄念，分別，執著，又從何而來？我們每個人都會想東想西，這個思想是何處來？佛為了找到這個答案，進一步思維發現了我們的心就等於光明寶鏡，放在空中，由於空中灰塵，一點一點的沉澱，灰塵多了便把光明遮障了。另外，我們的妄想，分別，執著都屬於客塵煩惱。此空體原來沒有。

本性清淨沒有煩惱塵垢，無始無終，無內無外，整個心體就是如光明寶鏡。我們肉體不是長久的，是暫時的，所以肉體有生必有死。因為我們無始以來儲存的情愛種子，因為有此種子，有生滅的因，就會得這個生滅果，所以這個情愛種子就是我們生死之根，只有除此情愛種子並將徹底清洗乾淨，才能解決生死。

佛陀證得真理，恢復心明明鏡後嘆息：（以下白話文翻譯）奇怪，奇怪，整個宇宙大千世界這個空體就是我們共同的心體，也就是我們的身體，而我們這個空體都是有生命和無生命的共同的心體，也就是我們的身體，而我們這個空體都是有生命和無生命的共同體，人人都可以成佛。

那麼，我們人類又為何不知道此道理。原來只因有妄想，執著而不證得。妄想就叫所智障，知識越多，反而生起障礙，障礙它的本有真心發揮光明作用；第2個就是執著，執著又變成煩惱障，執著這個身體是我，我吃虧了，我收起了，我受欺負了，工資低了，待遇少了，分配不公平了，就是因為人執著這個假我，所以人對人處事造成了矛盾。那麼我們人類矛盾的根源在什麼地方？矛盾就是因為執著這個身體為我，也叫煩惱障。如果人類消除自私為我這個小觀念，若樹立為人類，為社會，為國家大觀念，矛盾就沒有了。

我們這個不生不死的空體才是我們真正的身體，也是我們的本有真心。這個本有真心的身體沒有生沒有死。以相機照相為例，如我們相機中的膠卷，底片上的影子，而這個影子從哪裡來？是緣，因為相機的鏡頭，光線，快門，底片等，將外面的影片照在底片上，而這些底片上的影子全都是假象，不是真的，那什麼才是真的？是膠卷才是真的。

底片上的善惡影子都是假的，所以善惡都是空，所謂善惡性具，善惡星空。所以叫緣起性空，也叫性空緣起。每個人都有透明的心體，就等於膠卷，也叫本體，代表什麼？代表宇宙這個空體。這個空體是平等的，就是佛的心，我的心，眾生的心，心佛眾生，三無差別。人人都可成佛，為何我們又還沒成佛呢？因為妄想，執著這2個原因。