將佛法融於生活可以從小的事情開始做起。

譬如：早上起床後，如果有佛堂的話，先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等，然後給家人準備早餐，當家人起來時發現已經準備好了早餐，這時大家都會感到高興，你也因此有了積累福德的機會，家人也會因你的熱忱而感到喜悅，一大早你就能夠做一件好事。

藏地俗話說：「令父母高興是報恩，使眾生歡喜是行善」。

因此當你準備早飯時，千萬不用擔心失去做早課的機會，做早餐的同時也可以修行，一邊認真做早餐，一邊專心念佛號，這就是你的早課，也是修持「精進」；做早餐時不傷害任何生命，就是修持「持戒」；做早餐時心不散亂，保持正念就是修持「禪定」；做早餐時家人還沒有起床且打呼嚕，但你仍然不生煩惱，就是修持「忍辱」。他們起床後你把飯菜放在餐桌上給大家吃，就是修持「布施」。你具有善巧的做好早餐，且能做到讓大家充滿歡喜，這就是修持「智慧」。因此，你在一頓短短的早餐時間裡就做到了六度波羅密的修持，這才是真正將佛法融入於生活，也是最好的功課。

所以我們在日常生活中做任何事情時都可以修行。

譬如：早上上班從家裡出發時，不要悲觀的認為很麻煩我要去上班，而應保持樂觀地心態去上班，要想著我去「行菩薩道」，我要幫助很多人。應培養這樣一個好的習慣，這就是發心。當你路過院子裡看到各種各樣的花，比如玉蘭花、桃花、迎春花或其他的花時，會憶念起佛菩薩，並將這些都獻給佛菩薩了，這就是「供養」。

上班的路上搭乘公交車的時候發現有老年人或者孕婦沒有位子坐，你可以把位子讓給她們，這就是修持「布施」。你能夠遵守單位的工作制度，平常準時到達工作崗位，提高做人的道德與素質，這就是修持「持戒」。當你在工作中，有時候看到老闆的臉色不好，有時候同事不配合你的工作等等的問題出現時，你仍然能讓心保持平靜而不生氣，這就是修持「忍辱」。

在工作崗位上認認真真地做事情且不偷懶，這就是修持「精進」。做任何事情時都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什麼，平常能保持清醒這就是修持「禪定」。在單位也好，在家庭也罷，對人對事，不得罪任何人，不出任何差錯，既有智慧，又有善巧圓融，這就是修持「智慧」。

這些都是修持人間的六度波羅密。我們要以寬廣的胸懷來包容家人、同事、朋友以及師兄們，為服務社會來提高自己的修證與菩薩的博大精神，這才談得上是跟隨菩薩的大乘行者。

我們在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式來努力將佛法融入於生活的點點滴滴。

在家時，家就是我們所修的環境，家人就是我們所修的對境；接觸社會時，社會就是我們所修的環境，所有的人都是我們所修的對像。無論善緣還是惡緣，在這人生的路途中，個個都是令我們修行成長的助緣，所以要發自內心深處的感恩，感恩在這個世界上有了善緣，幫助我們獲得幸福，給予我們愉悅快樂，對我們具有非常大的恩德。

如果在這個社會上出現了惡緣，我們受到謾罵、侮辱、指責、欺負、誹謗等等傷害，應該發自內心地感謝，這使我們消除很大的罪業，於瞬間令我們遠離種種障礙與違緣。也會令我們成長和堅強，更進一步提高自身的成就，所以實際上惡緣對我們的恩德遠遠超出順緣對我們的恩德啊！

因此，我們無論走到什麼地方，接觸到什麼樣的人，一樣的可以修行，也一樣的可以保持歡喜，因為他們在無形中給予了我們無比的幫助和恩德。